神舟遍地小洋樓閱讀訓(xùn)練附答案
神舟遍地小洋樓
馮驥才
倘若你是一位游者，大江南北跑一跑，最大的感受會(huì)是什么？
變化真是太大了呀，舊貌換新顏呀，改天換地了呀——這些感受自然人人都有�？墒菑奈幕瘜徱曇幌履�？你會(huì)說：千城一面。對(duì)了！我們那些古老、繽紛和千差萬別的城鎮(zhèn)，正在變成同一張面孔。但又決不僅僅如此。你再仔細(xì)看看，是否發(fā)現(xiàn)到一個(gè)令你吃驚的景象：神州遍地小洋樓？是！
如今，小洋樓就象手機(jī)那樣，從城市到鄉(xiāng)村，從少數(shù)人的奢侈到遍地開花般地普及，從一種時(shí)髦到一種狂潮。小洋樓正在成片成片地覆蓋著神州大地。
前兩天，一位浙東的朋友來訪，隨手翻看我那部為記錄津門歷史遺存而拍攝的圖集《小洋樓風(fēng)情》。他竟咯咯地笑起來。我問他因何而笑，他說：“這有啥新鮮的，我們村新蓋的小樓，一色兒全是這種洋房！”
他的話沒錯(cuò)。正是這樣，神州大地上一個(gè)個(gè)風(fēng)情各異的古村古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)瞬之間變成一片片洋樓群。它們傲立于山野，突現(xiàn)于平原。它們和這里的歷史沒有關(guān)系，和周圍的自然環(huán)境與人文環(huán)境全無關(guān)系；這些金發(fā)碧眼的小洋樓就象是從天上掉下來的。當(dāng)然，它們與西方真正的“小洋樓”也全然不同。它們只是一種粗糙的仿制品而已。一概是水泥構(gòu)筑，簡(jiǎn)易廉價(jià)，式樣基本上一樣，每座建筑上邊都有一個(gè)尖。這個(gè)“尖”便是“洋”的'標(biāo)志。不知從哪來的邏輯——“洋”就是“現(xiàn)代”，“現(xiàn)代”就得“洋”。于是這種千篇一律的尖頂小樓便如同雨后春筍，遍布神州。一次我驅(qū)車從杭州到金華，兩邊車窗上的景觀叫我震驚不已，那些青瓦粉墻的村舍已經(jīng)蕩然不存，滿山遍野全換成了這種舶來的簡(jiǎn)易的小洋樓！在這波瀾壯闊的小洋樓的海洋里，不僅蕩滌了一切歷史的積淀，更重要的是——它顯示著今日國(guó)人對(duì)外來的強(qiáng)勢(shì)文化的傾倒。這種在心理上失去了文化的自信，才是最應(yīng)該被注視的。
至于城市，問題更要嚴(yán)重一些。在“舊城改造”不斷增加力度的勢(shì)頭下，成片的歷史街區(qū)被刮地鏟去，然后把地皮交給開發(fā)商。開發(fā)商為了房子好銷，順應(yīng)大勢(shì)，當(dāng)然是愈洋愈好。于是，城市被開發(fā)商們一塊塊買去，街道沒有了，全變成了小區(qū)，原先那些美麗的街名和地名也被拋掉；高高矮矮的洋式的樓群拔地而起，最后再起上種種洋氣十足的名子，如“羅馬花園”、“巴黎廣場(chǎng)”、“美國(guó)小鎮(zhèn)”、“西班牙城堡”、“香榭里舍別墅”等等。于是我們各地的中國(guó)人都拔寨起程，離開歷史，進(jìn)入這種千遍一律的商品性質(zhì)的“洋人的天地”中來！
我們就這樣“走向世界”么？我們僅僅住在這些洋樓和洋地名里也會(huì)沾沾自喜嗎？我們總說洋人如何傾倒于中華文化，為什么他們的城市里卻沒有“西安廣場(chǎng)”、“龍城”、“長(zhǎng)城別墅”、“飛天公寓”和“頤和園”？
應(yīng)該承認(rèn)，對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方文化的認(rèn)同與逢迎，是時(shí)下人們的一種心理趨勢(shì)。不僅地名，連各種各樣的店名，商品名稱，乃至人名，也常常以起一個(gè)洋名以為時(shí)尚。
