《論語(yǔ)》十則閱讀附答案
《論語(yǔ)》十則閱讀附答案1
閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。（6分）
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食①之間違仁，造次②必于是，顛沛必于是�！保ㄟx自《論語(yǔ)·里仁》）
【注】①終食：吃頓飯的工夫。②造次：緊迫，倉(cāng)促，急迫。
（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)《論語(yǔ)》選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A、《論語(yǔ)》這一章中，論述了孔子追求仁德的自我修養(yǎng)及其重要性，說明仁是取舍一切的標(biāo)準(zhǔn)，是人須臾不可離的道德。
B、一個(gè)有仁德修養(yǎng)的人，對(duì)貧賤也是不喜歡的，可是要用正當(dāng)?shù)姆椒ㄖ赂�，取得功名與地位，慢慢擺脫貧賤，而不能走歪門邪道。
C、仁是人的主宰，是人們的主導(dǎo)思想，離開了仁，即使其他方面有成就，也達(dá)不到仁的最高境界。
D、人們必須正確把握仁，以仁作為操守。吃飯的時(shí)候要遵循仁的準(zhǔn)則，時(shí)間緊迫的時(shí)候，也不能失去仁而頹廢、沮喪。
（2）孔子是怎樣認(rèn)識(shí)富貴與仁德的關(guān)系的？（3分）
答：
【答案】
�。�1）D（“吃飯的時(shí)候要遵循仁的準(zhǔn)則，時(shí)間緊迫的時(shí)候，也不能失去仁而頹廢、沮喪”錯(cuò)�？鬃邮钦f，君子在事業(yè)上取得成功，泰然處之；在失意時(shí)，也不頹喪、怨嘆。順利時(shí)要依靠仁而成功，失意時(shí)要依靠仁而安定，而不為環(huán)境所左右。）
�。�2）富貴是人人都想得到的，但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取，這樣才符合仁德；否則，寧守清貧而不去享受富貴。
《論語(yǔ)》十則閱讀附答案2
閱讀《論語(yǔ)》選段，回答問題。
子張問：士何如斯可謂之達(dá)①矣？子曰：何哉，爾所謂達(dá)者？子張對(duì)曰：在邦必聞②，在家必聞。子曰：是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人③。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。
(《論語(yǔ)·顏淵》）
[注] ①達(dá)：通達(dá)，顯達(dá)。②聞：有名望。 ③下人：下，動(dòng)詞。對(duì)人謙恭有禮。
（1）子張與孔子對(duì)達(dá)的看法有何區(qū)別？（2分）
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孔子在回答子張時(shí)所闡述的觀點(diǎn)。（4分）
參考答案：
9．（6分）
�。�1）子張注重表面名聲，而孔子更注重品德和禮義。（2分。意思對(duì)即可）
（2）[示例]孔子從內(nèi)在修養(yǎng)和對(duì)待他人等方面，提出了士只有做到品質(zhì)正直、遵從禮義、善于體察人情、不慕虛名，才算的事是真正的通達(dá)。（4分）
[參考譯文]
子張問：士怎樣才可以叫做通達(dá)？孔子說：你說的通達(dá)是什么意思？子張答道：在國(guó)君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲�？鬃诱f：這只是（虛假的）名聲，不是通達(dá)。所謂達(dá)，那是要品質(zhì)正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語(yǔ)，對(duì)察別人的臉色，經(jīng)常想著謙恭待人。這樣的人，就可以在國(guó)君的朝廷和大夫的封地里通達(dá)。至于有（虛假）名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動(dòng)上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無論在國(guó)君的朝廷里和大夫的封地里都必定會(huì)有名聲。
《論語(yǔ)》十則閱讀附答案3
閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。(6分)
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏①，惟我與爾有是夫！子路曰：子行三軍②，則誰與③？子曰：暴虎馮河④，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（《論語(yǔ)·述而》）
【注釋】①舍之則藏：舍棄就藏匿，意即隱退。舍，舍棄，不用。 ② 行三軍：指揮軍隊(duì)。行，率領(lǐng)，指揮。三軍，古代大國(guó)有三軍，每軍一萬二千五百人，這里指全軍。 ③誰與：和誰一起。與，一起，共同，動(dòng)詞。 ④暴虎馮（píng）河：赤手空拳與老虎搏斗，不用船只徙步過河。馮，通憑。
(1)對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A、孔子認(rèn)為，用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對(duì)顏淵的贊賞，也體現(xiàn)了孔子的謙遜。
B、子路假設(shè)孔子統(tǒng)帥三軍，問孔子將和誰一起，其實(shí)是在向孔子暗示自己的才干與本領(lǐng)。
C、暴虎馮河是赤手空拳與老虎進(jìn)行搏斗，徒步過河，這樣缺少謀的勇不是孔子所欣賞的。
D、勇是孔子道德范疇中的一個(gè)德目，在這里，孔子用與和不與明確地表達(dá)了自己的態(tài)度。
(2)孔子還說過勇而無禮則亂，結(jié)合上面選段和這句話，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明你對(duì)孔子勇的理解。(3分)
答：
【答案】
(1) A（孔子認(rèn)為，只有他和顏淵才能做到。）
(2) 孔子主張的勇，要智勇兼?zhèn)�，而且要符合禮，缺少智、悖于禮的勇是蠻干、亂干。
