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《愚公移山》《蜀鄙二僧》閱讀答案
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《愚公移山》《蜀鄙二僧》閱讀答案1
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
【乙】
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽②足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！
注釋：①鄙：邊境。②缽：和尚用來(lái)盛飯食的器皿。
�。�1）解釋下列句子中加粗的詞。
①懲山北之塞懲：
�、�越明年越：
�。�2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
�、偎炻首訉O荷擔(dān)者三夫
�、谌酥⒅荆櫜蝗缡癖芍�!
�。�3）對(duì)[甲][乙]兩文理解不正確的一項(xiàng)是
A．甲文愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，可見(jiàn)他們都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。乙文富者兩次說(shuō)“子何恃而往”，說(shuō)明富者也是堅(jiān)決反對(duì)貧者去南海的。
B．兩文都強(qiáng)調(diào)人要立志并付諸行動(dòng)，但兩文的表達(dá)方式不一樣。甲文敘事為主，理寓事中；乙文敘議結(jié)合，說(shuō)理為主。
C．甲文寫(xiě)太行、王屋二山高大，乙文寫(xiě)西蜀距離南海遙遠(yuǎn)，都突出了困難之艱巨，從側(cè)面襯托了人物形象。
D．愚公和貧僧勇于挑戰(zhàn)，最終都實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民不怕困難、改造自然、戰(zhàn)勝自然的偉大氣魄。
�。�4）成語(yǔ)故事《南轅北轍》中想去楚國(guó)的駕車(chē)人也像愚公和貧僧那樣執(zhí)著，卻沒(méi)有達(dá)成所愿。請(qǐng)仔細(xì)思考，結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)對(duì)你有什么啟示。
答案：
8、【分析】【參考譯文】
【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊�！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的'智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。
握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。
【乙】天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了。
四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢(qián)的和尚說(shuō)：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說(shuō)：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說(shuō)：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了�！备缓蜕姓f(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)想要雇船沿著長(zhǎng)江下游而（去南海），尚且沒(méi)有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從南�；貋�(lái)了，把到過(guò)南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？
【解答】（1）本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。
�、倬湟猓核嘤谏絽^(qū)北部的阻塞。懲：苦于；
�、诰湟猓旱搅说诙辍Ｔ剑旱搅�。
�。�2）本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。
①重點(diǎn)詞：遂，于是，就。荷，扛。句意：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人。
②重點(diǎn)詞：之，助詞，取消句子獨(dú)立性。顧，難道。鄙，邊遠(yuǎn)的地方。之，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？
�。�3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析。
A．有誤，甲文愚公之妻“獻(xiàn)疑”是提出疑問(wèn)，目的是解決問(wèn)題，不是阻止移山；智叟“笑而止之”是嘲笑愚公并阻止移山，堅(jiān)決反對(duì)移山。
BCD．正確；
故選：A。
�。�4）本題考查學(xué)生對(duì)文章主題的理解能力。解答此類問(wèn)題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容，把握文章主題�！队薰粕健方栌薰蜗蟮乃茉�，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民有移山填海的堅(jiān)定信心和頑強(qiáng)毅力，說(shuō)明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，定能獲得事業(yè)上的成功，這對(duì)人們有很大的啟發(fā)。《為學(xué)》告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。《南轅北轍》中楚國(guó)的駕車(chē)人也像愚公和貧僧那樣執(zhí)著，卻沒(méi)有達(dá)成所愿，是因?yàn)樗哪繕?biāo)錯(cuò)了，所以無(wú)論怎樣努力，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這個(gè)故事告訴無(wú)論做什么事、都要首先看準(zhǔn)方向、才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了、那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。
答案：
�。�1）①苦于；②到了。
（2）①于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人②一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？
�。�3）A；
�。�4）無(wú)論做什么事、都要首先看準(zhǔn)方向、才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了、那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。
《愚公移山》《蜀鄙二僧》閱讀答案2
[甲]愚公移山
大行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陽(yáng)，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石
何？北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
[乙]蜀之鄙有二僧
蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：吾欲之南海②，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶③一缽④足矣。富者曰：吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉！
[注釋]①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定�？h東的海上。③瓶：水瓶。④缽；和尚用來(lái)盛飯食的器皿。⑤顧：難道，反而。
1．解釋下列句子中加粗的詞的意思。
�、倩芜\(yùn)于渤海之尾箕 畚：______________
②汝之不惠 惠：______________
�、鄣鄹衅湔\(chéng) 感：______________
④越明年 越：______________
2．下列句子中加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．懼其不已也／其真無(wú)馬邪
B．而山不加增／水落而石出者
C．以告富者／先帝不以臣卑鄙
D．吾欲之南誨／輟耕之壟上
3．翻譯下面句子。
自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
____________________________________________________
4．對(duì)[甲]文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．愚公之妻獻(xiàn)疑，智叟笑而止之，這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。
B．京城氏之子跳往助之，可見(jiàn)愚公移山受到眾人擁護(hù)。
C．文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的`寫(xiě)作手法來(lái)突出人物形象。
D．文章通過(guò)愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
5．甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？?jī)晌牡慕Y(jié)尾形式有什么不同？
____________________________________________________
參考答案：
1．①用箕畚 ②通慧，聰明 ③被感動(dòng) ④到、及
2．D
3．從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。
4．A
5．①人要立志，并付諸行動(dòng)。②甲文以神話結(jié)尾，乙文以議論結(jié)尾。
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