誰(shuí)在支持我們的心靈成長(zhǎng)閱讀訓(xùn)練及參考答案
閱讀下面的文字,完成（1）～（3）題。
誰(shuí)在支持我們的“心靈成長(zhǎng)”
《XX》評(píng)論部
�、偈袌�(chǎng)里向你討要手中空飲料瓶的阿婆,道路上堵在你旁邊開(kāi)面包車(chē)的中年男人,公共汽車(chē)上嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停的年輕學(xué)生……他們?nèi)绱似椒?即便擦肩而過(guò),你可能也從未留意。
�、诘褪沁@些最普通的人們,讓尋常的人生展示另一個(gè)向度,為躁動(dòng)的時(shí)代開(kāi)辟另一種可能:她可能是在18個(gè)路人漠然經(jīng)過(guò)后救起受傷女童的陳賢妹,他可能是哥哥遭遇車(chē)禍后趕來(lái)結(jié)清農(nóng)民工工資的信義兄弟。
③如果說(shuō)人心中都有向善的因子,那么,這些普通人正是我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源。他們給社會(huì)注入向上的力量,為轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心靈成長(zhǎng)”,拓展出一片更廣闊的天空。
�、芗幢阍谖镔|(zhì)潮流的裹挾之下,崇高的價(jià)值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“體面的工作”,選擇幫助麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會(huì)。我們看到,“偉大”、“尊嚴(yán)”、“價(jià)值”這些詞匯依然熠熠生光,吸引著高貴的心靈。
�、菁幢阋鎸�(duì)日復(fù)一日的庸常,精神的能力也從未衰減。面對(duì)鄉(xiāng)村文化的衰落,碩士畢業(yè)生李英強(qiáng)回到湖北農(nóng)村老家,自籌資金開(kāi)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生,到充實(shí)志愿者的內(nèi)心,立人圖書(shū)館構(gòu)筑的,還有一個(gè)叫“精神”的港灣,這里有一種更快樂(lè)、更純粹也更美好的生活。
�、匏麄兘^不是社會(huì)的“異類(lèi)”,而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵”,是無(wú)數(shù)不愿留名的捐贈(zèng)者共同的署名;靠140字發(fā)起的“免費(fèi)午餐”,源于一個(gè)又一個(gè)3元“微善行”。即便是當(dāng)前的春運(yùn),32億人次舟車(chē)勞頓,不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎?
�、呙鎸�(duì)物質(zhì)潮流的沖刷,最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰,他們才是這個(gè)時(shí)代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生的貧瘠,你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪心……這些,不也都標(biāo)注著心靈成長(zhǎng)的空間和路徑嗎?
�、嘣谶@個(gè)時(shí)代,我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜,“理性的經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也比想象中更有市場(chǎng)。正因此,我們能理解一些人在衡量種種語(yǔ)境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“現(xiàn)實(shí)選擇”;也正因此,我們更欣喜于金錢(qián)在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇,當(dāng)“負(fù)”的力量驅(qū)動(dòng)社會(huì)前行,我們同樣需要“正”的力量,同樣需要對(duì)真與善、對(duì)精神與心靈的毫無(wú)保留的贊美和頌揚(yáng)。這種力量和贊美將支撐我們的心靈,向著更蓬勃、更飽滿(mǎn)、更崇高不斷生長(zhǎng)。
(選自2012年1月19日《XX》,有刪改)
（1）下列對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強(qiáng)等人身上,可以看到“我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源”。
B.從司占杰故事中反思自己,在微博上為尋親者焦急,為流浪兒揪心,標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心靈成長(zhǎng)”。
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,金錢(qián)與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突,“理性的經(jīng)濟(jì)人”的“現(xiàn)實(shí)選擇”更值得肯定。
D.文章列舉一些正面事例,意在強(qiáng)調(diào)這個(gè)面臨道德困境的時(shí)代需要贊美和頌揚(yáng)來(lái)自民間的正面力量。
【解析】選C。本題考查考生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這篇文章的真正寫(xiě)作目的就是要人們積極追求真善美,突破物質(zhì)的表層追求,在精神方面讓自己更完美。C項(xiàng)所談?wù)摰膬?nèi)容出現(xiàn)在文章的最后一段,其中有一句話(huà):“在這個(gè)時(shí)代,我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜,‘理性的經(jīng)濟(jì)人’的假設(shè)也比想象中更有市場(chǎng)。”可見(jiàn),作者對(duì)道德困境與“理性的經(jīng)濟(jì)人”都是持一種擔(dān)憂(yōu)的態(tài)度。而選項(xiàng)中卻說(shuō)“‘理性的經(jīng)濟(jì)人’的‘現(xiàn)實(shí)選擇’更值得肯定”,這與文章的主旨相悖。
（2）支持我們“心靈成長(zhǎng)”的是怎樣的人?請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。答:_________________________________________________________________
【解析】本題考查考生理解文中重要詞語(yǔ)的含義的'能力�；卮鸫祟},要理清文章的結(jié)構(gòu)層次和文章脈絡(luò)�！靶撵`成長(zhǎng)”一詞出現(xiàn)在第③段,“他們給社會(huì)注入向上的力量,為轉(zhuǎn)型時(shí)代的‘心靈成長(zhǎng)’,拓展出一片更廣闊的天空”。其中,“他們”就是前文所述的普通人。他們有怎樣的品質(zhì)呢?這在第⑥⑦段有體現(xiàn)。“他們絕不是社會(huì)的‘異類(lèi)’,而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量�！薄懊鎸�(duì)物質(zhì)潮流的沖刷,最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰,他們才是這個(gè)時(shí)代的道德底色�！苯Y(jié)合以上進(jìn)行總結(jié)。
答案：保持著純真良知、踐行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。
�。�3）“尋常的人生”有哪兩個(gè)向度?文章提倡哪個(gè)向度?為什么?
答: ________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____________________________________________________________________
【解析】本題考查考生理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。
名 稱(chēng) 出現(xiàn)位置、語(yǔ)境 意 圖
一個(gè)
向度 未明顯展現(xiàn) 強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)層面,反對(duì)的對(duì)象
另一個(gè)
向度 第②段,在提出這個(gè)概念之后,文章列舉了陳賢妹、信義兄弟等正面的例子 強(qiáng)調(diào)的是精神層面,支持的對(duì)象
答案(要點(diǎn)):一個(gè)向度是物質(zhì)、金錢(qián)的多少。另一個(gè)向度是精神、道德的高低。文章提倡的是“另一個(gè)向度”。因?yàn)?對(duì)物質(zhì)、金錢(qián)的追求,文章只是表示可以理解,而對(duì)精神、道德的追求,則主張要“毫無(wú)保留”地贊美和頌揚(yáng)。
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