耄耋大師赤子情閱讀答案
陳復(fù)禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印成先生、郎靜山先生并稱(chēng)攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影長(zhǎng)達(dá)六十多年。他的攝影藝術(shù)成就得到了海內(nèi)外文藝界的廣泛認(rèn)可，飲譽(yù)無(wú)數(shù)。1996年，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)曾專(zhuān)門(mén)召開(kāi)陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研討會(huì)。“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”——這是當(dāng)時(shí)中國(guó)攝影界給予陳復(fù)禮的集體評(píng)價(jià)。那一年，陳復(fù)禮80歲。
1916年7月20日，陳復(fù)禮出生在廣東潮安縣官塘鎮(zhèn)石湖村，其父陳必名先生飽讀詩(shī)書(shū)，喜愛(ài)潮州音樂(lè)、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復(fù)禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術(shù)基因，一方面從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。陳復(fù)禮八歲啟蒙，上了六年小學(xué)后，又讀了一年私塾，讀完了《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》等諸多古籍經(jīng)典。1931年，15歲的陳復(fù)禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學(xué)�！�，又稱(chēng)韓山師范，以“總評(píng)甲等”的成績(jī)畢業(yè)。之后遭逢戰(zhàn)亂，“過(guò)番”①東南亞，泰國(guó)求親，越南靠友，后又輾轉(zhuǎn)老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來(lái)。
陳復(fù)禮回憶說(shuō)：到越南后，為生存奔波無(wú)暇學(xué)畫(huà)，后來(lái)在一本法國(guó)雜志上看到了臺(tái)灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫(huà)意，便開(kāi)始對(duì)攝影著迷。畫(huà)畫(huà)需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。
“詩(shī)情畫(huà)意王摩詰，鏡里丹青復(fù)禮陳。”這是原廣東省委書(shū)記王匡對(duì)陳復(fù)禮的評(píng)價(jià)。王匡認(rèn)為，正如唐朝詩(shī)人王維的詩(shī)句中滲透著畫(huà)意一樣，陳復(fù)禮的鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息。他將中國(guó)畫(huà)運(yùn)用空白和墨線(xiàn)來(lái)區(qū)分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運(yùn)用單色來(lái)表現(xiàn)被拍攝物體的質(zhì)感和立體感，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)、虛實(shí)相間、藏露結(jié)合的精華。
在風(fēng)光攝影彰顯中國(guó)畫(huà)意的基礎(chǔ)上，陳老進(jìn)一步吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的配套元素，將書(shū)法、篆刻、詩(shī)歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩(shī)詞或化用詩(shī)詞來(lái)命名。這個(gè)時(shí)候，“中國(guó)畫(huà)意”已經(jīng)不足以概括他的作品風(fēng)格，而只能形容為“中國(guó)氣派”。
高揚(yáng)著“中國(guó)氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復(fù)禮收獲了他的另一大發(fā)明——“影畫(huà)合璧”。所謂影畫(huà)合璧，在兼具中國(guó)畫(huà)意、書(shū)法、詩(shī)詞、篆刻等文化元素于一體的照片上，補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，繪畫(huà)題材與照片題材有機(jī)融合，成為一幅新的合璧作品。陳復(fù)禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等20多位書(shū)畫(huà)名家合作“影畫(huà)合璧”作品�，F(xiàn)在，參與合作的書(shū)畫(huà)家很多已經(jīng)故去，這些獨(dú)特的藝術(shù)品變得更加珍貴。
在早期作品中，陳復(fù)禮通過(guò)攝影鏡頭表現(xiàn)出對(duì)勞苦大眾的同情、愛(ài)憐和寄望，也寄托著自己對(duì)人生和社會(huì)的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，以鐵絲網(wǎng)中的鴿子為主角，配以布滿(mǎn)烏云的天空背景。其子陳驚雄說(shuō)：“這與父親的經(jīng)歷也是緊密相關(guān)的。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國(guó)迫使他輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)下了不解之緣。所以通過(guò)鏡頭表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)和平的熱愛(ài)尤其強(qiáng)烈。”
在改革開(kāi)放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國(guó)的名山大川為主，展示華夏大地的'秀美風(fēng)光。改革開(kāi)放后，陳復(fù)禮的作品開(kāi)始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會(huì)的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說(shuō)風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒(méi)有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張、或映射，進(jìn)行犀利的批判。
歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復(fù)禮先生對(duì)攝影藝術(shù)界的影響并沒(méi)有停止發(fā)酵，就在2011年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國(guó)藝術(shù)精品亮相，引起了海內(nèi)外攝影藝術(shù)界的關(guān)注。作為當(dāng)代攝影中國(guó)氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠(yuǎn)的。
