早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展節(jié)選閱讀練習(xí)及參考答案
中國(guó)古代的早期國(guó)家，是在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在原始社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系就是血緣關(guān)系。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國(guó)家誕生以后被較為完整地保留了下來(lái)。因此夏商周三代是一種部族國(guó)家，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。宗法制由原始社會(huì)的父親家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制是西周又一項(xiàng)重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)。
宗法制的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人首先是嫡子中的長(zhǎng)子，庶子即使比嫡子年長(zhǎng)，也不能作為繼承者，即“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)�！鼻罢呤轻槍�(duì)嫡子而言，后者是針對(duì)眾子而言。
按照宗法制的規(guī)定，周王的'嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長(zhǎng)子繼承封號(hào)，其余諸子分封為士。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。
分封制下又有大宗和小宗之別。大宗和小宗是相對(duì)而言。具體來(lái)說(shuō)，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的的大宗；諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分，明確了下級(jí)貴族臣服于上級(jí)貴族、全體貴族臣服于天子的政治隸屬關(guān)系。
宗法制只適用于同姓貴族之間，與異姓貴族間的關(guān)系則以婚姻為紐帶聯(lián)結(jié)起來(lái)。周代有“同姓不婚”的約束，姬姓貴族娶妻應(yīng)娶異姓貴族的女子，而異姓貴族娶妻也多在姬姓貴族女子中尋找。姬姓貴族與異姓貴族互為姻親的密切關(guān)系，是宗法制的重要補(bǔ)充。
宗法制即宗族法規(guī)，是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來(lái)，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)。宗法制下的等級(jí)尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏、商、西周時(shí)期政治制度的主體，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)古代的早期國(guó)家的形成基礎(chǔ)是原始社會(huì)，血緣關(guān)系使得早期國(guó)家實(shí)際上帶有部族特點(diǎn)。
B．宗法制用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固家長(zhǎng)在宗族內(nèi)的地位，保證王權(quán)的穩(wěn)定。
C．嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心，天子、諸侯、卿大夫之位必須由嫡子中的長(zhǎng)子繼承，對(duì)其余的嫡子和庶子進(jìn)行分封。
D．分封制有大宗小宗之別，它的實(shí)質(zhì)是確立了一種政治隸屬關(guān)系。即下級(jí)貴族臣服于上級(jí)貴族，全體貴族臣服于周天子。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．宗法制是對(duì)分封制的完善和鞏固，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，使貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部始終保持穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
B．夏商周的政治制度體系與父系家長(zhǎng)制密切相關(guān)，部族色彩濃厚。從這個(gè)意義上說(shuō)，周天子相當(dāng)于一個(gè)“大家長(zhǎng)”。
C．諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君位，他們與周天子有雙重關(guān)系，即血緣關(guān)系與君臣關(guān)系。
D．宗法制講究尊卑有序，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。成為當(dāng)時(shí)國(guó)家政權(quán)的“穩(wěn)定器”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，是西周的政治制度的主體，它適用于同姓貴族之間，等級(jí)森嚴(yán)。
B．周天子位由其嫡長(zhǎng)子繼承，其他嫡子和庶子必須分封到地方作諸侯。由此可知，宗法制與分封制密切相關(guān)。
C．宗法制是一種權(quán)力繼承制度。貴族階級(jí)把它作為自己合法繼承權(quán)力的“保護(hù)傘”，以防他人凱覦貴族特權(quán)，也避免了貴族之間因?yàn)闄?quán)力繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)。
D．異姓貴族之間以婚姻為紐帶聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)。這種密切關(guān)系成為宗法制的重要補(bǔ)充。
參考答案：
1.B（從文中第一段可知，宗法制確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位）
2.A（“使貴族統(tǒng)治集團(tuán)始終保持穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)”于文無(wú)據(jù)，原文為“維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)”）
3.A（從原文“世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏商、西周時(shí)期政治制度的主體”可知）
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