《李后主用他的詞》閱讀理解及答案
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李后主用他的詞，向世人展示了他那深層的苦難，在這深層的苦難之中，飽含了一種極為濃厚的悲劇氛圍和懺悔意識(shí)。這一點(diǎn)，在中國的古代文化中是很少見的。
中國古代文化往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來的情感的痛苦和懺悔意識(shí)。無論是宗教還是文學(xué)，往往被作為一種逃避現(xiàn)實(shí)人生的心靈避難所。中國古代的詩 人是較 早面對(duì)大自然的，那清淡閑適的田園生活、恬靜悠遠(yuǎn)的自然風(fēng)光、清江明月的宇宙之思，確實(shí)具有美感，常常令人流連忘返。然而，古代詩人面對(duì)大自然，卻往往是 因?yàn)槭送局范氯驎r(shí)代正臨衰世，心中常常帶著一番無可奈何的委屈，在面對(duì)大自然時(shí)，詩人們凈化了自身的情感，也忘卻了痛苦，可同樣也失去了與社會(huì)抗?fàn)幍?勇氣，中國古代文人也喜歡吟詠前賢，在歷史的反思中尋找自己的人生位置，但往往只是借此排遣自己心中的憤怒和不滿�！肮艁硎ベt皆寂寞”，圣賢寂寞，“我” 也寂寞，于是心中的憂患與不滿也得到了慰藉。
然而，在眾多的古代詩人之中，李煜是一個(gè)例外。由于他特殊的`經(jīng)歷，由于他那赤子的心靈，由于他那大起大落的巨大的生活落差，他的詞，呈現(xiàn)出與眾不同 的面 目。亡國之后的反思之作《破陣子.四十年來家國》中李煜不僅展示了后主亡國之時(shí)的悲苦情懷，而且追憶了自己當(dāng)年的安逸生活，飽含著一種沉痛的悔恨之情； 《浪淘沙.簾外雨潺潺》則感慨人生，包含了對(duì)世事人生的自責(zé)和反省。
李煜就是這樣，真誠地面對(duì)自己的靈魂，在展示自己的苦難的同時(shí)，對(duì)自己的靈魂進(jìn)行了深層的反省，他沒有掩飾什么，真誠地把自己心中的淚水、自責(zé)和那份深深的懺悔，毫無保留地袒露給世人看。這與宗教要求人們對(duì)自己的靈魂作深層的反省有何差異？
�。ㄟx自《淺談李煜詞的宗教色彩》，有刪改）
26、根據(jù)文意，李后主有怎樣的可貴之處？（4分）
27、如何理解“中國古代文化往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來的情感的痛苦和懺悔意識(shí)”？（5分）
28、結(jié)合詞作《虞美人.春花秋月何時(shí)了》的內(nèi)容分析李煜詞中的懺悔意識(shí)。（6分）
參考答案
7、他的詞飽含一種濃厚的悲劇氛圍和懺悔意識(shí)；他能夠真誠地面對(duì)自己的靈魂，毫不掩飾、毫無保留地袒露給世人看。
8、①中國古代宗教或文學(xué)，有被作為逃避現(xiàn)實(shí)人生的心靈避難所的傳統(tǒng)；
�、谖娜藗冎粸榕徘参鎸�(duì)自然，為尋找安慰反省歷史；
③在這過程中，雖凈化了情感，但也同時(shí)忘卻了痛苦、失去了與社會(huì)抗?fàn)幍挠職�，�?duì)自己靈魂的折磨也無從談起。
9、①家國淪亡的悲苦情懷：小樓東風(fēng)，皓月當(dāng)空，自己則身為囚徒，飽含對(duì)現(xiàn)實(shí)的凄婉情懷；
�、趯�(duì)當(dāng)年安逸生活的追恨：回憶往日的快樂生活，隱含對(duì)當(dāng)年逸樂生活的悔恨；
�、蹖�(duì)世事人生的自責(zé)和反�。簾o限江山不堪回首，愁似江水滾滾東流，是對(duì)世事的透悟。
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