《作家之所以偉大》 閱讀題及答案
作家之所以偉大
①在現(xiàn)實(shí)中，作家的額面上，并沒有特別的標(biāo)簽趨暖避寒，喜樂悲苦，與常人是一樣的。一如香樟與臭椿，()暗里的氣味有些不同，()在大地之上，不過都是樹而已。
�、诩葹槌Ｈ�，就意味著，腋下流的絕非是香汗，談咳之間也多俗語方言，且逢名利也生攫取之心，遇美色也會動枕席之念，行止之間，都是凡夫俗子的做派。形狀之種種，從作家們的傳記里，是不難找到例證的。
�、鬯罅_的《瓦爾登湖》可謂高品，但現(xiàn)實(shí)中他卻是個窮人，偶有收益，舍不得上稅，為了逃避懲罰，躲進(jìn)愛默生的莊園里，筑木屋而居，大唱生活簡單，精神富足的圣明之歌。細(xì)細(xì)想來，這不過是末路窮途之后的孤芳自賞，因為沒有物質(zhì)，素性就反物質(zhì)，多少有些表演的性質(zhì)�！锻郀柕呛吩诋�(dāng)時是冷的，現(xiàn)在的熱，是因為這個世界欲望膨脹，人有物化征象，他的精神原則正可用來反撥。他的名譽(yù)是后世所賜，意外所得。
�、芏砹_斯人有重理性的整體特征，但馬雅可夫斯基卻是個躁動不安的人，時而激烈，時而抑郁，時而堅定，時而猶疑。在一般人眼里，他是個心智不全的人。這樣的一個人，之所以成了神壇之上的人物，理性反思之后，不難發(fā)現(xiàn)，那個時代也是患了多動癥的，他是被社會賦予了與之相適應(yīng)的一個角色在這個角色上，他要完成一系列規(guī)定動作，要不停地擺姿套。這時的藝術(shù)，它關(guān)心的不是人，而是人的形象。人的形象（社會形象），要比人本身高大。
⑤如果只讀盧梭的自傳《懺悔錄》，感覺他溫柔善良、純潔優(yōu)雅，幾近于完人。但讀了他同時代人的記述和后人的研究，便不得不很遺憾地發(fā)現(xiàn)，他原來也是個善擺姿態(tài)的人。他不盡父責(zé)，把親生兒女全送進(jìn)公益機(jī)構(gòu)，卻以《愛彌兒》那樣的鴻篇巨制大談特談對青少年的教育；他對感情不忠，對華倫夫人始亂終棄，卻在《新愛洛依絲》中為婦德編制近乎苛刻的道義原則；既然以思想啟蒙為重，主張自由、平等、博愛，卻與同是啟蒙家的伏爾泰、狄德羅毫不見容，誓死為敵。事實(shí)上，盧梭的高明之處就在于，他把自己擺在受奴役、被迫害的位置上，因而建立了一種進(jìn)入人心的道德優(yōu)勢，一如帕斯捷爾納克在《安全保護(hù)證》中所說：藝術(shù)為奴役者興建宮殿時，人們是信任它的。人們以為它在分擔(dān)共同的見解，而日后又會分擔(dān)共同的命運(yùn)。盧梭的力量，是他懂得如何不露聲色地利用了人間的悲憫與同情。
�、薏粩[姿態(tài)的人是有的，譬如帕斯捷爾納克。
⑦他的《安全保護(hù)證》和《人與事》兩部自傳寫的是那么平實(shí)、質(zhì)樸，從他身上看到的是一種屬于眾的凡常人生。
�、嗨f，現(xiàn)實(shí)主義不是什么文學(xué)流派，而是寫作的最高準(zhǔn)確性。他認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)這種準(zhǔn)確性，對現(xiàn)實(shí)做認(rèn)真的觀察是基本的態(tài)度，但在忠于現(xiàn)實(shí)的同時，要有自己的主觀思考，成為自己的而不是別人的現(xiàn)實(shí)主義，最終揭示本質(zhì)，給客觀事物賦予喻示意義。所以，藝術(shù)作為活動是現(xiàn)實(shí)的，作為事實(shí)是象征的準(zhǔn)確的描繪，就是從大自然那里得到借喻，以鮮活生動、撼人魂魄的形象說話。
�、崴裕瑴�(zhǔn)確的描寫，鮮活的`形象，自己就會站出來說話。
�、馄吩逯�，直讓人感到，所謂象征主義、意象主義、浪漫主義、現(xiàn)在主義，等等主義的文學(xué)流派和樣式，都是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的衍生與孕育。作家的偉大，也好像并不取決于他自身所散發(fā)出的光芒，不過是生活的浩瀚之光，從他狹小的指縫之間，折射到蒼白的紙面上的一二縷而已。
