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《日喻說(shuō)》閱讀答案
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，我們最熟悉的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的《日喻說(shuō)》閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
日喻說(shuō)
蘇軾
�、偕鹫遊1]不識(shí)日，問(wèn)之有目者，或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲；他日聞鐘，以為日也�；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T�！睊袪T而得其形；他日揣籥[2]，以為日也。日之與鐘、籥亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
�、诘乐y見也甚于日，而人之未達(dá)也無(wú)異于眇。達(dá)者告之雖有巧譬善導(dǎo)亦無(wú)以過(guò)于盤與燭也自盤而之鐘自燭而之籥轉(zhuǎn)而相之豈有既乎故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過(guò)也。
�、廴粍t道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求。”何謂致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道�！蹦蠖灾�，斯以為致也歟！
�、苣戏蕉鄾](méi)人[3]，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者，豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以沒(méi)，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。
�、菸粽咭月暵扇∈�，士雜學(xué)而不志于道；今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。（選自《唐宋六十家小品文精品》）
注：[1]眇（miǎo）：瞎一只眼睛，文中指天生雙眼失明的瞎子。[2]籥（yuè）：古代的竹制管樂(lè)器。[3]沒(méi)人：能潛水的人。
5、下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A、捫燭而得其形捫：撫摸B、道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也無(wú)異于眇達(dá)：傳達(dá)
C、莫之求而自至，斯以為致也歟致：自然獲得、得到D、士知求道而不務(wù)學(xué)務(wù)：致力、從事
6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）
A、扣盤而得其聲順風(fēng)而呼，聲非加疾也B、以其未嘗見而求之人也古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
C、士雜學(xué)而不志于道冰，水為之而寒于水D、生不識(shí)水，則雖壯，見舟而畏之于其身也，則恥師焉，惑矣
7、下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）
A、達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無(wú)以過(guò)于盤與燭也/自盤而之鐘/自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎
B、達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)亦無(wú)/以過(guò)于盤與燭/也自盤而之鐘/自燭而之籥轉(zhuǎn)/而相之豈有既乎
C、達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無(wú)以過(guò)于盤/與燭也自盤/而之鐘自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎
D、達(dá)者告之/雖有巧譬/善導(dǎo)亦無(wú)以過(guò)/于盤與燭也/自盤而之鐘自燭/而之籥轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎
8、下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
A、本文主要在闡述治學(xué)做學(xué)問(wèn)所應(yīng)有的態(tài)度。文章開頭用雙目失明的眇者為喻，指出當(dāng)今不務(wù)學(xué)者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功鉆研學(xué)問(wèn)之道，而是依賴他人片面的見解，卻就此而滿足，這是極其錯(cuò)誤的。
B、文章第4段，作者以“沒(méi)人”一事設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)，要“致道”，沒(méi)有捷徑，不能速成。唯有老老實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，才是唯一的法則。
C、作者寫作此文的目的，除了贊賞、鼓勵(lì)吳彥律有志于學(xué)外，更主要的是在揭露、批判社會(huì)上的士人如同眇者得日、南方之人學(xué)游泳一樣，對(duì)學(xué)習(xí)馬馬虎虎，急功近利，“不學(xué)而務(wù)求道”的不良學(xué)風(fēng)。
D、這篇文章主要采用了比喻論證的方法，說(shuō)理形象生動(dòng)，語(yǔ)言流暢親切，沒(méi)有板起面孔一味說(shuō)教的味道。但是在輕松、風(fēng)趣的后面，我們又能感受到作者內(nèi)心的鄭重與嚴(yán)肅。
9、翻譯文中劃線的句子（10分）
�、偃粍t道卒不可求歟？（3分）
