《賀進(jìn)士王參元失火》閱讀答案
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《賀進(jìn)士王參元失火》閱讀答案1
賀進(jìn)士王參元失火書 柳宗元
得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常�；�?qū)⒋笥袨橐�，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善獨自得之心蓄之銜忍而不出諸口以公道之難明而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。
仆自貞元十五年見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞，然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。
乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可以顯白而不污，其實出矣，是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙，發(fā)策決科者，授子而不栗，雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子！是以終乃大喜也。
古者列國有災(zāi)，同位皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，有何闕焉？
［注］滫瀡(xiūsuǐ)：這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西。
16．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．蓋將吊而更以賀也 吊：慰問 B．于是有水火之孽 孽：災(zāi)禍
C．非特負(fù)足下也 特：只，僅僅 D．宥而彰之 宥：珍藏
17．下列各組加點字意義和用法相同的一項是（ ）
A．乃吾所以尤賀者也 至東城，乃有二十八騎
B．雖圣人不能以是必信 教以慎于接物
C．而進(jìn)不能出群士之上以取顯貴者 雖有槁暴，不復(fù)挺者
D．不若茲火一夕之為足下譽也 若入前為壽
18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．王參元家遭遇了火災(zāi)，家里的一切被燒得干干凈凈，連烹調(diào)用的油脂、淀粉之類的東西都沒了。
B．作者對王參元家遭遇火災(zāi)的態(tài)度，先是大驚，然后又覺得疑惑，最后大喜，因為這一場大火將給王參元帶來好的名譽。
C．作者對王參元的贊賞話積在心中五六年，在適當(dāng)?shù)臋C會對別人稱道王參元的時候，卻遭到了他人的嘲笑。
D．文章用書信的形式，借王參元家失火這件事表達(dá)了作者的想法，同時也對當(dāng)時官員選舉任用中，賄賂盛行和清廉官員受誣陷的現(xiàn)實進(jìn)行了諷刺。
19．請用“/”給下面的句子斷句。（3分）
京 城 人 多 言 足 下 家 有 積 貨 士 之 好 廉 名 者皆 畏 忌 不 敢 道 足 下 之 善 獨 自 得 之 心 蓄 之 銜 忍 而 不 出 諸 口 以 公 道 之 難 明 而 世 之 多嫌 也
20．把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
�。�1）足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。（4分）
（2）然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。（3分）
16．D（寬�。�
17．C（A項，是、正是/只、僅僅； B項，因為/把；C項，都是助詞，表原因；D項，如/你）
18．A（錯在“連烹調(diào)用的油脂、淀粉之類的東西都沒了” A項，“家里被燒得干干凈凈，連油和面都沒得吃了”是作者的猜測，原文中有“果”“或”的表述。所以選A。）
19．京城人多言足下家有積貨/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道足下之善/獨自得之/心蓄之/銜忍而不出諸口/以公道之難明/而世之多嫌也。（“士之好廉名者/皆畏忌”可斷可不斷。）
20．（1）您殷勤奉養(yǎng)父母，從早到晚都很快樂，只希望過恬靜舒適、平安無事的日子。
�。�2）但我有時在同事中稱贊您幾句，還是有相視而暗暗譏笑我的人。
（此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：“奉養(yǎng)”、“望”、賓語前置；“稱道”“行列”“竊”。
文言譯文：
收到楊八的信，知道您遭了火災(zāi)，家里什么也沒有留存下來。我剛聽說大吃一驚，接著又產(chǎn)生一些疑問，最后竟然感到非常高興。原本打算慰問您，現(xiàn)在卻改成祝賀您了。由于路途遙遠(yuǎn)，書信言辭又簡略，因此還不能詳盡地了解您受災(zāi)的情況。如果真的燒得精光而一無所有，那正是我要特別祝賀您的原因。
您殷勤奉養(yǎng)父母，從早到晚都很快樂，只希望過恬靜舒適、平安無事的日子。現(xiàn)在竟遭受到烈火焚燒的意外事情，而使您震驚恐懼，甚至連油脂、淀粉這樣的東西，也許都供應(yīng)不上了，我因此起初感到大為吃驚。
人們的言談之中都說，事物的圓滿或空缺，災(zāi)禍或幸福，都是相互依存轉(zhuǎn)化，來去無定的。有的人將要大有作為的時候，開始總會經(jīng)歷一個困苦動蕩、擔(dān)心受怕的階段，在這個階段就有水火的災(zāi)害，就有小人的怨恨毀謗。歷經(jīng)勞苦變動的磨難之后，才能奔上光明的前途，古時候的人都是這樣。但是；這些說法不僅大而無當(dāng)而且荒誕不稽，即使是圣人也不能因此就一定相信，所以我接著便對它產(chǎn)生了疑問。
