李仕魯閱讀答案
文言文，完成4-7題。
李仕魯，字宗孔，濮人。少穎敏篤學(xué)，足不窺戶(hù)外者三年。聞鄱陽(yáng)朱公遷得宋朱熹之傳，往從之游，盡受其學(xué)。太祖故知仕魯名，洪武中，詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉仕魯。入見(jiàn)，太祖喜曰：“吾求子久。何相見(jiàn)晚也？”除黃州同知，曰：“朕姑以民事試子，行召子矣�！逼谀�，治行聞。十四年，命為大理寺卿。帝自踐阼后，頗好釋氏教，詔征東南戒德僧，數(shù)建法會(huì)于蔣山，應(yīng)對(duì)稱(chēng)旨者輒賜金袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論。吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時(shí)時(shí)寄以耳目，由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭(zhēng)之。汶輝疏言：“古帝王以來(lái)，未聞縉紳緇流，雜居同事，可以相濟(jì)者也。今勛舊耆德咸思辭祿去位而緇流襝夫乃益以讒間如劉基徐達(dá)之見(jiàn)猜李善長(zhǎng)周德興之被謗視蕭何韓信其危疑相去幾何哉伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥，則太平可立致矣�！钡鄄宦�(tīng)。諸僧怙寵者，遂請(qǐng)為釋氏創(chuàng)立職官。于是以先所置善世院為僧錄司，設(shè)左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺(jué)義等官，皆高其品秩。道教亦然。一度僧尼道士至逾數(shù)萬(wàn)。仕魯疏言：“陛下方創(chuàng)業(yè)，凡意指所向，即示子孫萬(wàn)世法程，奈何舍圣學(xué)而崇異端乎！”章數(shù)十上，亦不聽(tīng)。仕魯性剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。及言不見(jiàn)用，遽請(qǐng)于帝前曰：“陛下深溺其教，無(wú)惑乎臣言之不入也。還陛下笏，乞賜骸骨，歸田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死階下。
�。ü�(jié)選自《明史?李仕魯傳》）
4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．今勛舊耆德咸思/辭祿去位/而緇流襝夫乃益/以讒間/如劉基徐達(dá)之見(jiàn)猜/李善長(zhǎng)周德興之被謗/視蕭何韓信其危疑/相去幾何哉
B．今勛舊耆德咸思辭祿去位/而緇流襝夫乃益以讒間/如劉基徐達(dá)之見(jiàn)/猜李善長(zhǎng)周德興之被謗視/蕭何韓信其危疑/相去幾何哉
C．今勛舊耆德咸思辭祿去位/而緇流襝夫乃益以讒間/如劉基徐達(dá)之見(jiàn)猜/李善長(zhǎng)周德興之被謗/視蕭何韓信/其危疑相去幾何哉
D．今勛舊耆德咸思/辭祿去位/而緇流襝夫乃益/以讒間/如劉基徐達(dá)之見(jiàn)猜/李善長(zhǎng)周德興之被謗/視蕭何韓信其危/疑相去幾何哉
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．洪武，明太祖朱元璋的年號(hào)。年號(hào)是古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名稱(chēng)，從漢武帝開(kāi)始真正使用，更改年號(hào)稱(chēng)為“改元”。明清以后年號(hào)也常用來(lái)指稱(chēng)皇帝，如萬(wàn)歷、康熙等。
B．踐阼，古代帝王新即位，要登上宗廟東面的臺(tái)階（主階在東，稱(chēng)阼階）主持祭祀，喻指皇帝登基，即位。也作“踐祚”，意同“登極”。
C．股肱，股本意為大腿，肱本意為胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。
D．乞賜骸骨，即乞骸骨，古代官吏因年老等原因請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)；和它意思相反的`詞是致仕。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．李仕魯從小聰穎好學(xué)，曾從朱公遷學(xué)習(xí)了朱熹學(xué)說(shuō)。因皇帝下詔尋求通曉朱氏學(xué)說(shuō)的人，有關(guān)官員推薦了他。
B．明太祖喜歡佛教，不聽(tīng)眾多大臣勸告，答應(yīng)受寵僧人的請(qǐng)求，為之創(chuàng)立專(zhuān)職官員，并把他們的品級(jí)俸祿提得很高。