【注】①過(guò)番：舊時(shí)閩南人稱(chēng)到南洋謀生。
相關(guān)鏈接
①潮汕一向有藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個(gè)例，潮汕的屋脊，那些畫(huà)，門(mén)口的那些畫(huà)，盡管是農(nóng)民的畫(huà)、工匠的畫(huà)，但都有一定的藝術(shù)造就。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺(jué)跟著這條路走（陳復(fù)禮《我的藝術(shù)之路》）
�、诮�(jīng)過(guò)一千多年來(lái)歷代中國(guó)畫(huà)家的刻意經(jīng)營(yíng)，在山水和風(fēng)景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。從事風(fēng)景攝影，而不考慮到中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作方法，將是莫大的損失。（陳復(fù)禮《論中國(guó)畫(huà)意與風(fēng)景攝影》）
③用聞一多先生的話(huà)來(lái)講：“詩(shī)人的使命是愛(ài)，愛(ài)自己國(guó)家，愛(ài)自己的人民�！睆�(fù)禮先生用他六十年的影藝生涯傾訴著一位藝術(shù)家對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，用他的無(wú)數(shù)作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。他的作品也因此贏(yíng)得了廣大民眾的喜愛(ài)。（摘自趙陽(yáng)在“陳復(fù)禮攝影藝術(shù)六十年座談會(huì)”上的致辭）
�。�1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．陳復(fù)禮是著名的攝影大師，與吳印成、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間大體相同，藝術(shù)成就也難分伯仲，因而并稱(chēng)為攝影界“華夏三老”。
B．陳復(fù)禮最初迷上攝影，既是生活環(huán)境使然，也與偶然遭逢的機(jī)遇有關(guān)。在跨入這一行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術(shù)精品問(wèn)世。
C．陳復(fù)禮與多位第一流的書(shū)畫(huà)名家合作的“影畫(huà)合璧”作品，現(xiàn)在參與合作的書(shū)畫(huà)家都已經(jīng)謝世，這些獨(dú)特的藝術(shù)品就更加價(jià)值連城。
D．陳復(fù)禮家境貧寒，但自幼飽讀古籍史書(shū)，青年時(shí)代就讀于韓山師范，成績(jī)非常優(yōu)異。后來(lái)遭逢戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)于東南亞多個(gè)國(guó)家，卻不曾放棄對(duì)藝術(shù)的追求。
E．陳復(fù)禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風(fēng)光，捕捉時(shí)代的脈搏，也犀利地批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，他的作品始終堅(jiān)持的是“真”“善”“美”的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一。
�。�2）陳復(fù)禮如何將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)？請(qǐng)分點(diǎn)概括。（6分）
（3）結(jié)合文章內(nèi)容，分析“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”這句話(huà)在文中的作用。 （6分）
�。�4）陳復(fù)禮成為享譽(yù)中外的攝影藝術(shù)大師，有哪些因素促成了他的成功？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫�。�?strong>8分）
參考答案
12.（1）【解析】B給3分，C給2分，D給1分；答AE不給分。試題分析：此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，將選項(xiàng)分別帶入原文進(jìn)行比較分析，A項(xiàng)，因果關(guān)系文中無(wú)據(jù)；E項(xiàng)，“始終”不對(duì)，應(yīng)是“改革開(kāi)放后”。D項(xiàng)家境貧寒原文無(wú)據(jù)，其他內(nèi)容正確給1分。
�。�2）【解析】①將中國(guó)畫(huà)運(yùn)用空白和墨線(xiàn)來(lái)區(qū)分物體的方法融入攝影，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)、虛實(shí)相間、藏露結(jié)合的精華。②將傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)如書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞等融入攝影，高揚(yáng)起“中國(guó)氣派”的旗幟。③在兼具各種文化元素于一體的照片上，補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，有了“影畫(huà)合璧”的發(fā)明與獨(dú)創(chuàng)。（每點(diǎn)2分）
�。�3）【解析】①突出陳復(fù)禮雖年近八十仍創(chuàng)新精神不減，其作品具有高境界、大氣派和全方位體現(xiàn)生活的特點(diǎn)；②體現(xiàn)了陳復(fù)禮作為藝術(shù)大師的人格，學(xué)識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)的魅力；③開(kāi)頭引用攝影界的集體評(píng)價(jià)，客觀(guān)真實(shí)突出其地位與影響。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理即可）
�。�4）【解析】①具有天然的藝術(shù)稟賦，醉心丹青，誦讀古籍，從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶和民間藝術(shù)的影響；②受到了臺(tái)灣攝影家郎靜山的攝影作品的啟發(fā)，感受到攝影也可以如此富有畫(huà)意，便開(kāi)始對(duì)攝影著迷；③熱愛(ài)國(guó)家和人民，作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步；④人生閱歷豐富，視野開(kāi)闊，因而能獲得永不枯竭的創(chuàng)作素材；⑤具有藝術(shù)創(chuàng)新的自覺(jué)精神，終生矢志不移追求藝術(shù)的新境界、高格調(diào)。（每點(diǎn)2分，答滿(mǎn)4點(diǎn)得8分）
【耄耋大師赤子情閱讀答案】相關(guān)文章：
耄耋大師赤子情閱讀理解及答案04-16
耄耋大師赤子情閱讀訓(xùn)練題與答案04-16
陳復(fù)禮：耄耋大師赤子情閱讀答案06-26
陳復(fù)禮：耄耋大師赤子情閱讀附答案11-23
《大師》閱讀答案07-21
《大師》閱讀答案03-31
《大師》閱讀答案09-09
《大師》閱讀答案11-21
小說(shuō)《大師》閱讀答案04-01