《中國(guó)傳統(tǒng)敘事與批評(píng)的當(dāng)代意義》文摘閱讀答案
“綴段性敘事”在中國(guó)古代文學(xué)作品中俯拾即是。胡適曾在評(píng)價(jià)《儒林外史》時(shí)對(duì)“綴段性敘事”的特點(diǎn)進(jìn)行了概括：“《儒林外史》沒(méi)有布局，全是一段一段的短篇小品連綴起來(lái)的。拆開(kāi)來(lái)，每段自成一篇；斗攏來(lái)，可長(zhǎng)至無(wú)窮�！边@種敘事方式在現(xiàn)代影視傳媒領(lǐng)域廣受青睞，一些中外電視系列劇具有明顯的“綴段性敘事”特點(diǎn)。
然而，在文學(xué)批評(píng)史上，“綴段性敘事”曾被指有“致命弱點(diǎn)”。不少學(xué)者以西方小說(shuō)的結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，借用胡適等人對(duì)《儒林外史》結(jié)構(gòu)布局的論述，采論證明清長(zhǎng)篇章回小說(shuō)缺乏“結(jié)構(gòu)”意識(shí)，認(rèn)為這種結(jié)構(gòu)上的缺陷，就在于敘事作品的“綴段性”。殊不知，和西方敘事傳統(tǒng)不同，中國(guó)的敘事結(jié)構(gòu)自有其特點(diǎn)。西方敘事觀強(qiáng)調(diào)一以貫之的整體性，強(qiáng)調(diào)敘事的“頭、身、尾”相統(tǒng)一，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的時(shí)間線(xiàn)性。但中國(guó)敘事傳統(tǒng)，自先秦的史傳文學(xué)始，重心就在于以人物為中心搭建的空間結(jié)構(gòu)，并且外在的結(jié)構(gòu)形式往往和內(nèi)在的精神緊密相聯(lián)。
事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)敘事原本即有著不同于西方敘事的獨(dú)特魅力和審美特征，沒(méi)有任何一種西方文論能夠直接拿來(lái)套用在中國(guó)敘事作品上。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)更是如此，它看似體系性不強(qiáng)，實(shí)則形散神聚，在貌似隨意、自由的評(píng)點(diǎn)中有著獨(dú)特的審美情趣，凸顯了評(píng)論者的主體意識(shí)和情感，更著重于閱讀的同感與共鳴。明清評(píng)點(diǎn)派對(duì)具體作品的點(diǎn)評(píng)和各種批注與其說(shuō)是對(duì)其他閱讀者的一種指導(dǎo)，不如說(shuō)更像是評(píng)點(diǎn)家在閱讀上的一種個(gè)人體驗(yàn)和交流期待，這和時(shí)下流行的彈幕與微信點(diǎn)贊等網(wǎng)絡(luò)評(píng)點(diǎn)在形式上不無(wú)相通，可謂是中國(guó)傳統(tǒng)批評(píng)與當(dāng)代的接軌。
當(dāng)前，各種新媒介平臺(tái)的搭建或設(shè)置，可以使讀者和讀者之間、讀者和作者之間直接
進(jìn)行交流。可以在作品留言區(qū)留言，可以在論壇發(fā)帖跟帖，可以在微博暢所欲言，可以開(kāi)啟彈幕想說(shuō)就說(shuō)，可以在微信中盡情點(diǎn)贊評(píng)論……然而，多元化和便捷化的同時(shí)，也使占主體的大眾評(píng)點(diǎn)趨向于快餐化。因此，就文學(xué)作品而言，網(wǎng)絡(luò)上的大眾評(píng)點(diǎn)未必真正發(fā)揮了批評(píng)的功能。很多時(shí)候，具體評(píng)點(diǎn)內(nèi)容的簡(jiǎn)單化甚至口水化、粗俗化，似乎只能反映出被評(píng)點(diǎn)對(duì)象是否受大眾歡迎及其程度。文學(xué)閱讀不應(yīng)該完全由商業(yè)利潤(rùn)來(lái)做主，文學(xué)批評(píng)也應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)作用，在經(jīng)典的流傳和推送上奉獻(xiàn)自己的力量。