憑著您讀了不少古書，寫得一手好文章，又精通文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)，所作所為都顯示出您的多才多能，然而作官卻不能超出眾人之上，從而未取得顯赫尊貴的地位，這里并沒有其他原因。京城的人都說您家里積存著許多財物，愛慕廉潔名聲的人都懷有顧慮畏懼心理，因而不敢稱道您的好處，盡管自己內(nèi)心明白，但卻藏在心里，含在嘴里不敢說出口來。這是因為公道難以顯揚，而世人又多猜忌的緣故啊!誰要一開口，那些愛嘰嘰咕咕嘲笑別人的人，就認(rèn)為他得了許多賄賂。
我從貞元十五年看到您的文章以后，藏在心里沒敢講出的贊賞的話大約五六年了，這是我只顧個人得失而長時間有負(fù)于公道，不僅是有負(fù)于您啊!等到作了見習(xí)監(jiān)察御史和禮部員外郎以后，我自認(rèn)為有幸當(dāng)了皇帝身邊的大臣，能夠暢所欲言了，并想借此機會薦舉您，消除您胸中的郁悶。但是當(dāng)我在適當(dāng)機會向同僚們稱道您的時候，還是有相視而暗暗譏笑我的人。我深恨自己道德修養(yǎng)還不突出，清白的名聲還未確立，而被世人強加上許多罪名，與好友孟幾道每談及此都感到十分痛心。
如今您的家幸好被天火燒得精光，眾人的疑忌也隨之而全部化為灰燼。燒黑了房屋，燒紅了墻壁，表明您家已經(jīng)一無所有了，這樣您本身的才能就自然顯露出來而不致辱沒。您的真實情況完全表現(xiàn)出來，這真是火神所給予您的莫大資助啊!那么，我和孟幾道幾十年對您的了解，還不如這把火一個晚上給您帶來的榮譽大呢。從此您不僅被人諒解，而且會得到公開的贊揚，使那有話藏在心里的人，都能開口為您說話了。出題考試，決定錄取的主考官們，也都敢任命您官職而不再膽戰(zhàn)心驚了。這樣一來，即使想像過去那樣屈己受辱，難道還能辦到嗎?在這方面，我對您抱有很大的期望，因此，我最后才特別高興起來。
古時候各國有了災(zāi)禍，同等地位的國家都要向受災(zāi)國表示慰問。春秋時許國不去慰問受災(zāi)國，有識之士都憎恨它�，F(xiàn)在我說的這些情況，與古代有不同的地方，所以在正打算慰問您的時候又轉(zhuǎn)而向您祝賀。顏淵安于清貧，曾參孝以養(yǎng)親，這里面的樂趣也真夠多了，物質(zhì)上雖有點欠缺，又算得了什么呢？
《賀進(jìn)士王參元失火》閱讀答案2
賀進(jìn)士王參元失火
柳宗元
得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，果若蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡①之具，或以不給，吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常。或?qū)⒋笥袨檠�，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之，心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。
仆自貞元十五年見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞，然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可顯白而不污。其實出矣，是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙，發(fā)策決科者，授子而不栗，雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子！是以終乃大喜也。
古者列國有災(zāi)，同位皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。
�。� 柳宗元《賀進(jìn)士王參元失火書》）
注釋：①滫瀡(xiūsuǐ)這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西。
5．對下列句子中加點的詞的`解釋，不正確的一項是
A．是祝融、回祿之相吾子也 相：幫助
B．思以發(fā)明足下之郁塞。 發(fā)明：啟迪，開導(dǎo)。
C．許不吊災(zāi)，君子惡之 吊：安慰
D．宥而彰之，使夫蓄于心者， 彰：清楚，明白
6.下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是 ：
A．⑴或?qū)⒋笥袨檠?⑵若不闕秦，將焉取之
B．⑴不若茲火一夕之為足下譽也 ⑵桑之未落，其葉沃若
C. ⑴授子而不栗 ⑵青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
D. ⑴常與孟幾道言而痛之 ⑵與爾三矢，爾其無忘乃父之志
7．朋友家失火，作者“將吊而更以賀”的原因是什么？（3分）
8．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�、抛阆虑诜铕B(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。（3分）
�、齐m圣人不能以是必信，是故中而疑也。（3分）
⑶是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。（4分）
9．下列文言斷句不正確的一項是
A．律知武終不可脅/白單于/單于愈益欲降之/乃幽武置大窖中
B．歲終/會郡遣督郵至縣吏/請曰/應(yīng)束帶見之/淵明嘆曰/我豈能為五斗米折腰/向鄉(xiāng)里小兒
C．屈平正道直行/竭忠盡智/以事其君/讒人間之/可謂窮矣
D．凡治國之道/必先富民/民富則易治也/民貧則難治也/奚以知其然也
參考答案：
5. A.速：招致。
6. B.連詞，表目的，來。A.連詞，表承接，就/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 C.表判斷/ 句末，表反問 D.介詞，在/介詞，對于。
7、B。
8．文章將“為人父祖者”和“后世子孫”進(jìn)行了怎樣的對比？（3分）
8.父祖輩經(jīng)過十幾年的艱辛經(jīng)營積累財富留給后代，子孫輩奢侈浪費揮霍殆盡，還埋怨父祖吝嗇無恩管教嚴(yán)厲。（用原文中的句子回答亦可）
9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
①君子寡欲則不役于物，可以直道而行。（3分）
君子少欲就不會被外物役使，可以正道直行。（“寡”、“不役于物”、句意各1分。）
