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中國戲曲的“活化石”——昆曲閱讀答案
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中國戲曲自形成以來一直在舞臺上流傳，隨著時代的變化，從劇本到聲腔、表演不斷變革，昆曲則變化較少，對戲曲傳統(tǒng)特點(diǎn)保留較多，劇目又極為豐富，被稱為“活化石”。
昆曲入選“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在于它是我國古典表演藝術(shù)的經(jīng)典。但“成也蕭何，敗也蕭何”，昆曲的輝煌與衰落都與其特性有關(guān)。昆曲的興盛與當(dāng)時士大夫的生活情趣、藝術(shù)趣味是一脈相承的。士大夫的文化修養(yǎng)，為昆曲注入了獨(dú)特的文化品位，他們的閑適生活和對空靈境界的追求，賦予了昆曲節(jié)奏舒緩、意境曼妙的品格，加上士大夫內(nèi)心深處對社會對人生的哀怨、悲涼的感受，使得昆曲在音樂、唱腔上每每顯示出惆悵、纏綿的情緒。而到了清乾隆時期，市民階層崛起，舒緩、惆悵的風(fēng)格顯然與他們格格不入，即使是士大夫們也開始務(wù)實起來，昆曲在不受市民青睞的同時，也失去了士大夫階層的有力支持。于是，昆曲便逐漸走向衰落。到1949年新中國成立以前，全國范圍內(nèi)已沒有一個職業(yè)昆劇團(tuán)。20世紀(jì)50年代，一出《十五貫》救活一個劇種，全國隨之成立了6個昆曲院團(tuán)。老一輩表演藝術(shù)家及新中國培養(yǎng)出的一批優(yōu)秀演員，整理、編演了《牡丹亭》《西廂記》《千里送京娘》《單刀會》《桃花扇》等大量的優(yōu)秀劇目。但在今天，昆曲嚴(yán)格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節(jié)，喪失了時尚性和大部分娛樂功能，離當(dāng)代人的審美需求甚遠(yuǎn)，因而難以爭得觀眾，以致在演出市場上陷入困境，形成了惡性循環(huán)。
有入主張，昆曲應(yīng)作為博物館藝術(shù)，只求保存，不用發(fā)展，這種說法遭到昆曲工作者和有識之士的反對，也有悖于聯(lián)合國教科文組織評選人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷——保證這些杰出文化的生存，而不是遏制它們未來的發(fā)展。但是，昆曲確實面臨著困境：人才的流失，使得勝任昆曲創(chuàng)作的人員寥寥無幾；而要革新昆曲，又面臨兩難的境地——不對昆曲作較大的改變，就無法縮小昆曲與時代的距離，倘若作大的改變，昆曲就失去特性而不成其為昆曲了。
專家們認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是搶救現(xiàn)有劇目和文獻(xiàn)資料，對全國中老年藝術(shù)家的拿手劇目進(jìn)行錄音錄像，對珍貴的昆凸文獻(xiàn)、演出腳本、曲譜和圖片進(jìn)行搜集整理。昆曲演出可以從老戲中討生活，劇目應(yīng)以繼承、整理為主，如上海昆劇團(tuán)近兩年排演的《牡丹亭》，將湯顯祖原作刪減為上中下三本，配以現(xiàn)代化的舞臺處理，既保持原作特色，又符合當(dāng)代觀眾的審美需求，收到了很好的市場效果。
文化部計劃10年間在北京和上海建立兩個昆曲演員培訓(xùn)中心，為全國昆劇院團(tuán)輸送表演人才。昆劇院團(tuán)長們則希望集中全國優(yōu)秀師資，在中國戲曲學(xué)院等院舉辦昆曲演員、編劇、導(dǎo)演、作曲和管理人員研修班。
昆曲因其特性不可能在當(dāng)今大紅大紫，更無法恢復(fù)往日的輝煌，但作為中華文化的瑰寶，作為世界遺產(chǎn)，我們有責(zé)任不讓它自生自滅！
1、人們之所以把昆曲稱作“活化石”，是因為（）
A、昆曲是我國古典表演藝術(shù)的經(jīng)典，入選了“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
B、昆曲沒有隨時代的變化而不斷變化，而是對戲曲傳統(tǒng)特點(diǎn)保留較多，劇目極為豐富。
C、昆曲節(jié)奏舒緩，意境曼妙，在音樂、唱腔上每每顯示出惆悵、纏綿的情緒。
D、昆曲嚴(yán)格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節(jié)，喪失了時尚性和大部分娛樂功能，離當(dāng)代人的審美需求甚遠(yuǎn)。
2、我們?yōu)槭裁床荒茏尷デ陨詼�？如果你是文化部部長，你準(zhǔn)備采取怎樣的措施來保護(hù)昆曲？
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3、我國有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要大家共同保護(hù)，請你設(shè)計一條公益用語，號召人們保護(hù)傳統(tǒng)文化。
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參考答案：
1、B
2、因為昆曲是中華文明的瑰寶，也是世界遺產(chǎn)，所以我們不能讓昆曲自生自滅。
如果我是文化部部長，我準(zhǔn)備將昆曲引入部分現(xiàn)代化因子，讓腔調(diào)更具節(jié)奏和活潑感。
3、弘揚(yáng)民族文化，保護(hù)傳統(tǒng)文化。
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