現(xiàn)代性的終結(jié)閱讀以及答案
�、僮鳛楦咚侔l(fā)展的新興國(guó)家，中國(guó)一腳踏著過(guò)去，一腳踏進(jìn)未來(lái)，新老問(wèn)題同時(shí)存在于過(guò)去和未來(lái)的兩個(gè)時(shí)空中，于是，中國(guó)不得不同時(shí)操作兩種游戲：現(xiàn)代游戲和全球游戲。就是說(shuō)，中國(guó)的現(xiàn)代性到今天仍然在建構(gòu)過(guò)程中，可同時(shí)又已經(jīng)深深加入了全球游戲，參與建構(gòu)世界的未來(lái)。雙重游戲制造了今天復(fù)雜疑難的中國(guó)的問(wèn)題。
�、跒槭裁磳�(duì)于今天的問(wèn)題，思維容易受挫？思維失效的典型表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)以及歷史學(xué)等領(lǐng)域的話語(yǔ)變得非�？梢�。比如說(shuō)，十年前經(jīng)濟(jì)學(xué)是很受信任的，但是最近幾年尤其是金融危機(jī)之后聲譽(yù)大挫，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不那么可信。這不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的錯(cuò)誤，而是長(zhǎng)期以來(lái)一直使用的那些現(xiàn)代思維框架、概念和方法論可能不再適用新游戲，至少不足以反思新游戲。有個(gè)反潮流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家納西姆塔勒布指出：現(xiàn)代知識(shí)論的追求本身就非�？梢�，現(xiàn)代試圖預(yù)知未來(lái)，確定一切情況，然后建立堅(jiān)不可摧的秩序或系統(tǒng)，以便應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)�？墒侨怂悴蝗缣焖悖坏┯龅轿粗奶魬�(zhàn)，這秩序就變得非常脆弱而崩潰。塔勒布說(shuō)，真正能夠保證有效生存的思維必須是反脆弱的，能夠在不斷受挫中受益，能夠不確定地應(yīng)對(duì)不確定性。塔勒布的反脆弱思維幾乎就是老子那種行道如水的方法論的當(dāng)代回聲。在一個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代，這種思維應(yīng)該是更有效的。
�、蹫槭裁慈藗兛偸峭洃�(yīng)該像一個(gè)靈活多變的生命那樣去思考？關(guān)鍵在于一個(gè)時(shí)代都有其既定利益的受益者，于是時(shí)代的主流觀念總是拒絕思想，總是希望人們不要去思想，而去遵循既定觀念。每個(gè)時(shí)代的既定收益主體希望人們不要去想新的問(wèn)題，不用去顛覆秩序，以便維持自己的收益。因此，在一個(gè)時(shí)代終結(jié)的.時(shí)候，人們總是迅速捍衛(wèi)某一個(gè)對(duì)自己有利的立場(chǎng)，回避反思，回避新思想，回避新問(wèn)題，而直接把立場(chǎng)當(dāng)成結(jié)論。這就是今天在網(wǎng)絡(luò)和微博或其他言論空間所看到的那種無(wú)思想狀態(tài)。只有立場(chǎng)，缺乏理性論證、分析和靈感，這就是一個(gè)時(shí)代正在終結(jié)的不思癥狀。
�、茉跊](méi)有準(zhǔn)備好如何思考劇變世界的時(shí)候，現(xiàn)代既有的那些觀念就是話語(yǔ)的救命稻草，所有想維持現(xiàn)代游戲的人，都拼命抓住和捍衛(wèi)那些其實(shí)已經(jīng)步履蹣跚的現(xiàn)代觀念和價(jià)值觀，那些觀念成為不思考的借口，被毫不猶豫的宣布為不可質(zhì)疑的。如果只能遵循政治正確的觀念，那人們還能思想嗎？安迪沃霍爾可以無(wú)節(jié)制地復(fù)制世俗形象，從而使世俗形象從習(xí)以為常的無(wú)意識(shí)狀況變成一種對(duì)象化的反思，可是，復(fù)述政治正確的觀念卻沒(méi)有那樣幸運(yùn)，恐怕不可能變成藝術(shù)，而只能把被強(qiáng)加的宣傳變成主動(dòng)接受的專制。
