弈喻文言文閱讀答案
導(dǎo)讀：《弈喻》是清代著名學(xué)者錢大昕的一篇散文。該文寓意深刻，以下圍棋為比喻，闡述了"人貴有自知之明，也貴有知人之明，不要妄自尊大，也不要輕視別人"的道理。弈喻，即以弈喻，弈在此是名詞活用作狀語(yǔ)。下面小編為大家?guī)?lái)弈喻文言文的閱讀答案，希望能給大家?guī)?lái)幫助。
弈喻
予觀弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者讀古人書(shū)，多訾古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失，吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
1. 解釋文中加點(diǎn)的詞。
�。�1）予思益苦 （ ）
�。�2）然試易地以處 （ ）
2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫(huà)線句。
客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之
3. 概括這兩個(gè)段落的大意。第一段： ；第二段：
4、本文表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？
【參考答案】
1、（1）愁苦（2）換
2、客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他
3、第一段：一次弈棋所得到的教訓(xùn)；第二段：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談弈棋后的感想
4、人貴有自知之明，也貴有知人之明；不要妄自尊大，也不要輕視別人
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作品翻譯：
我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)�，我譏笑他計(jì)算失誤，總是想代替他下棋，認(rèn)為他不及自己。過(guò)一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能夠說(shuō)出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我只默默地坐著看。
現(xiàn)在的讀書(shū)人讀古人的書(shū)，常常詆毀古人的錯(cuò)誤;和現(xiàn)在的人相處，也喜歡說(shuō)別人的錯(cuò)誤。人本來(lái)就不能夠沒(méi)有錯(cuò)誤，但是試試彼此交換位置來(lái)相處，客觀地衡量一下，自己真的沒(méi)有一點(diǎn)失誤嗎?自己能夠知道別人的過(guò)失卻不能看到自己的過(guò)失。人人都贊成自己認(rèn)為正確的，人人都反對(duì)自己認(rèn)為不正確的，哪里有時(shí)間議論別人呢!
棋藝的高低，是有標(biāo)準(zhǔn)的，下錯(cuò)了一步棋，人們都看得見(jiàn)，即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問(wèn)題，人人都贊成自己認(rèn)為正確的，人人反對(duì)自己認(rèn)為不正確的�，F(xiàn)在世間沒(méi)有孔子那樣圣人，誰(shuí)能斷定真正的正確與錯(cuò)誤?那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒(méi)有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒(méi)有停止的時(shí)候，簡(jiǎn)直連看棋的人都不如了!
作品賞析：
該文選自《潛研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情講道理。
以弈為喻，并不少見(jiàn)，如"世事如棋"、"常恨人生不如棋"等等，孟子也曾以弈為喻，指出"不專心致志不得也。"但是錢大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。
該文第一自然段生動(dòng)簡(jiǎn)潔地?cái)⑹隽艘淮斡^弈、對(duì)弈的經(jīng)歷。觀弈時(shí)，作者對(duì)客是"嗤其失算"、"欲易置之"、"以為不逮已";對(duì)弈時(shí)卻是數(shù)子先失，中盤苦思冥想，終局慘敗。最后落得個(gè)"赧甚，不能出一言"的結(jié)果。觀弈和對(duì)弈時(shí)，作者對(duì)自己和對(duì)客人的`棋技判斷差距如此之大，這引起了作者的深思。"后有招予觀弈者，終日默坐而已。""默坐"正是作者弈敗后冷靜反思的表現(xiàn)。
由此引出第二段發(fā)人深省的議論。以"弈"喻"學(xué)"，提出學(xué)者應(yīng)辯證客觀地看問(wèn)題，要像下棋一樣，多從對(duì)方的角度看，冷靜地思考問(wèn)題。這一段首先列舉"今之學(xué)者"不正確的治學(xué)態(tài)度。"多訾(非議、毀謗)古人之失"，"樂(lè)稱今人失"、"多訾"、"樂(lè)稱"，形象地刻畫(huà)了那些"能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失"、"能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失"的學(xué)者的浮躁情態(tài)。然后提出作者的主張，看問(wèn)題應(yīng)當(dāng)"易地以處，平心而度"。
第三段，扣住弈棋情況深入一層議論，指出下棋的好壞有標(biāo)準(zhǔn)，大家能評(píng)判。事理方面的問(wèn)題由于各人都認(rèn)為自己正確，是非標(biāo)準(zhǔn)就難定了。"世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真"，由此，作者指出:別人的短處，可能正是自己的長(zhǎng)處;而自認(rèn)為沒(méi)有短處，卻正是最大的短處，于人于己，都應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待、全面評(píng)價(jià)，所以絕不應(yīng)該彼此嗤笑。
該文的弈喻，非常生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)人觀他人之失易，觀自己之失難，應(yīng)當(dāng)"易地以處平心而度之"才能客觀公正地評(píng)價(jià)客觀事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，議論風(fēng)生，能給讀者以許多教益。
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