《論社會(huì)性道德評(píng)價(jià)及其現(xiàn)代效用》的閱讀答案
社會(huì)性道德評(píng)價(jià)是社會(huì)道德建設(shè)的一種重要手段。社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的導(dǎo)向效力及其強(qiáng)弱，除了要以被評(píng)價(jià)者的心理機(jī)制為內(nèi)在基礎(chǔ)，還會(huì)受三個(gè)外部社會(huì)條件的制約。
其一，人們是否處在彼此之間能相互關(guān)注的熟人社會(huì)中。如果是，則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就強(qiáng)；反之，則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就弱。在熟人社會(huì)，人們相互之間不管愿意還是不愿意，每天差不多要和同樣的人打交道，相互關(guān)注成為自然而然的事，這就為及時(shí)做出社會(huì)性道德評(píng)價(jià)提供了必要的前提。熟人社會(huì)中的人都彼此知根知底，這就為對(duì)每個(gè)人做出全面準(zhǔn)確的道德評(píng)價(jià)提供了有利條件。熟人社會(huì)中一個(gè)評(píng)價(jià)結(jié)論一旦給出，就會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象產(chǎn)生持久的影響力。如果社會(huì)性道德評(píng)價(jià)給予一個(gè)人的是好名聲，他就會(huì)由此得到人們的尊重和善待；反之，他就會(huì)由此受到人們的.鄙視和孤立。不論是其中的哪一種情況。在對(duì)該人沒(méi)有做出新的評(píng)價(jià)之前，都不會(huì)有什么改變。
其二，同一社會(huì)范圍內(nèi)的道德規(guī)范或道德觀念是否大體相同。如果是，則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就強(qiáng)；反之，則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就弱。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們對(duì)一個(gè)行為者及其作為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)，通常都以他們所持有的道德規(guī)范或道德觀念為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，符合該標(biāo)準(zhǔn)則為道德或善，不符合則為不道德或惡。如果人們所持有的道德規(guī)范或道德觀念是一致的，就會(huì)形成統(tǒng)一的聲音或社會(huì)輿論；反之，則會(huì)出現(xiàn)不同的聲音或社會(huì)輿論。顯然，只有統(tǒng)一的社會(huì)輿論對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象才有最大的威力，而說(shuō)法不一的社會(huì)輿論要么使評(píng)價(jià)對(duì)象無(wú)所適從。要么使評(píng)價(jià)對(duì)象把評(píng)價(jià)不當(dāng)一回事。
其三，社會(huì)成員是否樂(lè)于自覺(jué)地充當(dāng)?shù)赖略u(píng)價(jià)的主體。如果無(wú)人樂(lè)意充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者，那么就不會(huì)有社會(huì)性道德評(píng)價(jià)；只有少數(shù)人樂(lè)意充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者，也形成不了強(qiáng)有力的社會(huì)輿論。不因與自己無(wú)關(guān)而仍愿充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者，并不是一件可以輕松做到的事。首先這要花一定的時(shí)間和精力，更重要的是，倘若需要用明評(píng)的方式對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出否定性評(píng)價(jià)，還得冒得罪人的風(fēng)險(xiǎn)。因而必須是有較強(qiáng)道德感或正義感的人，才會(huì)在任何情況下都能主動(dòng)充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者的角色。
綜上所述，只有同時(shí)具備三個(gè)條件，即人們生活在可以相互關(guān)注的熟人社會(huì)、同一社會(huì)范圍內(nèi)的道德規(guī)范和道德觀念趨于一致、人們樂(lè)于自覺(jué)地充當(dāng)?shù)赖略u(píng)價(jià)主體，社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力才最強(qiáng)。缺少任何一個(gè)，都會(huì)影響社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的整體效力。相對(duì)而言，
第三個(gè)條件最為重要，因?yàn)樘热魺o(wú)人樂(lè)于充當(dāng)評(píng)價(jià)者，那社會(huì)性道德評(píng)價(jià)根本就不會(huì)發(fā)生：而前兩個(gè)條件缺失其一或全部缺失，只會(huì)不同程度地減弱社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力。
(摘編自韓東屏《論社會(huì)性道德評(píng)價(jià)及其現(xiàn)代效用》)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A．在熟人社會(huì)中，對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)結(jié)論具有持久性，新的評(píng)價(jià)難以改變?nèi)藗兊膽B(tài)度。
B．統(tǒng)一的社會(huì)輿論才會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象產(chǎn)生威力，否則，只會(huì)使評(píng)價(jià)對(duì)象不放在心上。
C．充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者，首先需要花費(fèi)時(shí)間和精力，其次要有較強(qiáng)的道德感或正義感。
D．三個(gè)外部條件的作用并不等同，前兩個(gè)條件缺失，社會(huì)道德評(píng)價(jià)仍然具有一定的效力。，
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．文章在論述三個(gè)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的作用時(shí)，主要從正反兩方面進(jìn)行道理論證。
B．文章指出與自己無(wú)關(guān)仍樂(lè)于充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者并不輕松，并闡述了其中的原因。
C．文章主要論述了三個(gè)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的內(nèi)在聯(lián)系，并闡明第三個(gè)條件最重要。
D．文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，闡述了三個(gè)外部社會(huì)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的效力。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們彼此間相互了解、關(guān)注，才能做出全面準(zhǔn)確的社會(huì)性道德評(píng)價(jià)。
B．只有同一社會(huì)范圍內(nèi)的道德規(guī)范和道德觀念趨于一致，才有助于形成強(qiáng)有力的社會(huì)輿論。
C．如果人們所處的外部社會(huì)條件相同，那么社會(huì)性道德評(píng)價(jià)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的導(dǎo)向效力也相同。
D．社會(huì)性道德評(píng)價(jià)具有一定的導(dǎo)向效力，社會(huì)道德建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)。
1．D 2．C 3．C
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