一香情愿-從用香差異窺探中西方文化閱讀訓(xùn)練及答案
一香情愿——從用香差異窺探中西方文化
東西方開始使用香料，大概都在公元前兩千年左右，古埃及和古中國(guó)開始收集香料，用于宗教祭祀或其他儀式盛典中，人們認(rèn)為上升的熏香煙霧可以上通天地神明，帶去人們的愿望和祈禱。
歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來(lái)的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來(lái)到中國(guó)，將中國(guó)的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。
在漫長(zhǎng)的香文化發(fā)展過(guò)程中，中西方用香的方式和對(duì)香的態(tài)度產(chǎn)生了不同的特點(diǎn)。西方人將各種香料提煉出香油、香精，調(diào)和成香水，噴灑于身體、衣物或居室，而中國(guó)以及受其影響的朝鮮、日本等東方國(guó)家，則保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，并形成了幾千年的香文化。
中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。
首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；東方人尤其是中國(guó)人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無(wú)不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無(wú)窮”，表現(xiàn)在用香上，就會(huì)在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗(yàn)和提升。
中西方在情感表達(dá)方式上的差異，也是人所共知的.。中國(guó)人含蓄內(nèi)斂，西方人熱情奔放，這從文學(xué)、藝術(shù)等方面都有體現(xiàn)，比如愛(ài)情故事，中國(guó)式愛(ài)情是《梁山伯與祝英臺(tái)》，同吃同住彼此愛(ài)慕卻又不能明言；西方式愛(ài)情是《羅密歐與朱麗葉》，愛(ài)就要打破阻礙，轟轟烈烈。所以中國(guó)傳統(tǒng)香道流傳至今，聞香、觀香、熏香都不似西方用香水那般張揚(yáng)奔放。
造成中西方用香差異的一個(gè)很重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關(guān)系并不大；中國(guó)長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中，儒釋道三教對(duì)國(guó)民的影響力量不言而喻，而佛教對(duì)香道的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
其實(shí)，不管是茶與咖啡的區(qū)別，還是香道與香水的差別，都是中西方文化差異的一個(gè)側(cè)面。而世界永遠(yuǎn)是開放的，變化發(fā)展的，這種差異并非絕對(duì)，例如中國(guó)人也有很多已經(jīng)習(xí)慣用香水。但是香道，如今即使在中國(guó)也相對(duì)小眾。中
國(guó)傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
�。ㄟx自《人民網(wǎng)》，有刪節(jié)）
1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.中國(guó)以及受其影響的東方國(guó)家，保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，形成了幾千年的香文化。
B.東西方開始使用香料大概都在公元前兩千年左右，但只有中國(guó)人把香上升為一種內(nèi)心的信仰。
C.中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的講究，直至精神境界的提升。
D.如今即使在中國(guó)，香道也相對(duì)小眾，中國(guó)傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.香料在古埃及和古中國(guó)被用于宗教祭祀或其他儀式盛典中，人們認(rèn)為上升的熏香煙霧可以把他們的愿望和祈禱帶到天地神明那里。
B.歷史上東西方香文化交流繁盛，隋唐時(shí)期就有波斯人收售由西域運(yùn)來(lái)的香藥，朝鮮留學(xué)生將中國(guó)的香文化傳到朝鮮，再由朝鮮傳入日本。
C.西方人將各種香料提煉出香油、香精，調(diào)和成香水，噴灑于身體、衣物或居室，并慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味。
D.西方人喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；中國(guó)人用香，則僅僅注重思想的體驗(yàn)和提升。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）
A.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性；東方人尤其是中國(guó)人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性。
B.中西方情感表達(dá)方式不同，中國(guó)人含蓄內(nèi)斂，西方人熱情奔放，所以中國(guó)傳統(tǒng)香道流傳至今，聞香、觀香、熏香都不似西方人用香水那般張揚(yáng)。
C.中西方傳統(tǒng)信仰不同，西方普遍信仰基督教和伊斯蘭教，二者與香的傳播沒(méi)有關(guān)系；在中國(guó)，佛教對(duì)香道的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
D.香道與香水的差別，是中西方文化差異的一個(gè)側(cè)面，這種差異并非絕對(duì)，因?yàn)槭澜缬肋h(yuǎn)是開放的、變化發(fā)展的。
答案：
1、B
【解析】
試題分析：B項(xiàng)，“只有中國(guó)人”過(guò)于絕對(duì)，原文中為“也甚少有人像我們一樣”，選項(xiàng)中“只有”和原文中的“甚少”相悖，過(guò)于絕對(duì)；“上升為一種信仰”曲解文意，應(yīng)為“上升為一種類似于信仰的文化或‘道’”。
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。
2、D
【解析】
試題分析：D項(xiàng)，“僅僅注重思想的體驗(yàn)和提升”縮小范圍，應(yīng)為“在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗(yàn)和提升”。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
3、C
【解析】
試題分析：“西方普遍信仰基督教和伊斯蘭教，二者與香的傳播沒(méi)有關(guān)系”曲解文意，過(guò)于絕對(duì)。由原文可知，應(yīng)為“西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關(guān)系并不大”。
考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。
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