【參考譯文】孔子對(duì)顏淵說：用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能這樣了！子路問：先生如果率領(lǐng)三軍作戰(zhàn)，誰作你的助手�？鬃诱f：赤手搏虎，徙步過河，死也不后悔，我不會(huì)和他共事的。我要找的，一定要是遇事格外謹(jǐn)慎小心，善于謀劃而后再做決定的人。
《論語(yǔ)》十則閱讀附答案4
閱讀下面的文字，完成題目。
子路問君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。（《論語(yǔ)·憲問》）
子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也。（《論語(yǔ)·憲問》）
子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫①以出之，信以成之，君子哉！（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難②，見得思義。（《論語(yǔ)·季氏》）
【注釋】①孫：通遜。②難：后患。
（1）君子體現(xiàn)了孔子對(duì)人格的追求，請(qǐng)概述孔子心目中君子的特點(diǎn)。（4分）
答案要點(diǎn)：①重視個(gè)人修養(yǎng)，敬業(yè)敬人，使族人和百姓安居樂業(yè)；②具備三項(xiàng)道德：仁愛、智慧、勇敢；③堅(jiān)持四項(xiàng)原則：正義、遵禮、謙遜、誠(chéng)信；④做到處處思慮，遵守規(guī)范，避免過錯(cuò)。
�。�2）聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)効鬃泳尤烁裼^的社會(huì)價(jià)值和對(duì)你的啟示。（8分）
答案要點(diǎn)：社會(huì)價(jià)值：①孔子的君子人格觀，確立了君子的標(biāo)準(zhǔn)，賦予君子修齊治平的重責(zé)，塑造了中華民族的靈魂，擎起了中華民族的脊；闡發(fā)并規(guī)范了中華民族子孫的人生價(jià)值和意義，正因?yàn)槿绱�，文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗清。的高歌依然縈回中華大地的上空（2分）；為我們樹立了人生追求的目標(biāo)，在當(dāng)前社會(huì)變革轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，對(duì)于我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高人格品位、弘揚(yáng)民族精神，重塑民族形象、強(qiáng)大民族根基、振興民族未來具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義（2分）。
自我啟示：略（4分，只要聯(lián)系文本與自身實(shí)際，答出兩點(diǎn)以上啟示即可記滿分）
《論語(yǔ)》十則閱讀附答案5
普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
1、語(yǔ)意用/為下面這句話標(biāo)出正確的朗讀節(jié)奏(標(biāo)一處)。(1分)
在 相 位 者 多 齷 齪 循 默
2、解釋下列加點(diǎn)的字。(2分)
(1)卒用其人( ) (2)未有其比( )
(3)及為相( ) (4)普又以其人奏( )
3、翻譯下列句子。(3分)
跪而拾之以歸：
太祖常勸以讀書：
4、用文中原句回答：(2分)
(1)宋太祖勸趙普要多讀書的原因是：
(2)讀書給趙普帶來了的好處是：
5、你喜歡趙普這個(gè)人嗎?為什么(至少寫兩點(diǎn))?(2分)
參考答案：
1、在相位者/多齷齪循默
2、終于、他(趙普)、等到、把
3、跪著拾起撕碎的奏牘而回。/太祖經(jīng)常勸他多讀書。
4、(1)普少習(xí)史事，寡學(xué)術(shù)。(2)次日臨政，處決如流。
5、(1)好學(xué)(2)以天下為己任(3)不顧個(gè)人安危(4)剛毅果斷(立足文本，言之有理即可
《論語(yǔ)》十則閱讀附答案6
閱讀《論語(yǔ)》（節(jié)選），完成1-5題。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
1．給下面加粗的詞注音。
學(xué)而不思則罔（ ） 思而不學(xué)則殆（ ）
2．解釋下面加粗詞的意思。
不亦說乎（ ）溫故而知新（ ）
3．下列加粗詞與可以為師矣一句中以字用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙
B．可以一戰(zhàn)
C．可以調(diào)素琴
D．皆以美于徐公
4．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
知之為知之，不知為不知，是知也。
______________________________________________
5．中國(guó)古代曾有半部《論語(yǔ)》治天下的說法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫出初中語(yǔ)文課本孔子語(yǔ)錄中的一則成語(yǔ)或格言警句（試卷上的除外）。
___________________________________________
參考答案：
1． wǎng dài
2． 愉快 學(xué)過（舊）的知識(shí)
3．B
4． 知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。
5略
5．略。
《論語(yǔ)》十則閱讀附答案7
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
【小題1】解釋下列劃線詞。（4分）
① 不亦說乎（ ） ②三省吾身（ ）
�、� 死而后已（ ） ④ 其恕乎 （ ）
【小題2】、選擇下列句子中“而”的用法不同的一項(xiàng)是 （ ）（2分）
A．學(xué)而時(shí)習(xí)之
B．舌一吐而二蟲盡為所吞
C．擇其善者而從之
D．學(xué)而不思則罔
【小題3】、解釋下列句子。（2分）
溫故而知新，可以為師矣。
【小題4】、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫出“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑�。�?分）
