讀無字書閱讀附答案【精選】
書能無字嗎?依正向思維，無字便不成書;若從反向思維，確有無字書在。周恩來曾撰聯：與有肝膽人共事，從無字句處讀書�？梢姡瑹o字書一詞并非筆者無端臆造。
歷史上有關讀書的故事很多，每有令人扼腕長嘆者。據載梁元帝是個耽書的人，兵臨城下還在龍光殿講《老子》經義，滅國前悔恨不已，焚盡所藏圖書，哀嘆為書所誤。當時人和后世人都覺得荒唐。惟有王夫之見解獨特：帝之自取滅亡，非讀書之故，而亦未嘗非讀書之故也。他認為梁元帝沒有從書中得到有關身心倫物政教等等切實有用的教益，耽書便成了玩物喪志，與耽酒、耽色并無兩樣，所以也可以說因書致亡。他沉重地指出其癥結所在：無高明之量以持其大體，無斟酌之權以審于獨知，則讀書萬卷，止以導迷，顧不如不學無術者之尚全其樸也。王夫之在這里提出的實際上是一個善讀的問題。
如何善讀?王夫之作了回答：辨其大義，以立修己治人之體也;察其微言，以善精義之神之用也。然而，大義微言往往不在字面上，須從字句外去解讀。我以為這便是讀無字書的一種模式。
讀無字書還有另一種模式，即周恩來聯語所云，從無字句處讀書。
書是知識的載體，但知識并不僅僅存在于書中，真理往往更在字句之外。毛主席強調實踐出真知，誠是至理。周恩來的聯語與之暗合。這一點似乎古人早就發現了。張潮說過：善讀書者，無之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。自然，張潮妙舌如環，說的是慧業文人的話。事實上，生活上任何一個領域都有書在，官場是一本書，商海是一本書，文壇藝苑也是一本書。最嘆為觀止的，一個人便是一本書!在恒河沙數般的人書中，有的書好懂，有的書難猜，有的書清奇，有的書惡俗，有的書引人入勝，讓人愛不釋手，有的書云山霧罩，不知伊于胡底。而真知總在這些書中，或微或著，或隱或現，待讀書人去探求。
我想起武則天的無字碑來。碑何以無字?古往今來蠡測紛紜，無非圍繞一個功字立論。一說功大得寫不下，二說無功可寫，三說不知該如何寫，四說留待后人去寫。我以為第二種似可排除，武則天分明有功，這是事實，她自己也斷不會如此謙謙君子風!第三種低估了武則天和上官婉兒們的文學才能，又把武氏想象得太迂，難道她迷惘于功首罪魁對半開?如斯大林式過和功三七開?或不如斯大林式的二八開?抑或九個指頭與一個指頭的.主流支流的定性說?第四種似覺有理，卻令人疑惑是現代人將高境界作慷慨贈與�？磥淼谝环N仿佛差近，但也難定論，說不準哪天出土文物揭開了秘密，那無字碑僅僅由于時間促迫不及鐫刻!
哎呀，讀懂一塊無字碑已非易事，讀懂天下無字書不是更難嗎?除非不讀。
題目：
1.無字書指的是什么?
2.文中講梁元帝耽書亡國的故事用意是什么?
3.作者認為讀無字書有哪幾種模式?
4.(1)文中舉武則天的無字碑用意何在?
(2)第二段與第三、四段是什么關系?
5.文中周恩來的聯語與之暗合一句中的之指代什么?
6.概括本文的中心思想。
參考答案：
1.(1)微言大義(2)社會生活
2.借以提出善讀的問題。
3.(1)須從字句外去閱讀 (2)從無字句處讀書
4.(1)讀懂天下無字書并非易事
(2)總分關系
5.毛主席強調實踐出真知。
6.讀懂一塊無字碑已非易事，讀懂天下無字書自然更難，因而要善讀，一要從字句外去解讀，二要從無字句處讀書。
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