�、莠F(xiàn)代觀念本身并不是錯(cuò)的，它們都是現(xiàn)代的偉大成就，對(duì)于現(xiàn)代游戲很有效。然而現(xiàn)代觀念未必能夠解決全球時(shí)代的新問(wèn)題。所以用現(xiàn)代概念來(lái)掩蓋、回避或?qū)Ω缎聠?wèn)題是不對(duì)口的且無(wú)效的。如果堅(jiān)持用現(xiàn)代性去理解全球性，思維和行動(dòng)必定自我受挫。
�。ü�(jié)選自趙汀陽(yáng)《現(xiàn)代性的終結(jié)與全球性的未來(lái)》）
1．下列關(guān)于中國(guó)問(wèn)題的表述，符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．中國(guó)問(wèn)題指解決并存于現(xiàn)代和未來(lái)兩時(shí)空中新老問(wèn)題時(shí)所產(chǎn)生的問(wèn)題。
B．中國(guó)問(wèn)題指十年以前很受信任的經(jīng)濟(jì)學(xué)在最近幾年來(lái)聲譽(yù)大挫的問(wèn)題。
C．中國(guó)問(wèn)題指每個(gè)時(shí)代的既得利益者希望人們不要去顛覆舊秩序的問(wèn)題。
D．中國(guó)問(wèn)題指在網(wǎng)絡(luò)和微博或其他言論空間里看到的無(wú)思想狀態(tài)的問(wèn)題
2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．①段首先說(shuō)明中國(guó)一腳踏著現(xiàn)代而另一腳踏進(jìn)未來(lái)，既在建構(gòu)現(xiàn)代性參與建構(gòu)世界未來(lái)，然后指出雙重游戲制造了今天復(fù)雜疑難的中國(guó)問(wèn)題，從而引起下文議論。
B．②段承接上文首先陳述思維失效的典型環(huán)境，接著指出失效的原因是現(xiàn)代思維不再實(shí)用于新游戲，最后引用納西姆言論來(lái)證明，并指出他的反脆弱思維應(yīng)該更有效。
C．③④段與②段構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，③段指出不能靈活思考中國(guó)問(wèn)題的原因是既得利益者拒絕思想，④段指出由于沒(méi)準(zhǔn)備好思考所以現(xiàn)代觀念被當(dāng)作救命草。
D．⑤段在上文分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)出用現(xiàn)代概念來(lái)掩蓋、回避或?qū)Ω缎聠?wèn)題是不對(duì)口且無(wú)效的觀點(diǎn)，若用現(xiàn)代性理解全球，思維和行動(dòng)必定自我受挫。
3．下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是 （3分）
A．現(xiàn)代思維對(duì)于今天的中國(guó)問(wèn)題容易受挫就是因?yàn)樗龅搅爽F(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)時(shí)非常脆弱。
B．人們因?yàn)橐S持既得的收益所以在一個(gè)時(shí)代終結(jié)時(shí)被迫進(jìn)行反思并接受新思想。
C．遵循復(fù)述已有的政治正確的觀念往往會(huì)把強(qiáng)加子人的宣傳變成輿論接受的專制。
D．本身沒(méi)有錯(cuò)誤的現(xiàn)代觀念它體現(xiàn)著現(xiàn)代的偉人成就并且對(duì)于現(xiàn)代游戲非常有效。
參考答案
1．（3分）A（B項(xiàng)是解決中國(guó)問(wèn)題思維失效的舉例，C項(xiàng)是不能靈活思考中國(guó)問(wèn)題的原因，D項(xiàng)是不能靈活思考中國(guó)問(wèn)題的后果。）
2．（3分）C（錯(cuò)在構(gòu)成對(duì)比關(guān)系。）
3．（3分）D（A．偷換概念，未知被偷換成現(xiàn)實(shí)；B．曲解文意，將原文回避反思，回避新思想曲解為被迫進(jìn)行反思而接受新思想；C．改變范圍，只能改變?yōu)橥鶗?huì)。）