�。ㄕ幾员R普玲《中國(guó)傳統(tǒng)敘事與批評(píng)的當(dāng)代意義》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．“綴段性敘事”是中國(guó)傳統(tǒng)的敘事模式，采用這種敘事方式創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)往往由一段一段的短篇故事連綴而成，這些故事拆分后可以獨(dú)立成篇。
B．“綴段性敘事”雖然廣受青睞，但其弱點(diǎn)也很突出，導(dǎo)致《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等長(zhǎng)篇章回小說(shuō)在敘事結(jié)構(gòu)上存在著明顯缺陷。
C．西方敘事觀強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的時(shí)間線(xiàn)性；而中國(guó)的敘事傳統(tǒng)則注重空間結(jié)構(gòu)，作品的外部結(jié)構(gòu)形式與內(nèi)在精神聯(lián)系緊密。
D．雖然有不少學(xué)者質(zhì)疑中國(guó)傳統(tǒng)的“綴段性敘事”，但西方系列劇和中國(guó)傳統(tǒng)敘事“巧合”的事實(shí)展示了中國(guó)傳統(tǒng)敘事具有蓬勃的生命力。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．“西學(xué)東漸”之風(fēng)的興起，為中國(guó)傳統(tǒng)敘事合理借鑒西方敘事觀提供了難得的契機(jī)，使得中國(guó)傳統(tǒng)敘事在當(dāng)代順利實(shí)現(xiàn)了與世界的接軌。
B．在評(píng)論中國(guó)敘事作品時(shí)，無(wú)法直接套用任何一種西方文論，這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)敘事有著不同于西方敘事的獨(dú)特魅力和審美特征。
C．明清評(píng)點(diǎn)派用點(diǎn)評(píng)和批注的方式來(lái)表達(dá)個(gè)人的閱讀體驗(yàn)和交流期待，這與當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)評(píng)點(diǎn)有相通之處，可以視為中國(guó)傳統(tǒng)批評(píng)與當(dāng)代的`接軌。
D．以大眾評(píng)點(diǎn)為主體的網(wǎng)絡(luò)評(píng)
點(diǎn)借助新媒介的技術(shù)平臺(tái)而異軍突起，當(dāng)代批評(píng)方式更加多元和便捷，但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)評(píng)點(diǎn)也存在著諸多問(wèn)題。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．現(xiàn)代電視系列劇可以借鑒長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的“綴段性”結(jié)構(gòu)，即總體上由相對(duì)固定的幾個(gè)主要人物貫穿全劇，而每一集的故事則相對(duì)獨(dú)立、完整。
B．胡適等人對(duì)《儒林外史》敘事方式的評(píng)點(diǎn)之所以可以用來(lái)闡述當(dāng)今許多電視系列劇的敘事特色，是因?yàn)檫@些電視系列劇體現(xiàn)出“綴段性敘事”的特征。
C．中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)在審美情趣上與西方文論有很大的不同，評(píng)論者在評(píng)點(diǎn)中不僅體現(xiàn)出主體意識(shí)和情感，而且更注重表達(dá)閱讀同感和共鳴。
D．從文學(xué)批評(píng)的角度看，網(wǎng)絡(luò)上的大眾評(píng)點(diǎn)不可能真正實(shí)現(xiàn)批評(píng)的功能，因此，不能把在網(wǎng)絡(luò)上是否受歡迎作為衡量作品價(jià)值高低的唯一依據(jù)。
參考答案：
1.B（“弱點(diǎn)也很突出”“存在著明顯缺陷”有誤）
2.A（“提供了難得契機(jī)”“使得……接軌”有誤）
3.D（“不可能真正實(shí)現(xiàn)批評(píng)的功能”不妥
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