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破窗理論與護(hù)花原理閱讀答案
犯罪學(xué)家凱琳曾注意到一個問題：在她上班的路旁，有一座非常漂亮的大樓，有一天，她注意到樓上有一窗子的玻璃被打破了，那扇破窗與整座大樓的整潔美麗極不諧調(diào)，顯得格外的刺眼。
又過了一段時間，她驚奇地發(fā)現(xiàn)：那扇破窗不但沒得到及時的維修，反而又增加了幾個帶爛玻璃的窗子……
這一發(fā)現(xiàn)使她的心中忽有所悟：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時維修的話，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的玻璃。
久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺；其結(jié)果是：在這種麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。
這就是凱琳著名的“破窗理論”。
換句話說，當(dāng)我們置身于一個異常優(yōu)雅整潔、地面非常干凈的環(huán)境中的時候，環(huán)境的優(yōu)美就會給我們一種不自覺的提示：這里不能隨地吐痰，不能隨手亂丟紙屑皮殼；但是，如果有人丟了廢紙，且沒有人來及時清掃掉的話，對于其他人可能就會產(chǎn)生一種暗示：原來這里是可以丟廢紙的，丟的'愈多對后來者來說就愈有一種縱容感。
接下來的事情就可想而知了，可以說很快這里就會成為一個大垃圾箱。
凱琳是研究犯罪心理的，雖然她說的是外在的惡劣環(huán)境也是導(dǎo)致一個犯錯或犯罪的誘因，但是，我覺得這個原理也適用于人內(nèi)在的心靈。
其實(shí)，人的心靈就如這樣的一座整潔美麗的大樓，如果當(dāng)初有了一扇窗子的玻璃破了得不到及時的維修，那么，久而久之，這座大樓就有可能變得千瘡百孔……
由“破窗理論”，我想到了另一個心理學(xué)家威爾遜所講到的“護(hù)花原理”。
原來在威爾遜生活的那個城市里有一座公共花園，每當(dāng)春天繁花盛開的時候，當(dāng)然都會有大批的游客來此駐足欣賞。
然而，讓人可惱的是，游客中總是會有一些不自覺的摘花者，甚至許多含苞欲放的花朵還沒來得及綻放她的美麗，就被折了下來。
這些花朵有些被游客帶走了，有些就被拋在了花園里，好不讓人心疼。
盡管公園的管理者在公園里寫了許多的牌子，如：“摘花可恥”、“禁止折花”、“摘了花朵，丟了修養(yǎng)”等等，然而，人們似乎對這樣的牌子視若無睹，照折不誤。
后來，公園的管理者就找到了心理學(xué)家威爾遜，向他訴說了苦衷。
威爾遜說：“你何不轉(zhuǎn)換一個角度來提醒人們呢？”于是，他親手為公園寫了一些警示語，如：“花朵的自然之美，正是你心靈之美的映射”，“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高貴”，“你給花朵一個花期，花朵給你一份贊美”，“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”，“上帝是花之美的締造者，你是花之美的保護(hù)者”等。
于是，公園的管理者就用這些詩一樣優(yōu)美動人的警示語換下了以前的牌子；從此，這個公園里的情況發(fā)生了驟變，折花的人也驟然減少。
后來威爾遜這樣解釋說：“花園的美麗，需要人們用心靈的美麗來護(hù)持，你欣賞了他人品格的美麗與高貴，他自然就會付之以等價的行為來回報(bào)你的欣賞。
”他的話，就被人們稱之為“護(hù)花原理”。
“破窗理論”強(qiáng)調(diào)的是從外在的環(huán)境育人，“護(hù)花原理”強(qiáng)調(diào)的是從內(nèi)在的心靈育人，但是，這兩者的共同點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)：外在的和諧必須與內(nèi)在的和諧相統(tǒng)一。
所以，作為一個教育者，不管你是一個部門的領(lǐng)導(dǎo)，還是一個學(xué)校里的教師或者一個家長，你若想得到較為理想的教育效果，就不能忽視環(huán)境育人的破窗理論和心靈育人的護(hù)花原理。
1．請你結(jié)合社會生活的某種現(xiàn)象，用通俗易懂的話對“破窗理論”或“護(hù)花原理”加以解釋。
（解釋一個詞語即可）
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2．用文中的原句回答“破窗理論”和“護(hù)花原理”的異同。
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3．分析文中劃線句在文章結(jié)構(gòu)方面的作用。
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4．讀文章中關(guān)于公園前后使用的兩種不同類型的警示語，請你從語言運(yùn)用的角度談?wù)勀愕捏w會。
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5．在良好的校園環(huán)境學(xué)習(xí)，是我們每個人的希望，讀了本文，請你結(jié)合你校校園環(huán)境的實(shí)際情況，向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)提出一些建議。
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參考答案：
1．結(jié)合文章內(nèi)容和社會生活現(xiàn)象談，符合“破窗理論”或“護(hù)花原理”的內(nèi)涵即可。
2．“破窗理論”強(qiáng)調(diào)的是從外在的環(huán)境育人，“護(hù)花原理”強(qiáng)調(diào)的是從內(nèi)在的心靈育人，但是，這兩者的共同點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)：外在的和諧必須與內(nèi)在的和諧相統(tǒng)一。
3．承上啟下的過渡作用。
�。▽W(xué)生答 “承上啟下”或“過渡”也可）
4．前者語言生硬，令人反感；后者引人向善，語言委婉，更易讓人接受。
所以，我們要注意說話的方式和藝術(shù)。
（從其它角度談，言之成理也可）
5．開放性試題，學(xué)生圍繞文章內(nèi)容，從合適的角度談，言之成理即可。
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