《北京四合院》閱讀附答案
我國(guó)目前學(xué)術(shù)界比較公認(rèn)的可以算作四合式院落的最早實(shí)例，發(fā)現(xiàn)于陜西岐山鳳雛村，是一座距今約3000年的西周時(shí)期建筑遺址。但它嚴(yán)格意義上還不能稱作四合院，四合院應(yīng)具備四面方正圍合的布局和居住功能兩個(gè)要素，而這組建筑平面布局雖已具備了四舍院的基本特征，但使用功能推斷為祠堂，不屬于住宅。根據(jù)史料記載和考古發(fā)掘中的證實(shí)，這種四面方正圍合、軸線對(duì)稱的院落布局方式的四合院，在漢代已經(jīng)形成。之后，作為我國(guó)住宅建筑布局的一種重要方式歷經(jīng)唐、宋等朝代延續(xù)發(fā)展。到了元代，元世祖忽必烈將全國(guó)性質(zhì)的首都定于今北京，稱為大都。大都城經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的規(guī)劃布局，城內(nèi)用橫平豎直的大街將大都城分割成數(shù)十個(gè)里坊，坊內(nèi)以八畝為一份住宅的宅基地供居民建造院落，也就是著名的“八畝方宅”。根據(jù)20世紀(jì)50年代發(fā)掘的元代后英房和玉桃園等地的居住遺址判斷，元代住宅格局已與現(xiàn)代的四合院非常接近。所不同的是，元代住宅為軸線前端開(kāi)門，且其前后兩進(jìn)房屋中間有廊子相通，使得前后兩座房屋形成“工”字形，稱“工字廊”�？梢哉f(shuō)元代大都城內(nèi)的院落是，目前已知北京四合院的肇始了。明清時(shí)期，工字廊運(yùn)漸消失，大門開(kāi)始從軸線前端偏居院落一角，直至清代中后期四合院基本定型。自清代末期開(kāi)始，隨著西方文化大量傳入，西方的建筑形式和裝飾元素也隨之進(jìn)入了北京四合院，最明顯的表現(xiàn)就是出現(xiàn)了西洋式大門，，這些西洋味基本上沒(méi)有破壞四合院的格局，也沒(méi)有打破四合院的尺度和色調(diào)，反而為四合院增加了一些新氣象。
北京四合院是我國(guó)北方四合院式住宅的代表，它是在北京獨(dú)特的地理氣候條件和人文環(huán)境的雙重作用下發(fā)展成熟的，因此其院落布局和建筑單體都表現(xiàn)出了宜居性，也處處體現(xiàn)出北京傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。從．平面格局上看，北京四合院具有“坎宅巽門”特征，也就是坐北朝南的院哥，按照后天八卦方位，正房位于正北方坎位，而大門開(kāi)在東南角巽位。坎宅保證了住房朝南采光，巽門能防止從大門望見(jiàn)院內(nèi)情況，保證了宅院私密性，而其庭院的空間接近正方形，則更利于北京天氣條件下的采光和家庭成員的活動(dòng)。作為禮儀之邦，為了更加強(qiáng)調(diào)禮制上的內(nèi)外有別和主客有別，較為講究的四合院往往在里外院之間建造一道二門作為
分割，二門一般做成飾滿木雕的垂花門形式，十分美觀，增強(qiáng)了四合院的藝術(shù)氣息。
四合院的單體建筑尺度是一種較為親切的建筑風(fēng)格，其厚重的屋面和墻體營(yíng)造出冬暖夏涼岣效果，也表現(xiàn)出其對(duì)北京氣候的庭好適應(yīng)性。北京四合院色調(diào)上表現(xiàn)出外觀上磚瓦的灰色調(diào)和內(nèi)向空間油漆彩畫、裝飾裝修的多彩紛呈。一方面，這種灰色調(diào)的外觀和相對(duì)較為低矮的建筑尺度從一個(gè)側(cè)面烘托出了整個(gè)城內(nèi)重要建筑如宮殿、壇廟、皇家園林和寺觀等的恢宏氣勢(shì)和特殊地位。另一方面，內(nèi)部空間的多彩帶給居住院內(nèi)的人們比較歡快的氛圍？同時(shí)，四合院如同中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣，將“天人合一”的理念傾注到了它的一草一木，四合院的綠化植物選擇不僅注意到了時(shí)本地自然氣候的適應(yīng)性，尤其注意到了植物對(duì)建筑的影響。那就是，作為院外的行道樹(shù)會(huì)種植高大落葉喬木，不妨礙交通c而庭院內(nèi)則都是落葉小灌木或者喬木以及花卉，它們的根系都很小，不傷害建筑物。更為重要的是，如同所有中國(guó)傳統(tǒng)建筑一樣，即使是花木，也會(huì)被賦予無(wú)盡的情感。這些四合院的花木都是中國(guó)數(shù)千年發(fā)展史中被賦予了深刻文化內(nèi)涵的品種，如常見(jiàn)品種槐樹(shù)象征了崇高的威望、良好的品德，海棠、石榴象征了家族興旺、日子紅火，丁香和牡丹象征了夫妻好合、富貴榮華，如此等等。
