學(xué)會(huì)賞識(shí)閱讀答案
導(dǎo)語：用神的標(biāo)準(zhǔn)測量凡人，用完美的標(biāo) 準(zhǔn)去審度他人，賞識(shí)便會(huì)失去家園。以下是小編為大家分享的學(xué)會(huì)賞識(shí)閱讀答案，歡迎借鑒！
學(xué)會(huì)賞識(shí)
�、儋p識(shí)，是一個(gè)人心境磊落、視野舒朗的表現(xiàn)；也是一個(gè)人才智敏銳，氣度從容的表現(xiàn)。賞識(shí)，是為人之道，不懂賞識(shí)，不愿賞識(shí)， 人與人之間往往就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護(hù)。于是乎就像醫(yī)生對(duì)患者一樣，執(zhí)著的“診斷”他人身上的不足、過失、缺點(diǎn)、毛病 和錯(cuò)誤，于是乎便有了冷眼、批評(píng)、諷刺以致呵斥，最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失……
�、谌巳硕紤�(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)，須知“人性最深層 的需求就是渴望別人的欣賞”。而且隨著閱歷的增加，這種“渴望”會(huì)變得更加深沉而熾烈。你的一個(gè)信任的微笑、一個(gè)肯定的頷首、一個(gè)激勵(lì)的眼神、一句鼓舞人 心的'話語，可以為他人驅(qū)散積聚在心底的自卑的陰影，可以為他人找回失落已久的寶貴的自尊，可以為他人校正前進(jìn)的方向，可以為他人喚醒早已塵封的潛質(zhì)、潛 能，可以為他人誘發(fā)心中創(chuàng)作沖動(dòng)的萌芽。
�、圪p識(shí)在于心態(tài)的調(diào)整，賞識(shí)生長在自由和諧的空氣里，賞識(shí)棄絕“祖師爺”和“裁判官”的心理羈絆，以平和寬廣的心境、寬厚接納的態(tài)度，去聆聽靈魂深處質(zhì)樸純徹的心語，去捕捉稍縱即逝的創(chuàng)作靈光。
�、� 賞識(shí)在于角度的轉(zhuǎn)換，萬事萬物，各有其長；遠(yuǎn)近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或許并非那樣靚麗可人，其側(cè)面則可能是一幅優(yōu)美的剪影；或者其外表還是 zhì嫩、丑陋、拙笨、頑劣的殼，其內(nèi)部蘊(yùn)含的卻是成熟、美麗、新異、靈動(dòng)的核，我們何妨換個(gè)角度看一看，何妨拐個(gè)彎子想一想？
⑤賞識(shí)在于 標(biāo)準(zhǔn)的擇取，美丑、好壞、優(yōu)劣、成敗、是非都是相比較而存在的。追求崇高和完美本無可厚非，但苛求崇高和完美則大可懷疑。用神的標(biāo)準(zhǔn)測量凡人，用完美的標(biāo) 準(zhǔn)去審度他人，賞識(shí)便會(huì)失去家園。只要我們正確地選取一個(gè)合適的參照物乃至稍降一格去看待他人，值得賞識(shí)的東西便會(huì)撲面而來：閃光的道德、妙異的智慧、純 美的人情……
�、拶p識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可；上是不是諛詞滿口 的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有mèi力的真誠接納。學(xué)會(huì)賞識(shí)，賞識(shí)者的胸襟才更顯得博大，靈魂才更趨于崇高；有了賞識(shí)，世界便獲得了求真、求美、求善的不竭 動(dòng)力。
1、按拼音填字或給加點(diǎn)字注音。（2分）
熾烈 諛詞
zhì嫩 mèi力
2、第②段中畫線的句子用了那種修辭方法？請(qǐng)簡要說明起作用。（2分）
3“賞識(shí)在于心態(tài)的調(diào)整，”試制出賞識(shí)者應(yīng)有怎樣的心態(tài)？（2分）
4、第⑤段劃線句子中的“家園”指什么？談?wù)勀銓?duì)整個(gè)劃線句子的理解。（2分）
5、本文的中心論點(diǎn)是什么？主要采用了那兩種論證方法?（3分）
6、第⑥段在文中起什么作用？（2分）
7、仿照第⑥段第一句話的句式，用“賞識(shí)不是……，而是……�！睂懸痪湓�。（2分
《學(xué)會(huì)賞識(shí)》答案
1、略
2.排比，使文章語言表達(dá)更有氣勢。
3、以平和寬廣的心境、寬厚接納的態(tài)度，去聆聽靈魂深處質(zhì)樸純徹的心語，去捕捉稍縱即逝的創(chuàng)作靈光。
4.指賞識(shí)賴以存在的環(huán)境，我們不可以用過高的要求測量他人，這樣便看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，賞識(shí)也變了味道，賞識(shí)就沒有了家園，沒有了生存環(huán)境，于是賞識(shí)也就不再存在。
5.學(xué)會(huì)賞識(shí)，對(duì)比論證、道理論證
6.總結(jié)全文，證明中心論點(diǎn)。
7.略
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