《無恒產而有恒心者》閱讀訓練及參考答案
閱讀下面的文言文，完成1-5題。
無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子;樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
1.下列加點詞解釋不正確的一項是( )
A.若民，則無恒產，因無恒心。 心：思想
B.放辟邪侈，無不為已。 侈：奢侈。
C.明君制民之產，必使仰足以事父母 制：規(guī)定。
D.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉? 贍：足，夠。
2.下列句子中加點的字不是通假字的一項是( )
A.放辟邪侈，無不為已
B.焉有仁人在位，罔民而可為也
C.頒白者不負戴于道路矣
D.則盍反其本矣
3.下列加點詞意義和用法相同的一組是( )
A.無恒產而有恒心者，惟士為能 此惟救死而恐不贍
B.五畝之宅，樹之以桑 然后驅而之善
C.七十者可以食肉矣 然而不王者，未之有也
D.則盍反其本矣 雞、豚、狗、彘之畜，無失其時
4.對本段內容分析不當?shù)囊豁検? )
A.開頭至罔民而可為也?，論證了無恒產導致民亂政暴，反面論證制民之產的必要。
B.是故明君制民之產奚暇治禮義哉!，對比論證制民之產的必要。
C.王欲行之然而不王者，未之有也。，正面闡述怎樣制民之產。
D.這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進而統(tǒng)一天下的角度來論證，因此，對作為統(tǒng)治者的齊王來說，具有極大的說服力。
5.翻譯句子。(8分)
(1)怒而飛，其翼若垂天之云。(2分)
(2)適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。(3分)
(3)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。(3分)
參考答案：
1.B(侈，放蕩)
2.D(非通假字)
3.D(A轉折連詞，但是/順承連詞;B助詞，的/動詞，往，走向;C助詞，與前面的.詞組成名詞性短語。/助詞，起提頓作用D.代詞，它的，它們的)
4.C(還有教育百姓)
5.(1)(2分)(大鵬)奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。(怒，奮發(fā)，鼓動翅膀;垂天，天邊。二個得分點，一個1分。)
(2)(3分)到近郊去旅行，(帶上)三頓飯就可以往返，(回來)腹中還是飽飽的。(適，到;莽蒼，郊外;果然，飽的樣子。三個得分點，一個1分。)
(3)(3分)重視學校的教育，把孝順父母、尊敬兄長的道理反復叮嚀(他們)，須發(fā)花白的老人們就不會在道路上背負和頭頂東西了。(謹，重視;申，反復說明;不負戴于道路，狀語后置句。三個得分點，一個1分)
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