正如《論語(yǔ)莎云：“和而不同�！彼暮显涸凇昂汀钡幕A(chǔ)上也表現(xiàn)出了院落布局的不同組合形式、單體建筑形制的差異以及磚雕、木雕、石雕等焱多建筑裝飾細(xì)節(jié)上的變化。通過(guò)這些“不同”，我們甚至可以讀懂宅院主人的社會(huì)地位、，思想情懷、文化修養(yǎng)和喜怒哀樂(lè)�？梢哉f(shuō)，當(dāng)我們真正走近和走進(jìn)北京四合院的時(shí)候，我們就不僅僅是在品讀一種建筑，更是在了解中華歷史，釋讀傳統(tǒng)哲學(xué)和文化。（摘編自李衛(wèi)偉《留住鄉(xiāng)愁——釋瀆（北京四合院志）》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.目前發(fā)現(xiàn)最早的四合式院落，一般認(rèn)為是在陜西鳳雛村發(fā)現(xiàn)的大概三千年前的一處建筑遺址，它的外形已具備了四合院的基本特征，但還不算真正的四合院。
B．四合院是一種四面方正圈合、軸線對(duì)稱布局的院落住宅建筑，據(jù)史料記載和考古證實(shí)，在漢代已經(jīng)形成，到元代時(shí)，住宅格局已與現(xiàn)代的四合院非常接近。
C．作為我國(guó)四合院式住宅的代表，北京四合院依賴當(dāng)?shù)鬲?dú)特地理氣候和人文環(huán)境而發(fā)展，例如其“坎宅巽門”特性，既保證了住宅采光，又便于家庭成員的活動(dòng)。
D．四合院的單體建筑風(fēng)格較為親切，屋面和墻體厚重使其冬暖夏涼，表現(xiàn)出對(duì)北京氣候的良好適應(yīng)性，內(nèi)部空間色調(diào)多彩，給居住院內(nèi)的人們營(yíng)造了歡快的氛圍。
2.下列理解和分析。不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．元代大都城將居民住宅建設(shè)納人整個(gè)城市規(guī)劃布局中，城內(nèi)大街橫平豎宜，將大都城分割成數(shù)十個(gè)里坊，坊內(nèi)提供給居民建造院落，每份宅基地占地八畝。
B．清朝末年以來(lái)，由于西方文化傳人，西方的建筑形式和裝飾元素使得清代巾后期基本定型的四合院格局有了新的'突破，例如西洋式大門給四合院增加了新氣象。
C．與現(xiàn)代的四合院相比，“工字廊”是元代四合院住宅建設(shè)的一個(gè)特征，即為軸線前端開(kāi)門，前后兩進(jìn)房屋中間有廊子相通，前后兩座房屋形成“工”字形。
D．四合院一般坐北朝南，開(kāi)在東南角的大門，可以避免從外面望進(jìn)去看見(jiàn)院內(nèi)情況，而講究的四合院還會(huì)在里外院之間建造一道二門作為分割，以顯示內(nèi)外有別。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．四合院是我國(guó)住宅建筑布局的一種重要方式，它形成于漢代，歷經(jīng)唐、宋等朝代延續(xù)發(fā)展，到元代，其住宅建筑格局成為現(xiàn)代北京四合院的發(fā)端。
B．北京四合院受皇城文化內(nèi)涵的影響，四面方正圍合表示規(guī)矩守禮而自我封閉，灰色調(diào)的外觀和相對(duì)低矮的建筑尺度表示一種謙遜卑微的臣服的態(tài)度。
C．四合院的綠化植物選擇體現(xiàn)出我國(guó)“天人合一”的理念，院內(nèi)花木都凝結(jié)著人們的思想感情，如石榴象征著家族日子紅紅火火，牡丹象征著富貴榮華等。
D．四合院體現(xiàn)著“和而不同”的文化內(nèi)涵，在其大結(jié)構(gòu)相同的前提下，院落布局有不同的組合形式，單體建筑形制也有差異，在建筑裝飾細(xì)節(jié)上也變化多多。
答案：
1.（3分）C （“作為我國(guó)四合院式住宅的代表”范圍擴(kuò)大，原文是“我國(guó)北方四合院式住宅的代表”）
2.（3分）B （“使得清代中后期基本定型的四合院格局有了新的突破”與文意相悖，原文是“這些西洋味基本上沒(méi)有破壞四合院的格局”）
3.（3分）B （“四面方正圍合表示規(guī)矩守禮而自我封閉”于文無(wú)據(jù)）
【《北京四合院》閱讀附答案】相關(guān)文章：
《老北京的門神》閱讀附答案07-13
北京胡同閱讀練習(xí)附答案11-24
《四合院》閱讀答案03-30
四合院閱讀及答案10-30
《北京的中軸線》閱讀理解題附答案06-30
北京的城市布局閱讀理解附答案07-06
北京人易于滿足閱讀理解附答案03-06
閱讀《風(fēng)箏》附答案08-16
趙州橋閱讀附答案11-08