②然不知以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家。（4分）
但（他們）不知道用仁義正道去教導(dǎo)子女，用禮儀法則來治理家庭。（“義方”、“訓(xùn)”、“齊”、句意各1分。）
�、酃倘怂荒軣o，然勿求多余，多余希不為累矣。（3分）
�。ㄙ囈陨娴纳钯Y料）固然是人不可缺少的，但不要追求過多，過多很少不成為牽累。（“固”、“�！薄⒕湟飧�1分。）
《賀進(jìn)士王參元失火》閱讀答案3
《賀進(jìn)士王參元失火書柳宗元》閱讀答案解析
得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能窮知其狀。若果蕩焉泯焉，而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈①之虞，以震駭左右②，而脂膏滫瀡③之具，或以不給，吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰：“盈虛倚伏，去來之不可常�！被�?qū)⒋笥袨檠桑耸级蚶д鸺�，于是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動，而后能光明，古之人皆然，斯道遼闊誕漫④，雖圣人不能以是必信，是以中而疑也。
以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，獨自得之，心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。
仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年，未嘗言；是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞；然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮（“亮”通“諒”，誠實，信實），素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有；而足下之才能，乃可以顯白而不污；其實出矣，是祝融回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授予而不栗。雖欲如向之蓄縮⑤受侮，其可得乎！于茲吾有望于爾，是以終乃大喜也。
古者列國有災(zāi)，同位者相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉！
足下前要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇并往耳。吳二十一武陵來，言足下為“醉賦”及“對問”，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京都時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生，不悉。宗元白。（選自《古文觀止》）
注釋：①焚煬赫烈：大火燒得很猛烈。②左右：本指仆役，這里指王參元。③脂膏滫瀡：脂膏，即脂肪；滫瀡，即米湯。④誕漫：荒誕。⑤蓄縮：本指工作消極，此指畏忌人言。
8．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．有群小之慍 慍：怨恨 B．舉為灰埃 舉：全部
C．宥而彰之 彰：明顯 D．斯道遼闊誕漫 道：道理
9．下列句中加點虛詞的意義和用法都相同的一項是（3分）
A．①因人南來，致書訪死生/②然后踐華為城，因河為池
B．①或?qū)⒋笥袨檠?②一羽之不舉，為不用力焉
C．①雖圣人不能以是必信/②趙王豈以一璧之故欺秦哉？
D．①今吾之所陳若是，有以異乎古/②叫囂乎東西，隳突乎南北
10．下列各句對文章的闡述不正確的一項是（3分）
A．《賀進(jìn)士王參元失火書》名為書信，實際是一篇議論文。作者借王參元失火之事，反映了“公道之難明，而世之多嫌也”這一發(fā)人深思的現(xiàn)象。
B．在這封書信中，柳宗元借祝賀王參元家失火，贊揚了王參元的人品才能，抨擊了小人當(dāng)?shù)�、積毀銷骨、社會積弊叢生的現(xiàn)實，揭示了制度扼殺人才這一嚴(yán)峻的社會問題。
C．柳宗元祝賀的其實并不是王參元家失火，而是祝賀王參元可以因失火而得以施展才華，他的“賀”就是“吊”，是對王參元的寬慰和祝福。
D．柳宗元作為唐代古文運動的主將，強調(diào)文章要有思想，為社會服務(wù)。他的《捕蛇者說》就是典型的例子。而《賀》文除此之外，還滲透了“禍福相倚”等中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。
11．把文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。（4分）
譯文：
�。�2）乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。（3分）
譯文：
�。�3）其實出矣，是祝融回祿之相吾子也。（3分）
譯文：
�。ㄎ澹�
8．C（應(yīng)該是“贊揚”，從短語結(jié)構(gòu)可知“彰”是動詞，而“明顯”是形容詞。）
9．B（A①介詞，趁著；②介詞，依靠、憑借。B都是句末語氣詞，譯為“啊”“呢”均可；C①介詞，憑借。②介詞，由于。D①介詞，于、比；②介詞，在。）
10．B“揭示了制度扼殺人才”屬于無中生有。歷史和時代的局限也使得作者還無法看到這一點，他將一切原因歸于“小人”。）
A（A原因是“而不為章句”，并非因為家境貧寒。）
11．⑴您一向辛勤地奉養(yǎng)（雙親），讓他們每天愉快地生活（早晚問安讓他們快樂），只希望全家平安無事。（采分點：①補充雙親；②樂，使動用法；③朝夕，早晚，代指每天；也可理解為早晚問安。④倒裝句式。）
�、瓶涩F(xiàn)在幸好（您）被天火燒光了，所有人們的猜忌疑慮，完全變?yōu)榛覊m。（采分點：①被動句式；②滌蕩；③舉）
�、悄恼嫦啵ㄕ鎸嵅拍埽╋@露了。這是火神菩薩保佑（幫助）您啦�。ú煞贮c：①其實；②判斷句式；③相；④吾子。）
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