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      2. 《寶繪堂記》閱讀答案

        時間:2021-03-08 19:05:22 閱讀答案 我要投稿

        《寶繪堂記》閱讀答案

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        《寶繪堂記》閱讀答案

        《寶繪堂記》閱讀答案1

          寶繪堂記(宋)蘇軾

          君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,雖微物足以為樂,雖尤物不足以為病。留意于物,雖微物足以為病,雖尤物不足以為樂。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂!比皇ト宋磭L廢此四者,亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也,而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也,而好鍛煉○1。阮孚之放也,而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉,而樂之終身不厭。

          凡物之可喜,足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏,莫若書與畫。然至其留意而不釋,則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆以兒戲害其國,兇其身。此留意之禍也。

          始吾少時,嘗好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富貴而厚于書,輕死生而重于畫,豈不顛倒錯繆失其本心也哉?自是不復(fù)好。見可喜者雖時復(fù)蓄之,然為人取去,亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之,然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。

          駙馬都尉王君晉卿雖在戚里,而其被服禮義,學(xué)問詩書,常與寒士角。平居攘去膏粱,屏遠(yuǎn)聲色,而從事于書畫,作寶繪堂于私第之東,以蓄其所有,而求文以為記?制洳恍叶愇嵘贂r之所好,故以是告之,庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。

          熙寧十年七月二十二日記。

          [注] ○1鍛煉:打鐵

          9.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )

          A.雖尤物不足以為病 病:禍害

          B.然去而不復(fù)念也 去:歸去

          C.常與寒士角 角:較量

          D.以蓄其所有 蓄:收藏

          10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法不同的一組是( )

          A.皆以兒戲害其國 幾以捕系死

          B.輕死生而重于畫 不患貧而患不安

          C.然為人取去 君為我呼入

          D.譬之煙云之過眼 不知東方之既白

          11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項是( )

          A.本文構(gòu)思極具特色。作為記文,作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼,而先以論點開篇,直到文末交代為寶繪堂作記之事,可謂別開生面。

          B.本文層次清晰,論證嚴(yán)密。先講道理,再引歷史人物正反論證,后又以個人經(jīng)歷佐證,緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。

          C.本文以散句為主,兼用對偶、排比句式,整散交錯,頗具氣勢;而比喻、用典等方法的運(yùn)用,使文章言簡意豐,文采斐然。

          D.本文用老子之言,說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受,但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者,也未“發(fā)狂”,就是這個道理。

          12.把下面的句子 譯成現(xiàn)代漢語。

         。1)然至其留意而不釋,則其禍有不可勝言者。

         。2)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛 ,信可樂也。

          答案:

          9.B

          10.C

          11.D

          12.(1)然而到了沉溺(書畫)而不能舍棄(的地步),那么這禍害將難以說盡。

         。2)抬頭觀望廣闊無窮的宇宙,低頭細(xì)看品類繁多的萬物,借以縱展眼力,開暢胸懷,足可以極盡視聽的樂趣,實在是很快樂啊

        《寶繪堂記》閱讀答案2

          (09年浙江卷)閱讀下面的文言文,完成17~21題。

          寶繪堂記

         。ㄋ危┨K軾

         、倬涌梢栽⒁庥谖,而不可以留意于物。寓意于物,雖微物足以為樂,雖尤物不足以為病。留意于物,雖微物足以為病,雖尤物不足以為樂。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者,亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也,而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也,而好鍛煉①。阮孚之放也,而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉,而樂之終身不厭。

         、诜参镏上玻阋詯?cè)硕蛔阋砸迫苏,莫若書與畫。然至其留意而不釋,則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆以兒戲害其國,兇其身。此留意之禍也。

         、凼嘉嵘贂r,嘗好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富貴而厚于書,輕死生而重于畫,豈不顛倒錯繆失其本心也哉?自是不復(fù)好。見可喜者雖時復(fù)蓄之,然為人取去,亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之,然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂,而不能為吾病。

          ④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里,而其被服禮義,學(xué)問詩書,常與寒士角。平居攘去膏粱,屏遠(yuǎn)聲色,而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東,以蓄其所有,而求文以為記?制洳恍叶愇嵘贂r之所好,故以是告之,庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。

          (本文有刪節(jié))

          【注】①鍛煉:打鐵。

          17.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是()

          A.雖尤物不足以為病病:禍害。

          B.然去而不復(fù)念也去:歸去。

          C.常與寒士角角:較量。

          D.以蓄其所有蓄:收藏。

          答案B

          解析信息源在第三段:“見可喜者雖時復(fù)蓄之,然為人取去,亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之,然去而不復(fù)念也!边@兩句的大意是用過眼云煙比喻喜愛的`書畫被人取走后也就不再想念了。因此,“去”解釋為“歸去”不當(dāng),應(yīng)解釋為“離開”,引申為“消失”。

          18.下列各組句子中,加點詞的意義和用法不同的一組是()

          A.皆以兒戲害其國幾以捕系死

          B.輕死生而重于畫不患貧而患不安

          C.然為人取去君為我呼入

          D.譬之煙云之過眼不知東方之既白

          答案C項第一個“為”作介詞用,表被動關(guān)系,可譯為“被”;第二個“為”作介詞用,可譯為“替”。

          解析A.介詞,“因為”;B.連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系;D.助詞,無實意,用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。

          19.下列句子中,加點詞的用法與其他三項不同的一項是()

          A.足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏連.兇其身

          C.吾薄富貴而厚于書D.庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也

          答案C

          解析C項屬于形容詞的意動用法,其余三項均為形容詞用作動詞。

          20、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項是()

          A.本文構(gòu)思極具特色。作為記文,作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼,而先以論點開篇,直到文末交代為寶繪堂作記之事,可謂別開生面。

          B.本文層次清晰,論證嚴(yán)密。先講道理,再引歷史人物正反論證,后又以個人經(jīng)歷佐證,緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。

          C.本文以散句為主,兼用對偶、排比句式,整散交錯,頗具氣勢;而比喻、用典等方法的運(yùn)用,使文章言簡意豐,文采斐然。

          D.本文用老子之言,說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受,但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者,也未“發(fā)狂”,就是這個道理。

          答案D

          解析D項原文信息在第一段:“老子曰:‘五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂!皇ト宋磭L廢此四者,亦聊以寓意焉耳。”可見,“也未‘發(fā)狂’”與原文不一致。

          21.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

         。1)然至其留意而不釋,則其禍有不可勝言者。

          譯文:

         。2)人之所有,惟恐其不吾予也。

          譯文:

          答案(1)但是到了沉溺(書畫)而不能舍棄(的地步),那么這禍害將難以說盡。(2)別人擁有的(書畫),只擔(dān)心他們不肯給我啊。

          解析(1)句中的重要詞語“釋”(舍棄)、“勝”(盡)。(2)句中的重要詞語“恐”(擔(dān)心)、“予”(給),同時注意“不吾予”這一賓語前置句式的翻譯。

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