C．李仕魯上了數(shù)十次奏章，請(qǐng)求皇上不要崇尚佛教異端，不要舍棄了儒家圣學(xué)，但皇上沒(méi)有采納他的意見(jiàn)。
D．李仕魯性格剛直耿介，推崇朱氏學(xué)說(shuō)，把排斥佛教作為自己的責(zé)任，最終因此招致殺身之禍。
7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時(shí)時(shí)寄以耳目，由是其徒橫甚，讒毀大臣。
�。�2）古帝王以來(lái)，未聞縉紳緇流，雜居同事，可以相濟(jì)者也。
�。ㄒ唬�4、C
5、D（致仕即退休。）
6、B（“不聽(tīng)眾多大臣的勸告”有誤，原文為“舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭(zhēng)之”。）
7、（1）吳印、華克勤這些人，都被提拔為大官，他們經(jīng)常安排刺探消息的人（監(jiān)聽(tīng)時(shí)事），因此這批人十分蠻橫，用讒言詆毀大臣。（得分點(diǎn)：之屬，這些人。皆拔擢至大官，譯為被動(dòng)句，被提拔為大官。耳目，刺探消息的人。由是，因此。其徒，這批人。句意通順酌情給分）（2）自古有帝王以來(lái)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)官員和僧人混雜在一起做官共事，是可以相互幫助的。（得分點(diǎn)：縉紳，官員。緇流，僧人。同事，一起共事。濟(jì)，幫助。句意通順酌情給分）
參考譯文：
李仕魯，字宗孔，濮人。年少時(shí)聰穎靈敏，專(zhuān)心好學(xué)，三年不出大門(mén)一步。聽(tīng)說(shuō)鄱陽(yáng)朱公遷得到宋代朱熹的真?zhèn)�，前往跟隨他學(xué)習(xí)，全部學(xué)到了他的學(xué)問(wèn)。太祖原來(lái)就知道仕魯聲名，洪武年間，皇帝下詔尋求通曉朱氏學(xué)說(shuō)的人，有司推薦仕魯。入朝受到皇帝的接見(jiàn)，太祖非常高興的說(shuō)：“我尋找你很長(zhǎng)時(shí)間了，為何到現(xiàn)在才能見(jiàn)到你�！比蚊鼮辄S州同知，說(shuō)：“我暫且拿民事來(lái)考考你，等你展現(xiàn)才能后再召見(jiàn)你。”一年后，治
理的政績(jī)顯著。十四年，任命他為大理寺卿�；实圩缘腔�，對(duì)佛教很愛(ài)好，下詔征尋東南戒德僧，多次在蔣山建法會(huì)，如果應(yīng)答皇帝當(dāng)庭提出問(wèn)題符合皇帝心意的就賜給金袈裟衣，詔到宮中，賜坐和他談?wù)摲鸾讨拢簠怯�、華克勤這些人，都被提拔為大官，他們經(jīng)常安排刺探消息的人監(jiān)聽(tīng)時(shí)事，因此這批人十分蠻橫，用讒言詆毀大臣。滿(mǎn)朝官員無(wú)人敢說(shuō)，只有仕魯與給事中陳汶輝相繼為此事和皇帝爭(zhēng)辯。汶輝上疏說(shuō)：自古有帝王以來(lái)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)官員和僧人，共同任官成為同事，可以相互幫助的。現(xiàn)在故舊老臣都考慮辭去俸祿和爵位，而僧人和一些耳目競(jìng)?cè)桓佑米嬔哉_陷。如劉基、徐達(dá)的被猜疑，李善長(zhǎng)、周德興的被誹謗，和蕭何、韓信相比，其危害疑忌相去能有多遠(yuǎn)呢？真心希望陛下任用輔佐帝王的親信，全部選取德才兼?zhèn)涞目〔�，那么天下太平很快就可以�?shí)現(xiàn)了。”皇帝不聽(tīng)從。那些依仗受到寵幸的僧人，就請(qǐng)求為釋氏創(chuàng)立專(zhuān)職官員。于是把原先所設(shè)置的善世院改為僧錄司；設(shè)置左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺(jué)義等官職，都提高他們的品級(jí)俸祿。道教也是這樣。估計(jì)僧尼道士超過(guò)幾萬(wàn)人。仕魯上疏說(shuō)：“陛下正在創(chuàng)建千秋功業(yè)，凡是意圖所指的地方，就應(yīng)是指示給子孫萬(wàn)世的法規(guī)章程，為什么舍棄儒家圣學(xué)而崇尚佛教異端呢？”奏章上了數(shù)十次，均不被皇帝采納。仕魯性格剛直耿介，是從學(xué)習(xí)儒術(shù)起家的，正要推崇朱氏學(xué)說(shuō)，把排除佛學(xué)作為自己的任務(wù)。等到上疏的建議不被采納：就向皇帝請(qǐng)求說(shuō)：“陛下深深沉溺佛教，怪不得我的話(huà)聽(tīng)不進(jìn)去。歸還陛下笏板，請(qǐng)求允許我告老還鄉(xiāng)，回歸故里。”于是把笏板放在地上�；实鄞笈�，命令武士擊打他，當(dāng)即斃命于臺(tái)階下。
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