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現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練題目及答案科學(xué)家重新審視達(dá)爾文進(jìn)化論
達(dá)爾文學(xué)說(shuō)需要重新審視嗎？美國(guó)加利福尼亞理工學(xué)院細(xì)胞生物學(xué)教授恩里克·戴維森認(rèn)為，任何沒(méi)有建立在基因發(fā)展體系上的、與身體構(gòu)造變化相關(guān)的進(jìn)化理論都需要從根本上進(jìn)行重新審視。
西班牙塞韋羅·奧喬阿分子生物學(xué)中心的安東尼奧·加西亞－貝利多指出，現(xiàn)代生物學(xué)的一大貢獻(xiàn)就是證明過(guò)去的進(jìn)化論過(guò)于保守。我們所看到的令人驚嘆的各種生命形式的變化都是根據(jù)相同的調(diào)控因子產(chǎn)生的，或者說(shuō)通過(guò)基因子系統(tǒng)，它們負(fù)責(zé)所有動(dòng)物的發(fā)展演化。如果按照達(dá)爾文理論，通過(guò)緩慢和漸進(jìn)式的積累，進(jìn)化論并不會(huì)給世界上的生物帶來(lái)多少變化。
戴維森與美國(guó)國(guó)家自然歷史博物館的道格·歐文在《科學(xué)》周刊上發(fā)表文章就動(dòng)物進(jìn)化論提出了一個(gè)新的設(shè)想，該設(shè)想與各高等院校中長(zhǎng)期以來(lái)教授的正統(tǒng)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了矛盾，并被心理學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)者用來(lái)理解人類(lèi)大腦的構(gòu)造。
近五年來(lái)，許多科學(xué)書(shū)籍和文章都提出，傳統(tǒng)的進(jìn)化論需要得到改變和擴(kuò)充。其中一些觀點(diǎn)是建立在可與進(jìn)化論相比較的發(fā)育生物學(xué)的基礎(chǔ)上，歐文指出。
我們的觀點(diǎn)不是反達(dá)爾文學(xué)說(shuō)。只是強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文的進(jìn)化論體系只適用于較低級(jí)別的系統(tǒng)發(fā)育，戴維森認(rèn)為。也就是說(shuō)，達(dá)爾文進(jìn)化論只能用來(lái)解釋智人這一物種的出現(xiàn)，卻不能揭示各種哺乳動(dòng)物的演進(jìn)過(guò)程，更不用說(shuō)各種脊椎動(dòng)物的演化。我們所談?wù)摰囊巡粌H僅是各種動(dòng)物及構(gòu)成它們的各種細(xì)胞的來(lái)源問(wèn)題了。
戴維森還指出，對(duì)于更高級(jí)別的動(dòng)物，變化會(huì)以更加劇烈的方式影響到形態(tài)，這需要一種不同的基因變化方式。這也正是達(dá)爾文進(jìn)化論無(wú)法解釋動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程是如何產(chǎn)生的原因。
發(fā)育生物學(xué)方面的三位先鋒人物加西亞－貝利多、劍橋分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)室的彼得·勞倫斯和倫敦大學(xué)的劉易斯·沃爾鉑特均認(rèn)為，發(fā)育生物學(xué)是理解進(jìn)化論的關(guān)鍵。進(jìn)化論與發(fā)育生物學(xué)的結(jié)合衍生出了一門(mén)新題庫(kù)：進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)。
進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)需要解決的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題就是寒武紀(jì)生命大爆發(fā)，或者說(shuō)大批高等生物物種是如何集中在那一段時(shí)期出現(xiàn)的，如節(jié)肢動(dòng)物、軟體動(dòng)物以及脊椎動(dòng)物等。
寒武紀(jì)生命大爆發(fā)是一個(gè)根本性的改變，伴隨著多種形式的變化。從地質(zhì)學(xué)角度看，這種形態(tài)上的變化是非�？焖俚�。這其中一定包含著基因染色體的因素，勞倫斯指出。加西亞－貝利多則認(rèn)為，當(dāng)我們能夠理解是什么造成了這種變化時(shí)，我們也就明白了什么是進(jìn)化。