?所以，謙卑地垂首，反而是一種榮譽(yù)的風(fēng)范，因為身姿一旦放低，反而更能進(jìn)入生活的內(nèi)部，更能得到核心的核心，呈現(xiàn)出更為本質(zhì)、更為獨(dú)特的意義，藝術(shù)的不朽，或許就這樣漸漸地近了。
?事實(shí)也正是這樣。在當(dāng)時獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、遮天蔽日的馬雅可夫斯基，到了今天，人們干脆就忘記了。而帕斯捷爾納克卻從歷史的覆蓋中，閃身而出，呈現(xiàn)出經(jīng)久不衰的魅力。且不說那一部具有金子一般質(zhì)地的《日瓦戈醫(yī)生》，即便是他早期的詩歌，也搖曳生姿，讓人百讀不厭，與偉大的里爾克、茨維塔耶娃一道，讓人景仰，并像他們之間那樣純粹的愛一樣，我們也愛得甘心情愿。
?他偉大在自己的準(zhǔn)確性之中。
�。ㄓ袆h節(jié)）
1．填入第①段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海ǎ?分）
A．即便，但B．或許，然而C．既然，那么D．即使，所以
2．第③⑤段，涉及到三位作家、詩人，在作者看來，他們都是擅長擺姿態(tài)的人；但是，這些人又各有特點(diǎn)：梭羅是一位的人；馬雅可夫斯基是一位
的人；盧梭是一位的人。（每格4個字）（3分）
3．聯(lián)系上下文，說說第④段這時的藝術(shù)，它關(guān)心的不是人，而是人的形象。人的形象（社會形象），要比人本身高大這句話的含義。（4分）
4．下列對本文分析不正確的一項是：（）（2分）
A．在現(xiàn)實(shí)中，作家并非我們想象的那樣偉大；他們往往和常人一樣，也有許多庸俗甚至丑陋的一面。
B．梭羅、馬雅可夫斯基、盧梭都是享譽(yù)世界時大文豪，但他們的身上都有凡夫俗子的做派。
C．本文運(yùn)用了例證、引證、對比論證等多種論證方法。
D．帕斯捷爾納克是文中唯一肯定與贊美的作家。
5．從全文看，加點(diǎn)詞是解讀文本的關(guān)鍵。通過這些詞語的解讀，談?wù)勀銓ξ恼聝?nèi)容的理解。(4分)
6．作家之所以偉大，是因為：①②（2分）
參考答案：
1．A（1分）
2．（3分）自命清高（或孤芳自賞）躁動不安（或心智不全）言行不一（或心口不一）（對一處得1分）
3．（4分）人與人的形象不是同一概念：前者指現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)的人，后者指擺姿態(tài)的作家及藝術(shù)作品中的人物（或形象）。（2分）如果藝術(shù)不關(guān)心現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的人，只關(guān)心人物形象（或社會形象），盡管其人物形象高大，也是虛假的、不真實(shí)的。（2分）
4．D(2分)
5．（4分）現(xiàn)實(shí)中，作家和常人沒有本質(zhì)的區(qū)別。（1分）一些作家在現(xiàn)實(shí)中的作為，往往帶有表演的性質(zhì)；（1分）他們靠擺姿態(tài)來掩飾自身的問題、博取別人的同情、贏得世人的關(guān)注和喝彩。（1分）其實(shí)，作家的偉大，偉大在他人格的純粹和作品的準(zhǔn)確之中。（1分）
6．（2分）（作家之所以偉大，是因為）：①他具有純粹的（或樸實(shí)的、純真的）人格，（1分）②具有準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)的作品和人物形象。（1分）
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