答案：
【小題1】（4分）（1）“說”通“悅”，愉快；（2）泛指多次 （3）停止 （4）大概，也許
【小題1】（2分）D
【小題1】（2分）（1）溫習(xí)學(xué)過的.知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。
【小題1】（2分）每個(gè)人的身上都有值得我們學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處或優(yōu)點(diǎn)。
《論語(yǔ)》十則閱讀附答案8
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
子曰：“予欲無言�！�
子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”
(1)有不少成語(yǔ)源于《論語(yǔ)》，例如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”，請(qǐng)?jiān)賹懸粋�(gè)出自上述語(yǔ)段的成語(yǔ)，并指出其大意。
答：________________________________________________________________
(2)根據(jù)孔子與子貢的對(duì)話，概括出一條教學(xué)原則，并加以評(píng)析。
答：________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
參考答案：(1)舉一反三。從一件事情類推而知道許多事情。
(2)教學(xué)原則：學(xué)生主體原則（答“自主學(xué)習(xí)原則”亦可），注重身教原則（答“無言之教”亦可）。
評(píng)析（示例）：孔子認(rèn)為，學(xué)生就是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)過程中，老師要注重“無言”的示范和引導(dǎo)，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從而有效地發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性。作為老師，更需要以自身的治學(xué)態(tài)度、正確方法和行為舉止給學(xué)生樹立榜樣，像“天道”之于“四時(shí)”“百物”那樣，去潛移默化地影響學(xué)生，感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生
《論語(yǔ)》十則閱讀附答案9
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子貢問曰：“孔文子何以謂之’文’也？。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
1、《論語(yǔ)》是記錄____________________的一部書。
2、《論語(yǔ)》六則中，闡述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是______________，____________。
3、《論語(yǔ)》六則中有些經(jīng)典的話已固定為成語(yǔ)，其中有兩個(gè)表示虛心好學(xué)的是_________，_________。
4、翻譯下列句子。
（1）溫故而知新。
____________________________________________
�。�2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
____________________________________________
參考答案：
1、孔子和他的弟子言行
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、不恥下問 三人行，必有我?guī)煛?/p>
4、（1）溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)。
�。�2）三個(gè)人一起走路，其中必定有能做我老師的人。
《論語(yǔ)》十則閱讀附答案10
�、偬讍栍谧迂曉唬悍蜃邮フ吲c？何其多能也？子貢曰：固天縱之將圣，又多能也。子聞之，曰：太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事①。君子多乎哉？不多也。
�、诜t請(qǐng)學(xué)稼，子曰：吾不如老農(nóng)。請(qǐng)學(xué)為圃，曰：吾不如老圃。 樊遲出。子曰：小人哉，樊須②也！上好禮，而民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁③負(fù)其子而至矣，焉用稼？
【注】①鄙事：卑賤的事情。②小人：一般老百姓。樊須，即樊遲。③襁：又稱被單，背負(fù)小孩的布條。
�。�1）孔子為什么說樊遲是個(gè)小人？結(jié)合以上選段簡(jiǎn)要分析。（3分）
答：
（2）孔子說樊遲 學(xué)稼、 學(xué)為圃是個(gè)小人，卻又承認(rèn)自己多能鄙事，二者矛盾嗎？你是如何理解的？（3分）
答：
參考答案：
（1）孔子講求的道，志在濟(jì)世救國(guó)，平定天下，（1分）強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)把精力放在學(xué)習(xí)仁義禮智信等道義上，而不是去學(xué)習(xí)種地和種菜。（1分）在孔子看來，教育的目的是培養(yǎng)救世濟(jì)民的管理者，而樊遲只是熱衷學(xué)習(xí)種田和種菜這類小的技術(shù)，因此，孔子說樊遲是個(gè)小人。（1分）
�。�2）（3分）二者并不矛盾。（1分）孔子說樊遲是個(gè)小人，強(qiáng)調(diào)的是君子應(yīng)該更注重于道德修養(yǎng)，而不僅僅是掌握種莊稼種瓜果蔬菜等各種技藝。（1分）在孔子看來，自己的多能是通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐而獲得的，是符合君子的要求的。（1分）
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