聚族而居的活標(biāo)本閱讀題及答案
福建土樓：聚族而居的“活標(biāo)本”
許珍
北京時(shí)間2008年7月7日晚，世界遺產(chǎn)委員會(huì)投票通過(guò)了最新一批世界文化遺產(chǎn)，獨(dú)具特色的大型民居建筑——中國(guó)“福建土樓”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
此次成功入選世界遺產(chǎn)的“福建土樓”，由永定、南靖、華安的“六群四樓”共46座土樓組成。專家們指出，“福建土樓”造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧，體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就。
土樓的建筑材料是黏土、杉木、石頭和竹片。一來(lái)閩西一帶生土黏性強(qiáng)，作為建材干后很堅(jiān)硬；二來(lái)客家人在寬厚的墻體中加入竹片和杉木，它們能起到牽扯的作用；三是房屋主體采用土木結(jié)構(gòu)，巧施穿斗方法，整體更加穩(wěn)固。另外一些大戶人家還在墻泥中攪拌了糖、蛋清、糯米等黏性物質(zhì)，猶如給整堵墻注了一劑強(qiáng)力膠，使之固若金湯。
這樣的土樓具有抗震、防盜和冬暖夏涼等優(yōu)異性能。它巍峨、凜然，堡壘式威嚴(yán)的外觀表現(xiàn)出強(qiáng)烈的防御性。但內(nèi)部卻溫馨、親和，每個(gè)房間都用纖細(xì)的木構(gòu)件組成，居住空間對(duì)內(nèi)院開(kāi)敞，便于交流和互助，從而讓人備感親切。和其他經(jīng)典民居不同，“福建土樓”至今人丁興旺，相處和諧，文化繁榮，是客家人族聚生活形態(tài)的“活標(biāo)本”。
天人合一是福建土樓的又一神筆，體現(xiàn)了客家人與大自然和諧相處的.人居理念。就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓堡，化平凡為神奇。土樓的選址或依山就勢(shì)、或沿循溪流，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，與青山、綠水、田園風(fēng)光相得益彰，組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然相互依存的人文景觀。這里，建筑材料取自大地，荒廢時(shí)又回歸大自然，是早期環(huán)保節(jié)能型生態(tài)建筑的經(jīng)典。這種節(jié)約型和節(jié)能型的建筑與規(guī)劃模式，在鋼筋水泥不斷肆虐和步步緊逼的今天，仍具有不可忽視的魅力和啟示價(jià)值。
客家土樓作為一種獨(dú)特的地域性建筑，深深扎根于中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)。作為鄉(xiāng)土建筑，土樓的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在單體建筑的技術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值上，也表現(xiàn)為土樓之間形成的整體性的、群體性的家族聚居的模式上。數(shù)十戶、幾百人同住一樓，反映出客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。這種人際關(guān)系的和諧，是耕讀為本、忠孝仁義的中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范，是群體文化模式的見(jiàn)證。
土樓的居民們享受著安詳?shù)男腋�，但是，在現(xiàn)代城市無(wú)休止擴(kuò)張、農(nóng)田山林不斷被毀的開(kāi)發(fā)時(shí)代，我們真正需要反思的是古人的文化遺產(chǎn)所告知我們的人生哲學(xué)和生活倫理。
�。ㄟx自《廣州日?qǐng)?bào)》，有刪改）
1．下列選項(xiàng)中有關(guān)內(nèi)容的表述與原文意思不相符的一項(xiàng)是（ ）。（3分）
A．由永定、南靖和華安三縣的土樓組成的“六群四樓”（共46座）統(tǒng)稱為福建土樓。
B．土樓以黏土、杉木、石頭、竹片、糖、蛋清和糯米等原料為主要建筑材料。
C．“福建土樓”至今人丁興旺，相處和諧，文化繁榮，是客家人族聚生活形態(tài)的“活標(biāo)本”。
D．土樓作為世界文化遺產(chǎn)，它所告訴我們的人生哲學(xué)和生活倫理值得我們?nèi)ド钏己头词 ?/p>
2．“土樓具有抗震、防盜和冬暖夏涼等優(yōu)異性能”，形成土樓抗震能力強(qiáng)的原因有哪些？請(qǐng)概括。（4分）
3．請(qǐng)結(jié)合土樓“天人合一”的居住理念，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕目捶�。�?分）
參考答案：
1．（3分）B
2．（4分）（1）生土黏性強(qiáng)；（2）墻體加入竹片和杉木，能起牽扯作用；（3）土木結(jié)構(gòu)，采用穿斗方法；（4）有些墻泥中還攪拌有糖、蛋清、糯米等黏性物質(zhì)。
3．（5分）
示例：天人合一是就地取材、依山傍水，與自然和諧相處。它不僅是一道人文景觀，更體現(xiàn)了節(jié)約、節(jié)能的先進(jìn)的建筑理念，是現(xiàn)代人浮躁心理的療養(yǎng)勝地。當(dāng)農(nóng)林被毀，河道干涸時(shí)，我們要做的是遵守自然法則，保護(hù)好我們賴以生存的家園。
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