李綱《病�！烽喿x答案
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《病牛》
李綱
耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？
但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽(yáng)。
[注]本詩(shī)是李綱于宋高宗紹興二年（1132年）被貶武昌時(shí)所作。
�、� 實(shí)千箱：極言生產(chǎn)的糧食多。實(shí)：充實(shí)，滿。 箱：裝糧的容器。一說(shuō)同“廂”，指官府的倉(cāng)房。
�、茝�(fù)：又，再。傷：哀憐，同情。
⑶ 但得：只要能讓。
⑷眾生：大眾百姓。[2]
�、刹晦o：不推辭。
�、寿╨éi）�。菏萑跤胁�。殘陽(yáng)：夕陽(yáng)，即快要下山的太陽(yáng)。此處既烘托凄涼氣氛，又喻指作者晚年。
�。�1）本詩(shī)使用了哪些修辭手法？并分析其作用。
�。�2）“但得眾生皆得飽”一句看似平常，實(shí)則意旨深遠(yuǎn)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行賞析。
參考答案
�。�1）①比喻。詩(shī)題《病�！�，實(shí)非寫牛，而是詩(shī)人自喻坎坷與艱辛。
�、谠O(shè)問(wèn)。第一、二句提問(wèn)：勤懇為大眾耕作的牛，為什么在“力盡筋疲”之后，卻沒(méi)有人理解和同情它呢？第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“眾生皆得飽”，即使“贏病臥殘陽(yáng)”也在所不辭。
�、蹟M人。第三句，把牛人格化，連用兩 “得”字，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。
�、芸鋸垺Ｊ拙鋬蓚�(gè)“千”字，極力夸張，互相對(duì)照，寫出了牛的.辛勞，也突出了牛的功績(jī)。（意對(duì)即可）
（2）全詩(shī)以病牛的口吻自問(wèn)自答。一、二句提問(wèn)，耕田千畝的病牛為什么得不到人們的同情？第三句“但”字一轉(zhuǎn)，情緒由悲涼轉(zhuǎn)為激昂，作者直抒胸臆：只要能夠?qū)?guó)家民族和老百姓有利，使“眾生得飽”，那么，即使是累傷病倒在夕陽(yáng)殘照之中也無(wú)怨無(wú)悔！“但得眾生皆得飽”一句連用兩個(gè) “得”字，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了詩(shī)人心憂黎庶、普濟(jì)眾生、死而后已的崇高精神境界。（意對(duì)即可）
作者
李綱（1083年—1140年），字伯紀(jì)，邵武（今福建邵武）人。1112年（政和二年）進(jìn)士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初圍開(kāi)封，他堅(jiān)決主戰(zhàn)，阻止欽宗遷都，以尚書右丞任親征行營(yíng)使，擊退金兵。后被貶。高宗時(shí)任宰相，主張用兩河義軍收復(fù)失地，在職七十余日即被罷，后任湖廣宣撫使等職。
譯文
病牛耕耘千畝，換來(lái)了勞動(dòng)成果裝滿千座糧倉(cāng)的結(jié)果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰(shuí)來(lái)憐惜它力耕負(fù)重的勞苦呢？但為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽(yáng)之下，也在所不辭。
賞析：
《病�！肥撬纬�(shī)人李綱的。作品。詩(shī)人“托物言志”，借詠牛來(lái)為作者言情述志。 《病牛》既是成功的詠物詩(shī)，更是杰出的言志詩(shī)，為后世所傳誦。
詩(shī)的前兩句“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷”，這里，作者從揭示病牛“耕犁千畝”與“實(shí)千箱”之間的因果關(guān)系上落筆，將病�！傲ΡM筋�！迸c“誰(shuí)復(fù)傷”加以對(duì)照，集中描寫了病牛勞苦功高、筋疲力盡及其不為人所同情的境遇。首句中的兩個(gè)“千字”，分別修飾“畝”與“箱”（通“廂”，指糧倉(cāng)），并非實(shí)指，而是極言病牛“耕犁”數(shù)量之大、勞動(dòng)收獲之多，同時(shí)，也暗示這頭牛由年少至年老、由體壯及體衰的歷程。次句反詰語(yǔ)氣強(qiáng)烈，增添了詩(shī)情的凝重感。
詩(shī)的后兩句筆鋒陡地一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)為述其志：“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)�！辈∨诳喙Ω撸钇ＡΡM，卻無(wú)人憐惜，但它沒(méi)有怨天尤人，更未消極沉淪。因?yàn)樗哂行母是樵笧楸娚臏仫柖百∨P殘陽(yáng)”之志。這兩句詩(shī)將病牛與“眾生”聯(lián)系起來(lái)寫，以“但得”與“不辭”對(duì)舉，強(qiáng)烈地抒發(fā)了病牛不辭羸病，一心向著眾生的志向。結(jié)句中的“殘陽(yáng)”是雙關(guān)語(yǔ)，既指夕陽(yáng)，又象征病牛的晚年，它與“臥”等詞語(yǔ)相結(jié)合，有助于表現(xiàn)老牛身體病弱卻力耕負(fù)重、死而后已的精神。
這首詩(shī)惟妙惟肖地刻畫了一個(gè)病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)。不過(guò)，此詩(shī)并非為詠牛而詠牛，而是“托物言志”，借詠牛來(lái)為作者言情述志。我們只要能像前人所說(shuō)的那樣“知人論世”，便不難看出這一點(diǎn)。
贊頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)�！� “托物言志”，借詠牛來(lái)為作者言情述志。
詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無(wú)人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。
作者正是這樣懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱來(lái)吟詠病牛，托物言志的。因而，此詩(shī)中的病牛，也即作者自身的形象活了，動(dòng)了，能在讀者心中引起共鳴，產(chǎn)生美感。
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