在這樣的弱勢(shì)乃至劣勢(shì)的文化環(huán)境中，一位青年演員穿上日本軍旗裝無知地招搖過市，便不足為怪了。由此想想看，我們的下一代在如此的環(huán)境里耳濡目染，還會(huì)有多強(qiáng)的文化的自尊與自信？
在當(dāng)今“全球化”時(shí)代，各種文化的相互吸納與融合十分自然，并不可怕。但很重要的一點(diǎn)是對(duì)自已的文化的態(tài)度。這一點(diǎn)，倒是應(yīng)該好好看一看歐洲與日本。他們的文化早已與世界相融，但他們對(duì)自己的文化卻充滿了自豪感與光榮感。而我們?yōu)槭裁匆惶岬絺鹘y(tǒng)便被認(rèn)做“抱殘守缺”？一說“現(xiàn)代”就一準(zhǔn)是“洋式”的！難道我們創(chuàng)造不出燦爛迷人的東方血型的現(xiàn)代文化？我們只會(huì)模仿洋人嗎？
記得前兩年，報(bào)上常常見到一句話，便是要城市“高起來，亮起來，洋起來”。這“高、亮、洋”三個(gè)字都很值得推敲。以高樓大廈和燈火輝煌視為現(xiàn)代化城市的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕多半來自于對(duì)紐約與芝加哥的印象；這只是一種膚淺的感官印象，一種對(duì)現(xiàn)代都市的非理性的誤解。至于“洋起來”就有些荒唐了。一位外國(guó)朋友曾經(jīng)笑著問我：“什么叫‘洋起來’，是不是要和我們一樣？”他這句話是玩笑，卻使我挺尷尬。我只能用玩笑打個(gè)岔，還帶點(diǎn)狡辯：
“洋起來就是多一些你們洋人來�！�
他聽了，不再說，還是笑，卻令我更加尷尬。我心里暗暗地罵我們一些國(guó)人的糊涂！說糊涂還好，這實(shí)際上是一種文化上的自我輕*。
在全球一體化的時(shí)代，任何民族既立足在自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力里，更立足在自己獨(dú)有的文化中。在文化上，自覺地自我輕*很危險(xiǎn)，不自覺地自我輕*更危險(xiǎn)。我常常從這個(gè)視點(diǎn)上，不無憂心地注視這神州大地上方興未艾的小洋樓們，卻不知該怎么辦。
1、 這篇文章中，作者提到哪些發(fā)人深省的現(xiàn)象？請(qǐng)用自己的話分條簡(jiǎn)要概括。
2、 透過這些發(fā)人深省的現(xiàn)象，作者看到了什么樣的本質(zhì)？
3、 作者在文中說“應(yīng)該好好看一下歐洲與日本”，是為了說明什么？
4、 作者在文中說：“一個(gè)青年演員穿上日本軍旗服無知地招搖過市，便不足為怪了”。為什么說“不足為怪”？
答案：
1、①神州遍地小洋樓；
�、诔鞘薪ㄔO(shè)千篇一律，一味追求洋味；
�、鄣孛�、店名、商品名稱乃至人名，也常常以起一個(gè)洋名為時(shí)尚。
2、對(duì)外來強(qiáng)勢(shì)文化的認(rèn)同和逢迎，已成為今日國(guó)人的一種心理趨勢(shì)，并正在失去對(duì)民族文化的自尊和自信。
3、各種文化的吸納和融合并不可怕，但必須立足于本民族文化的基礎(chǔ)之上，只有立足于本民族文化，我們才能創(chuàng)造出燦爛迷人的東方血型的現(xiàn)代文化。
4、是因?yàn)檎J(rèn)同和逢迎強(qiáng)勢(shì)文化已成
注：這篇文章看過差不多十年了吧，還記得當(dāng)初讀它時(shí)的驚艷。很少對(duì)議論文感興趣，這是例外。
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