已故著名的進(jìn)化論學(xué)者斯蒂芬·杰伊·古爾德曾在1980年發(fā)表一篇題為《新的進(jìn)化論正在產(chǎn)生》的學(xué)術(shù)文章。在文中古爾德指出，進(jìn)化論的關(guān)鍵更多的是與變化的內(nèi)在動(dòng)力或生物身體的內(nèi)在不穩(wěn)定性相關(guān)，而非達(dá)爾文進(jìn)化論里指出的膚淺的、表面的自然選擇。他將達(dá)爾文的進(jìn)化論視為旁門(mén)左道。對(duì)此，英國(guó)著名生物學(xué)家理查德值金斯認(rèn)為，人們必須清楚地認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)事實(shí)：古爾德的理論其實(shí)是堅(jiān)定地建立在達(dá)爾文學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。
那么，古爾德的理論是否正確？他的理論沒(méi)有涉及任何本質(zhì)。他那令人印象深刻的現(xiàn)象學(xué)對(duì)于我們的思想沒(méi)有任何影響。戴維森說(shuō)。
歐文認(rèn)為，所有資料都沒(méi)有顯示出大量物種的起源是突然性和跳躍性的，而我的懷疑是，這是個(gè)迅速的過(guò)程。在我們與古爾德的思想之間不存在直接關(guān)聯(lián)，盡管在部分概念上我們之間的確存在聯(lián)系。
1.下列關(guān)于達(dá)爾文進(jìn)化論需要重新審視的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．達(dá)爾文進(jìn)化論不是建立在與身體構(gòu)造變化相關(guān)的基因發(fā)展體系上。
B．達(dá)爾文進(jìn)化論過(guò)于保守，只適用于較低級(jí)別的系統(tǒng)發(fā)育方面的研究。
C．達(dá)爾文進(jìn)化論無(wú)法解釋更高級(jí)別的動(dòng)物形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程。
D．達(dá)爾文進(jìn)化論無(wú)法解釋動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程是如何產(chǎn)生的原因。
2.下列有關(guān)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是 ()
A．現(xiàn)代生物學(xué)更多從基因發(fā)展體系上來(lái)研究各種生命形式的變化。
B．達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為生命形式的變化是緩慢和漸進(jìn)式的積累。
C．新的進(jìn)化論與傳統(tǒng)進(jìn)化論迥然不同，認(rèn)為進(jìn)化論的關(guān)鍵更多的是與變化的內(nèi)在動(dòng)力或生物身體的內(nèi)在不穩(wěn)定性相關(guān)。
D．傳統(tǒng)的進(jìn)化論只是用膚淺的、表面的自然選擇來(lái)解釋生命進(jìn)化問(wèn)題。
3.根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A．達(dá)爾文進(jìn)化論是一種沒(méi)有建立在基因發(fā)展體系上的、與身體構(gòu)造變化相關(guān)的進(jìn)化理論。
B．達(dá)爾化進(jìn)化論認(rèn)為生物的演變是緩慢和漸進(jìn)式的積累的結(jié)果，這種觀點(diǎn)根本無(wú)法用以解釋生命大爆炸問(wèn)題。
C．進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)中的部分概念與新的進(jìn)化論存在著聯(lián)系，說(shuō)明兩者之間存在著某種直接的關(guān)系。
D．重新審視達(dá)爾文進(jìn)化論并不表明進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)反對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論，而只是強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論在對(duì)生物演變的看法上存在著不足。
答案：
1.A［解析：A并不探究原因，只是強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論需要重新審視。］
1.C［解析：C項(xiàng)新的進(jìn)化論與傳統(tǒng)進(jìn)化論迥然不同有誤。原文倒數(shù)第三段中有古爾德的理論其實(shí)是堅(jiān)定地建立在達(dá)爾文學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的，而古爾德理論正是新的進(jìn)化論。］
1.C［解析：C文末不文字說(shuō)在我們與古爾德的思想之間不存在直接關(guān)聯(lián)，盡管在部分概念上我們之間的確存在聯(lián)系，進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)與新的進(jìn)化論并不存在著某種直接的關(guān)系。］
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