《晏子春秋內(nèi)篇問上第三》閱讀練習(xí)及答案
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晏子春秋內(nèi)篇問上第三
景公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲，諸侯不說，百姓不親。公患之，問于晏子曰：古之圣王，其行若何？
晏子對曰：其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國之地，不耗小國之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強(qiáng)，故天下皆欲其強(qiáng)；德行教識加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水。今衰世君人者，辟邪阿黨，故讒謅群徒之卒繁；厚身養(yǎng)，薄視民，故聚斂之人行；侵大國之地，耗小國之民，故諸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以眾強(qiáng)，故天下不欲其強(qiáng)；災(zāi)害加于諸侯，勞苦施于百姓，故仇敵進(jìn)伐，天下不救，貴戚離散，百姓不興。公曰：然則何若？對曰：請卑辭重幣，以說于諸侯，輕罪省功，以謝于百姓，其可乎？公曰：諾。于是卑辭重幣，而諸侯附，輕罪省功，而百姓親，故小國入朝，燕魯共貢。
墨子聞之曰：晏子知道，道在為人，而失為己。為人者重，自為者輕。景公自為，而小國不與，為人，而諸侯為役，則道在為人，而行在反己矣，故晏子知道矣。
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8、下列句中，加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是（）
A、崇樂以從嗜欲樂：音樂
B、不阿黨，不私色阿：迎合
C、輕罪省功，以謝于百姓�。悍词�
D、為人，而諸侯為役役：奴役
9、下列加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（）
A、而小國不與失其所與，不知
B、其行公正而無邪明智而忠信，寬厚而愛人
C、故讒謅群徒之卒繁奚以之九萬里而南為
D、災(zāi)害加于諸侯會于會稽山陰之蘭亭
10、下列對文中有關(guān)內(nèi)容的敘述和理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）《濟(jì)南的冬天》選段閱讀答案都市日出閱讀答案石縫間的生命閱讀答案
A、齊景公最初輕視諸侯和百姓，沒有將心思放在治國上。當(dāng)他意識到問題的嚴(yán)重性后便向晏子求教。
B、晏子通過對圣君和昏君的治國之道的對比，讓齊景公知道了寬厚愛人的重要性。C、齊景公認(rèn)為晏子的說法很有道理，便依其法而行，且取得了很好的'成效。
D、墨子聽說此事后，對晏子給與很高的評價(jià)，認(rèn)為晏子的觀點(diǎn)雖然在做法上違背了個(gè)人利益，但事實(shí)上卻使更多的人能夠依附于你。
11、把第I卷文言閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）公患之，問于晏子曰：古之圣王，其行若何？
譯文：
�。�2）晏子知道，道在為人，而失為己。
譯文：
參考答案：
8、B（樂：享樂。�。菏∪ァＲ郏盒ЯΓ�
9、C（A依附。B連詞，并表列關(guān)系。C前一個(gè)為的，后一個(gè)為到。D在）
10、D（在做法上違背了個(gè)人利益在文中沒有根據(jù)。）
11、（1）景公很害怕這種處境，問晏子說：古代的圣主，他們的行事怎樣？（5分）
�。�2）晏子懂得治國的方法，得道在于為別人，失道在于為自己。（5分）
參考譯文：
景公對外傲慢諸侯，對內(nèi)輕視百姓，喜歡勇力的人，崇尚享樂以致放縱嗜欲，諸侯不喜歡他，百姓不新附他。景公很害怕這種處境，問晏子說：古代的圣王，他們的行事怎樣？
晏子回答說：他們行事公平正直而沒有邪念，所以讒謅的人不能接近，不曲從私黨，不貪女色，所以結(jié)黨聚眾的人不被容忍；自身節(jié)儉而寬厚百姓，所以貪婪聚財(cái)?shù)娜瞬桓液鞣菫�。不侵占大國的土地，不耗損小國百姓的民力，所以諸侯都希望他獲得尊崇；不用武力搶劫別人的財(cái)物，不以人多勢大去威脅別人，所以天下的諸侯都希望他強(qiáng)盛；他用自己的美德言行教誨諸侯，用慈愛恩惠對待百姓，所以四海之內(nèi)的人像流水歸大海一樣地歸附他�，F(xiàn)在衰世的國君，行為乖僻而曲從私黨，所以讒謅阿諛和拉幫結(jié)伙的多起來；豐厚自身供養(yǎng)，鄙薄輕視百姓，所以貪婪聚財(cái)之人為非作歹。侵占大國土地，耗損小國百姓的民力，所以諸侯不想尊崇他；用武力搶奪他人財(cái)物，憑人多勢眾威脅別人，所以天下的人都不希望他強(qiáng)大。災(zāi)害加給諸侯，勞苦給予百姓，所以仇敵攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族紛紛逃散，百姓也不親附。景公說：如此那將怎么辦？晏子回答說：請以謙遜的言辭和厚重的財(cái)物，用來游說諸侯，減輕刑徒免去勞役，用來得百姓謝罪，這可以辦到嗎？景公說：是。于是用謙遜的語言、厚重財(cái)物游說，諸侯歸附，減輕刑免除勞役，而百姓親近，所以小國入齊朝拜，燕國、魯國一起前來進(jìn)貢�！稘�(jì)南的冬天》選段閱讀答案都市日出閱讀答案石縫間的生命閱讀答案
墨子聽到這件事后說：晏子懂得治國的方法，得道在于為別人，失道在于為自己，為別人著想的人就受到尊重，為自己著想的人就被輕視。景公為自己，而小國不親附，為別人，而諸侯都為他效力。這就是在道義上為別人，而在行為上不為自己。所以晏子懂得治國的道理啊。
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