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      2. “藝術是意造空中樓閣來慰情遣興”閱讀答案

        時間:2023-06-16 12:51:12 閱讀答案 我要投稿
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        “藝術是意造空中樓閣來慰情遣興”閱讀答案

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        “藝術是意造空中樓閣來慰情遣興”閱讀答案

          下面的文字,完成68題。

          藝術是意造空中樓閣來慰情遣興。詩人在做詩時的心理活動到底像什么樣,我們最好拿一個藝術作品做實例。比如王昌齡的《長信怨》:“奉帚平明金殿開,暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來。”

          王昌齡不曾留下記載,告訴我們他做詩時的心理歷程。但是我們用心理學的幫助來從文字上分析,也可以想象大概。他做這首詩時必定使用了想象。

          想象就是在心里喚起意象。想象有再現的,有創造的。一般的想象大半是再現的。藝術作品不能不用再現的想象。比如這首詩里“車帚”、 “金殿”、 “玉顏”、“寒鴉”、“日影”、“團扇”、 “徘徊”等等,在獨立是都只是再現的想象,詩做出來總須旁人能讀懂,懂得這是能夠喚起以往的經驗來印證,用以往的經驗來印證新經驗大半憑借再現的想象。

          但是只有再現的想象決不能創造藝術。藝術既是創造的,就要用創造的想象。創造的想象也并非無中生有,它仍用已有的意象,不過把它們加以新配合。王昌齡的《長信怨》精彩全在后兩句,這后兩句就是用創造的想象做成的。個個人都見過“寒鴉”和“日影”,卻從來沒有人想到詩的主人班婕妤的“怨”可以見于帶昭陽日影的寒鴉。但是這話一經王昌齡說出,我們就覺得它實在是至情至理。從這個實例來看,創造的定義就是:平常的舊材料之不平常的新綜合。

          王昌齡的題目是《長信怨》。“怨”,是一個抽象的字,他的詩卻畫出一個如在目前的具體的情境,不言怨而怨自見。藝術不同于哲學,它最忌諱抽象。

          從理智方面看,創造的想象可以分析為兩種心理作用:一是分想作用,一是聯想作用。“分想作用”就是某一個意象和與它相關的許多意象分開而單提出來,詩的分想作用是選擇的基礎。有分想作用而后有選擇,只是選擇有時就已經是創造。

          不過創造大半是舊意象的新綜合,綜合大半借“聯想作用”。聯想是知覺和想象的基礎。藝術不能離開知覺和想象,就不能離開聯想。我們曾經把聯想分為“接近”和“類似”兩類。比如這首詩里所用的“團扇”這個意象,在班婕妤自己第一次用它時,是起于類似聯想,因為她見到自己色衰失寵類似秋天的棄扇;在王昌齡用它時則起于接近聯想,因為他讀過班婕妤的《怨歌行》,提起班婕妤就因經驗接近而想象到團扇的典故。不過他自然也可以想到她和團扇的類似。

          因為類似聯想的結果,物固然可以變成人,人也可以變成物,物變成人通常叫做“擬人”。《長信怨》的“寒鴉”是實例,鴉是否能寒,我們不能直接感覺到,我們覺得它寒,便是設身處地地想。不但如此,寒鴉在這里是班婕妤所羨慕而又妒忌的受恩承寵者,它也許是隱喻趙飛燕。

          人變成物通常叫做“托物”,班婕妤好自比“團扇”,就是托物的實例。“托物”者大半不愿直言心事,故婉轉以隱語出之。

          (選自朱光潛《談美》,有刪改)

          6、下列對文中“想象”的理解,正確的一項是

          A、想象就是在心里喚起意象,也就是用以往的經驗來印證新經驗,從而創造出藝術作品。

          B、創造的想象是用已有的意象重新配合來創造藝術,再現的想象則是通過再現以往的意象來獨立創造藝術。

          C、只有再現的想象決不能創造藝術,這是因為它并非平常的舊材料之不平常的新綜合。

          D、創造的想象心理作用分為分想與聯想,有分想作用而后有選擇,選擇就是創造,詩有時只要有分想作用就可以做成。

          答案:C。解析A。

          依據“想象有再現的,有創造的。一般的想象大半是再現的”可判斷“也就是”不正確。B。“獨立創造藝術”之“獨立”缺乏依據。D。“選擇就是創造”錯了,原文是“只是選擇有時就已經是創造”。

          7、下列從創造的想象角度對王昌齡《長信怨》一詩的理解和分析,不正確的一項是

          A、詩中“奉帚”、“金殿”、“玉顏”、“寒鴉”、“日影”、“團扇”、“徘徊”等,在獨立時都不是創造的想象,可見《長信怨》的創作不一定用創造的想象。

          B、“怨”,是一個抽象的字,而王昌齡的“玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來”卻運用創造的想象畫出一個如在目前的“怨”的情境,從而完成了一次藝術創造。

          C、詩中“團扇”這一意象的使用,在班婕妤的筆下起于類似聯想,而王昌齡詩中則起于接近聯想,所以同一意象不同的作者使用時可以有不同的類型。

          D、班婕妤沒有將君恩的中斷與失寵之悲直接表露,而以“團扇”自比,托物以言其志,這也是一種創造的想象。

          答案:A、依據文中“王昌齡的《長信怨》精彩全在后兩句,這后兩句就是用創造的想象做成的”可判斷。

          8、根據本文信息,下列古時詞中不屬于“擬人”的一項是

          A、隨風潛入夜,潤物細無聲。

          B、廢池喬木,猶厭言兵。

          C、雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。

          D、黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

          答案:C、解析:按本文信息,物變成人通常叫做“擬人”A、“潛” B、“厭言” D、“愁”

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