東方之墨者古代詩文閱讀及答案
古代詩文閱讀(39分)
(一)文言文閱讀（22分) 閱讀下面的文言文，完成4-8題。
去宥
東方之墨者謝子，將西見秦惠王�；萃鯁柷刂咛乒霉Ｌ乒霉滞踔H謝子賢於已也，對曰：謝子，東方之辯士也。其為人甚險，將奮於說，以取少主也。王因藏怒以待之。謝子至，說王，王弗聽。謝子不說，遂辭而行。凡聽言以求善也，所言茍善，雖奮於取少主，何損？所言不善，雖不奮於取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？
荊威王學(xué)書于沈尹華，昭嫠惡之。威王好制，有中謝佐制者，為昭嫠謂威王曰：國人皆曰：王乃沈尹華之弟子也。王不說，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù) ，文學(xué)之士不得進(jìn)，令昭嫠得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱，激主則悖，悖則無君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰：鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉？此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：人皆在焉，子攫人之金，何故？對吏曰：殊不見人， 徒見金耳。此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛瑁园诪楹�，以堯為桀。宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。
�。ü�(jié)選自《呂氏春秋（卷十六）·先識覽第四》）
4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.將奮於說 奮：用力
B.所言茍善 茍：或許
C.以為奸人除路 除：打通
D.殊不見人 殊：根本
5.下列各組句子中，畫線詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A.王因藏怒以待之 以其無禮于晉
B. 其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎
C.人皆在焉 善莫大焉
D. 文學(xué)之士不得進(jìn) 吾得兄事之
6.以下六句話分別編為四組，全部屬于所宥表現(xiàn)的一組是（ ）[
�、偻跻虿嘏源� ②人之老也，形益衰而智益盛 ③王不說，因疏沈尹華 ④一言而令威王不聞先王之術(shù) ⑤鄰者若比其險也，豈可為之鄰哉 ⑥殊不見人，徒見金耳
A.①②⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D.③④⑥
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝子，認(rèn)為他比自己賢能，于是就在惠王面前詆毀謝子，說謝子只是東方善于辯論的人，是來取悅秦惠王的。
B.那個中謝一句話就讓楚 威王疏遠(yuǎn)了沈尹華，讓楚威王得不到先王治理國家的方法，使有學(xué)問的人不能得到晉升，讓昭嫠能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。
C.齊人走到賣金子的人那里，見別人手里拿著金子，上前就去搶奪。真可謂利令智昏，這也從反面揭示了去宥的必要性。
D.文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認(rèn)識有局限的人，因他們內(nèi)心產(chǎn)生了主觀偏見，認(rèn)知閉塞，所以容易做出不智的`行為。
8.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。（4分）
�。�2）宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。（6分）
參考答案
4.B（茍：如果）
5.B（A.連詞，而；連詞，因為。B.助詞，的；代詞，他。C.代詞，那里；語氣助詞，無實義。D.語氣副詞，大概）
6.C（②是評論，④是說細(xì)人）
7.A（A.其為人甚險，將奮於說，以取少主也應(yīng)該是他的用心非常險惡，他將盡力向您游說，來取悅迷惑您的繼承人。今惠王之老也可知秦惠王已年老。少主當(dāng)指秦惠王后代）
8.（1）擁有像這樣的想法，會見說客即使再多，耳朵眼睛即使(因會客頻繁)再疲困，也不能明曉別人說的什么。（關(guān)鍵詞雖勞 弊各1分，句意通順1分）
�。�2）局限帶來的禍害實在太大了。亡國之君，大概他們都特別有認(rèn)知局限的情況吧?所以只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運(yùn)了。 （關(guān)鍵詞敗其耶知天，句意通順1分）
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