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勞心者治人勞力者治于人的閱讀答案
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有為神農(nóng)之言者許行①，自楚之滕，踵門而告文公②曰：遠方之人聞君行仁政，愿受一廛③而為氓。文公與之處④，其徒數(shù)十人，皆衣褐⑤，捆屨⑥、織席以為食。
陳相⑦見孟子，道許行之言曰：滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧⑧而治。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民⑨而以自養(yǎng)也，惡得賢！
孟子曰：許子必種粟而后食乎？曰：然。許子必織布而后衣乎？曰： 否。許子衣褐。許子冠乎？曰：冠。曰：奚冠？曰：冠素⑩。曰：自織之與？曰：否。以粟易之。曰：許子奚為不自織？曰：害于耕。曰：許子以釜甑爨⑾，以鐵耕乎？曰：然。自為之與？曰：否。以粟易之。
以粟易械器者，不為厲陶冶⑿；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶。舍皆取諸其宮⒀中而用之？何為紛紛然⒁與百工交易？何許子之不憚⒂煩？
曰：百工之事，固不可耕且為也。然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備。如必自為而后用之，是率天下而路⒃也。故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
（節(jié)選自《孟子.滕文公上》）
【注釋】
�、偕褶r(nóng)：炎帝神農(nóng)氏，相傳他第一個制造農(nóng)具，教導百姓種田，是中國農(nóng)耕的發(fā)明者。神農(nóng)之言：指戰(zhàn)國時期的農(nóng)家學說。許行：楚國人，農(nóng)家學派。②踵（zhǒng）：腳跟。這里用作動詞，登，走到。文公：滕文公，滕國君主。③廛（chan）：老百姓的住房。④與：給予。處：住所。⑤褐：粗麻編成的短衣，指老百姓穿的衣服。⑥捆：編織。屨：用麻、葛等織成的鞋子。⑦陳相：陳良的學生。陳良是楚國譯文儒家人物。⑧饔飧（yōng sūn）：早餐和晚餐。饔飧而治：一面自己做飯，一面處理政事。⑨厲：害。厲民：使民眾受到損害。⑩素：未染色的生絲絹。⑾釜：鍋一類的炊具。甑（zeng）：用來蒸食物的陶土炊具。爨（cuan）：燒火煮飯。⑿陶：制陶器者。冶：制鐵器者。⒀舍：什么。宮：室，家。⒁紛紛然：忙亂的樣子。⒃路：動詞，奔走。
【譯文】
有個研究神農(nóng)學說的人許行，從楚國來到滕國，走到門前稟告滕文公說：遠方的人，聽說您實行仁政，愿意接受一處住所做您的百姓。滕文公給了他住所。他的門徒幾十人，都穿著粗麻衣服，靠編鞋織席為生。
陳相來見孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說：滕國的國君，的確是賢德的君主；即使這樣，還沒聽到治國的真道理。賢君應和百姓一起耕作而獲得食物，一面做飯，一面治理天下�，F(xiàn)在，滕國有的是糧倉和收藏財物布帛的倉庫，那么這就是使百姓受到損害而供養(yǎng)自己，哪里算得上賢明呢！
孟子問道：許子一定要自己種莊稼然后才吃飯嗎？陳相說：對。孟子說：許子一定要自己織布然后才穿衣服嗎？陳相說：不，許子穿粗麻布衣。孟子說：許子戴帽子嗎？陳相說：戴帽子。孟子說：戴什么帽子？陳相說：戴生絹做的帽子。孟子說：自己織的嗎？陳相說：不，用糧食換的。孟子說：許子為什么不自己織呢？陳相說：對耕種有妨礙。孟子說：許子用鐵鍋瓦甑做飯、用鐵制農(nóng)具耕種嗎？陳相說：對。孟子說：這些都是他自己制造的嗎？陳相說：不，用糧食換的。
用糧食換農(nóng)具炊具，不算損害了陶匠鐵匠；陶匠鐵匠也是用他們的農(nóng)具炊具來換糧食，難道能算是損害了農(nóng)夫嗎？再說許子為什么不自己燒陶煉鐵，使得什么東西都是從自己家里拿來用呢？為什么忙忙碌碌地同各種工匠進行交換呢？為什么許子這樣地不怕麻煩呢？
陳相說：各種工匠的活兒本來就不可能又耕地又兼著干。孟子說；這樣說來，那末治理天下，難道就可以又耕地又兼著干嗎？有做官的人干的事，有當百姓的人干的事。況且一個人的生活，各種工匠制造的東西都要具備，如果一定要自己制造之后才用，這是帶領(lǐng)著天下的人奔走在道路上不得安寧。所以說：有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)，這是天下的一般道理。
【閱讀訓練】
1.解釋下列加粗的詞。
�。�1）捆屨、織席以為生
（2）則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢
�。�3）何為紛紛然與百工交易
�。�4）是率天下而路也
2.奚冠和許子奚為不自織中，兩個奚，意義、用法是否相同？請說明理由。
3.文中許行的神農(nóng)之言主張的是________。孟子則抓住許行的話予以駁斥，孟子認為________。（用自己的話概括）
4.孟子在說理時，并非一開始就講明自己的觀點，而是用了______的說理方法。這樣說理的好處在于_______。
5.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
【參考答案】
1．（1）弄到食物（或：維持生活） （2）哪里 （3）忙碌的樣子 （4）動詞作動詞，奔走
2．第一個奚：疑問代詞，作冠（名作動）的倒裝賓語。奚冠，戴什么帽子。
第二個奚：疑問代詞，什么；作介詞為的倒裝賓語。
3.人人從事農(nóng)業(yè)勞動，國君也要和百姓并耕而食
每個人都有各自的社會分工，這是社會發(fā)展的必然性。
4.類比 從小到大，從遠及近，層層類推，巧妙地使許行的言論不攻自破。
5. 有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)，這是天下的一般道理。
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