古之人非無寶也閱讀和答案
古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①�？砷L有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險(xiǎn)而民多知；其主，俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜曰：“知所之矣�！币蛉鐓�。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人�！闭扇瞬豢鲜茉唬骸扒G國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬擔(dān)，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，將奚不有為也？而無以為。為奚而無以為之。名不可得而聞，身不可得而見。其惟江上之丈人乎:”
宋之野人耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁�，愿相國為之賜而受之也�！弊雍痹唬骸白右杂駷閷殻乙圆皇転閷�。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也�！�
今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
見《呂氏春秋﹒孟冬季﹒異寶》
【注】①機(jī)：吉兇之兆。②伍員，字子婿，春秋時(shí)楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。
1. 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．為我死，王則封汝 則：如果
B．地險(xiǎn)而民多知，其主俗主也 知：巧詐
C．見一丈人，刺小船 刺：用篙撐
D. 今以百金與摶黍以示兒子 摶：捏成團(tuán)
2. 以下各組句子中，全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是
①古之人非無寶也，其所寶者異也 ②王果以美地封其子，而子辭
�、劢裎液我宰又Ы饎楹� ④將奚不有為也？而無以為
�、莴I(xiàn)之司城子罕，子罕不受 ⑥其知彌精，其所取彌精
A．①④⑤ B．②④⑥
C．②③⑤ D. ①③⑥
3.下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．孫叔敖臨終時(shí)告誡兒子“無受利地”，其子遵從父親之意，請求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”，最終得以長久地?fù)碛羞@片封地。
B．伍子胥從楚國逃亡到吳國的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過了長江。伍子胥將千金之劍獻(xiàn)給老人，老人不肯接受。
C．司城子罕不接受宋國農(nóng)夫獻(xiàn)上的寶玉；賢者不取和氏之璧而取道德之至言。
D. 本文以歷史事實(shí)、生活實(shí)例等為論據(jù)，夾敘夾議，從正反兩面論證了“所寶者異”的.道理。
4.（1）把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共7分）
�、僦匀酥鶒簽榧褐�，此有道者之所以異乎俗也。（3分）
②名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎？（4分）
（2）用斜線（/）給下面一段文言文斷句（3分）
歲饑丐者接踵縣無室廬以居之往往窮冬嚴(yán)寒蒙犯霜雪凍餓而死者相藉于道矣州縣倘能給數(shù)椽以安之豈不愈于創(chuàng)亭榭廣園囿以為無益之觀美乎
�。ㄋ危╆愊濉吨菘h提綱》卷二
參考答案：
1.【答案】A
【解析】“則”是“就”的意思。
2.【答案】C
【解析】①是說古人對寶物的認(rèn)識與今人是有區(qū)別的；⑥是說人們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴。（④是說天地何所不為卻毫無所求，即天地“以不受為寶”。）
3.【答案】D
【解析】本文為古代議論文，所以“夾敘夾議”這種說法不當(dāng)。選文第1段提出作者“古之人……所寶者異也”的見解，并用孫叔敖的例子進(jìn)行論證。第4段的評論“其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗”是對作者觀點(diǎn)的升華。第2、3三兩段分別用江上丈人和子罕的事例來證明作者見解的正確。
4. （1）【答案】①知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。 ②名字不可能讓人知道，身影不可能被人看見，難道只是江上的老人嗎？
【解析】①注意“之所以”固定結(jié)構(gòu)，“異乎俗”介詞結(jié)構(gòu)后置；②注意“得”，“其”，反問句式。
�。�2）【答案】歲饑/丐者接踵/縣無室廬以居之/往往窮冬嚴(yán)寒蒙犯霜雪/凍餓而死者相藉于道矣/州縣倘能給數(shù)椽以安之/豈不愈于創(chuàng)亭榭廣園囿以為無為之觀美乎
【解析】原文：歲饑，丐者接踵�？h無室廬以居之，往往窮冬嚴(yán)寒，蒙犯霜雪，凍餓而死者相枕藉于道矣。州縣尚能給數(shù)椽以安之，豈不欲于創(chuàng)亭榭，廣園囿，以為無益之觀美乎?
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