《愉快教育》的閱讀與答案
閱讀下面的文字,完成7—10題。
愉快教育是一種具有時(shí)代特征的教育思想體系,絕非教育方法的單一更新。愉快教育體現(xiàn)了教育發(fā)展的一個(gè)趨勢。從我國古代孔子起,“樂學(xué)”便是教育家所倡導(dǎo)的治學(xué)精神?涿兰~斯在《大教學(xué)論》中,生動(dòng)地將學(xué)習(xí)比喻成吃飯,吃飯要有食欲,才會(huì)有所吸收;學(xué)習(xí)要有興趣,才能很好接受。到了現(xiàn)代,世界各國的教育家們又都在尋求一條讓每個(gè)學(xué)生都能抬起頭來,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑和方法。愉快教育在宏觀上,要求有豐富的教育時(shí)空資源,要求有催人向上的管理體制,要求有和諧的交往關(guān)系;在微觀上,則要求教師具有樂教的情操和會(huì)教的本領(lǐng),要求學(xué)生具有正確的學(xué)習(xí)目的和健康的心理等等。愉快教育是心理學(xué)研究成果在教育中的積極應(yīng)用。它的實(shí)施,體現(xiàn)了人類對自身的認(rèn)識(shí)已由最初的破碎階段發(fā)展到了一個(gè)嶄新的時(shí)期。
愉快教育具有復(fù)合功能。成功的愉快教育可以做到趣中養(yǎng)德,樂中啟智,可以培養(yǎng)健康的身心和進(jìn)行審美教育;同時(shí),它又是勞動(dòng)技術(shù)教育得以順利實(shí)施和收到預(yù)期效果的可靠保證。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說,即是實(shí)施愉快教育的出發(fā)點(diǎn),也是其最后的歸宿。充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),對糾正“智育中心”等不正,F(xiàn)象具有重大的.現(xiàn)實(shí)意義。
愉快教育的實(shí)施,反映出“教師中心說”與“兒童中心說”相融合的新趨勢。關(guān)于“教師中心說”與“兒童中心說”的爭論由來已久,在經(jīng)歷了差不多一個(gè)世紀(jì)后,人們終于認(rèn)識(shí)到學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的進(jìn)行離不開自身的積極參與;另一方面,學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也離不開教師的指導(dǎo)與師生間的交往,兩個(gè)中心說在愉快教育中得到了辯證的統(tǒng)一。
愉快教育的出現(xiàn)不是偶然的,它必將推動(dòng)著教育的整體發(fā)展。作為新生事物,愉快教育有待于教育界乃至全社會(huì)的進(jìn)一步扶持,使之日趨完善。
7.下列對“愉快教育”的理解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( )
A.愉快教育是一種具有時(shí)代特征的對傳統(tǒng)教育方法全部更新的教育思想體系。
B.愉快教育就是我國古代教育家所倡導(dǎo)的“樂學(xué)”的治學(xué)精神。
C.愉快教育就像吃飯時(shí)的食欲一樣,只有激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,才能很好地接受。
D.愉快教育是心理學(xué)研究成果在教育學(xué)中的積極應(yīng)用,它能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
8.下列對愉快教育作用的表述,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.有利于充分利用教育資源,完善教育管理體制,形成和諧的交往關(guān)系。
B.可以培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德,啟迪學(xué)生的智慧,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
C.能夠保證勞動(dòng)技術(shù)教育的順利實(shí)施并收到預(yù)期的效果。
D.有利于糾正“智育中心”、“教師中心說”等不正常的教育現(xiàn)象。
9.根據(jù)原文所提供的信息,以下推斷正確的一項(xiàng)是 ( )
A.愉快教育的本質(zhì)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這也是世界教育發(fā)展的總趨勢。
B.愉快教育的理論基礎(chǔ)是“教師中心說”和“兒童中心說”辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。
C.教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用并讓其參與教學(xué)活動(dòng),符合愉快教育的觀點(diǎn)。
D.愉快教育作為新生事物,已經(jīng)在推動(dòng)教育的整體發(fā)展上取得了可喜的成績。
參考答案:
7.D(A項(xiàng)忽略了原文中的“絕非”、“單一”的限制;B、C兩項(xiàng)以偏概全。)
8.A(原文中A項(xiàng)涉及內(nèi)容是愉快教育的宏觀要求)
9.C(A項(xiàng)愉快教育的本質(zhì)是人的全面發(fā)展,原文中未說是世界教育發(fā)展的總趨勢;B項(xiàng)中的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說;D項(xiàng)已然和將然混淆。)
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