②百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。（4分）
�、鄯驔](méi)者，豈茍然哉�。�3分）
參考答案：
5、B（知道、明白）
6、B（B項(xiàng)“其”代詞，他們。前句指瞎子，后句指古之圣人；A項(xiàng)“而”，前句連詞，表承接，后句連詞，表修飾；C項(xiàng)“于”，前句介詞，引進(jìn)與動(dòng)作行為有關(guān)的對(duì)象，后句“比”；D項(xiàng)“則”，前句用在假設(shè)關(guān)系中，相當(dāng)于那么，后句連詞表轉(zhuǎn)折，卻。）
7、A
8、C（“南方之人”的說(shuō)法錯(cuò)，應(yīng)是“北方之人”。）
9、①既然這樣，那么這個(gè)“道”最終不可能求得嗎？
�、诟餍懈鳂I(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕铮瑏?lái)完成他們的工作；君子通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得他所追求的道。（“肆”1分，“成其事”1分，“致”1分，句意1分。）
�、勰切⿻�(huì)潛水的人，難道是隨隨便便學(xué)會(huì)潛水的嗎？（“豈”1分，“茍然”1分，句意1分）
【譯文】
�。ㄒ粋�(gè)）一出生就雙目失明的人，不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，向有眼睛的人問(wèn)太陽(yáng)是什么樣子。有人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的樣子像銅盤�！鼻勉~盤就聽到了它的聲音。有一天（他）聽到了（有人）敲鐘的聲音，把發(fā)出聲音的銅盤當(dāng)作太陽(yáng)。有人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的光像蠟燭�！庇檬置灎T就曉得了它的形狀。有一天，（他）揣摩一支形狀像蠟燭的樂(lè)器龠（yuè），把它當(dāng)作太陽(yáng)。太陽(yáng)和敲的鐘、吹奏的龠（yuè）差別也太遠(yuǎn)了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，不是因?yàn)樗辉H眼看見而是因?yàn)闆](méi)有向他人求得太陽(yáng)的知識(shí)啊。抽象的“道”（道理、規(guī)律等）難認(rèn)識(shí)的情況比太陽(yáng)難認(rèn)識(shí)的情況嚴(yán)重，而人們不通曉道的情況比生來(lái)就認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的瞎子沒(méi)有什么不同。通曉的人告訴他，即使有巧妙的比喻和很好的啟發(fā)誘導(dǎo)，也無(wú)法使這些比喻或教法比用銅盤和用蠟燭來(lái)說(shuō)明太陽(yáng)的比喻或教法好。從用銅盤比喻太陽(yáng)而到把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)，從把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)而到把樂(lè)器龠yuè當(dāng)作太陽(yáng)，像這樣輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導(dǎo)它，難道還有個(gè)完嗎？所以人世上的大談“道”的人，有的就他自己的理解來(lái)闡明它，有的沒(méi)有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。
既然這樣，那么這個(gè)“道”最終不可能求得嗎？蘇先生說(shuō)：“道是（通過(guò)自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)而）自然得到的而不能強(qiáng)求的�！笔裁唇凶匀欢坏氐玫�？孫武說(shuō)：“會(huì)作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致（處于被動(dòng)的境地）。”子夏說(shuō)：“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕�，�?lái)完成他們的工作；君子通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得他所追求的道。”不是強(qiáng)求道而是使道自己自然到來(lái)，這就是“致”的意思��！
南方有很多能潛水的人，這是因?yàn)樘焯炫c水為伴的緣故。他們七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。那些會(huì)潛水的人，難道是隨隨便便學(xué)會(huì)潛水的嗎？一定是掌握了水的規(guī)律。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。如果生來(lái)不識(shí)水性，那么即使到了壯年，見到了船也會(huì)害怕。所以北方的勇士，向南方潛水的人請(qǐng)教怎樣潛水的方法，按照他們說(shuō)的方法到河里試著游泳，沒(méi)有不淹死的。所以凡是不老老實(shí)實(shí)地刻苦學(xué)習(xí)而專力于強(qiáng)求道的，其實(shí)都象北方人學(xué)潛水一樣。
過(guò)去國(guó)家以講究聲律的詩(shī)賦考試擇取人才，所以士人所學(xué)繁雜而不是立志學(xué)習(xí)儒家之道；現(xiàn)在以經(jīng)學(xué)擇取人才，所以讀書人知道要追求儒道而不是專力踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。渤海人吳彥律，是有志對(duì)經(jīng)學(xué)作實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)的人，正要到京城應(yīng)試由禮部主管的進(jìn)士考試，我寫《日喻》來(lái)勉勵(lì)他。
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