春日登樓懷舊古詩的閱讀答案
春日登樓懷舊揭示了詩人由遐思墨香到突然驚覺的心理變化過程，蘊(yùn)含著初入仕途乍離家鄉(xiāng)的青年游子對故鄉(xiāng)的依戀之情。春日登樓懷舊古詩的閱讀答案，我們來看看下文。
春日登樓懷歸
寇準(zhǔn)
高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，古寺語流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。
注：①此詩約作于980年，詩人時年十九，進(jìn)士及第，初任巴東知縣。②舊業(yè)，這里指田園家業(yè)。清渭，指渭水。
高考試題及閱讀答案
(1)從首句的“聊”到末句的“驚”，反映了詩人怎樣的感情變化?請聯(lián)系全詩進(jìn)行分析。
答：詩人登樓遠(yuǎn)望，本是閑情，卻觸景生情，聯(lián)想起家鄉(xiāng)，當(dāng)他從鄉(xiāng)思中醒悟，發(fā)現(xiàn)自己身在異鄉(xiāng)，心中不由一驚，這前后感情的變化，突出了作者的思鄉(xiāng)之情。
(2)北宋翰林圖畫院曾用“野水無人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫的是“一船夫睡舟尾，橫一孤笛”。你認(rèn)為這幅畫能表現(xiàn)這兩句詩的內(nèi)容嗎?請說明你的理由。
答：畫上只有小船和船夫，而沒有行人，表現(xiàn)了“野水無人渡”的情景；而船夫睡在船上，襯托出過客稀少，凸顯出小船“盡日”等待的漫長和寂寞。從畫面可以揣摩，船夫邊吹笛邊等渡客，久久無人過渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。這幅畫傳神地表現(xiàn)了詩句的內(nèi)容。
賞析：
首聯(lián)首句即點(diǎn)明登樓。聊，姑且。引，長，引伸為“遠(yuǎn)”。次句至頸聯(lián)寫望中之景。次句寫詩人登高遠(yuǎn)眺，放眼所見的是一片廣袤無際的平野。
頷聯(lián)俯瞰，寫樓前景色，一條河流，一條渡船，四野空曠無人，不見渡者，也不知船家何往，盡日只有那條孤零零的渡船橫躺在水里飄蕩。此聯(lián)明顯化用了韋應(yīng)物的“野渡無人舟自橫”句，兩者意境相近，寇詩著一“孤”字及“盡日”一詞，尤其后者，更強(qiáng)調(diào)了其持續(xù)時間之長，再加上“野水”的意象，其意境比韋詩要來得更為豐厚些。
頸聯(lián)寫抬眼所見。靄，輕煙。斷靄，謂煙時起時沒。詩人登高覽景，當(dāng)目光投向荒村時，已近黃昏，村里人家大約已在點(diǎn)火做飯了，故冒出縷縷輕煙。不遠(yuǎn)處的古寺那邊，不時傳來黃鶯婉轉(zhuǎn)清脆的啼鳴聲。
眼中所見的“野渡”、“炊煙”之景，耳邊所聞的“流鶯”之聲，引發(fā)了詩人對故鄉(xiāng)的思念之情。尾聯(lián)寫詩人不由地懷念起故鄉(xiāng)來：在那遙遠(yuǎn)的地方，有自己的田園家業(yè)（故業(yè)）、自己的親人，迷離恍惚中，詩人仿佛置身故鄉(xiāng)，看到了家鄉(xiāng)的流水，家鄉(xiāng)的渡船，家鄉(xiāng)的村舍……詩人陷入了沉思之中。末句則寫詩人從對故鄉(xiāng)的沉思遐想之中驚覺的情狀。
律詩要求中間兩聯(lián)即頷聯(lián)、頸聯(lián)要對仗。本詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗工整，意象鮮明，寫景生動形象。頷聯(lián)“野水”對“孤舟”、“無人渡”對“盡日橫”，渾然天成；頸聯(lián)以“荒村”對“古寺”、“生”對“語”、“斷靄”對“流鶯”，嚴(yán)謹(jǐn)工整。
從詩人思想感情的變化看，首句“聊”字表明其并非因懷歸而登樓，而后由登樓見聞引發(fā)懷歸之情，進(jìn)而進(jìn)入沉思遐想，末句一“驚”字，生動地揭示了詩人由遐思默想到突然驚覺的心理變化過程，蘊(yùn)含著游子對故鄉(xiāng)的依戀之情。
論：如果光看正史里的寇準(zhǔn)，是斷然想不出他會寫出這樣的詩，宋初詩壇分三種體，一是白體，二是晚唐體，三是西昆體�？芟壬鷦t是晚唐體的盟主，也是其中的一個異類，因為他官做的大，而愛好寫這種詩的人大抵都是和尚和隱士。比如宋初的“九僧”，比如林和靖隱士，還比如魏野隱士。他們的本來就是“我是清都山水郎，幾曾著眼看侯王”的那種tease。終日介的閑著，所以就愛在狹小的空間里苦吟出一些清新自然的景色。尤其喜歡把功夫用在中間兩聯(lián)上，句式大抵是前兩句為二一二，后兩句為二二一，還把單音節(jié)處作為“詩眼”，嘔心瀝血的加以琢磨。象寇公這首詩，中間兩聯(lián)就歷來受人追崇，北宋翰林圖畫院還曾“野水”這一聯(lián)作為考題來品評考生畫畫水平的高低，可見這一聯(lián)確為寫景之佳句。
全詩前三聯(lián)全是寫景，后一聯(lián)由景生情，做到了交融。首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)，古人大抵一登樓就感觸良多，曾在帥哥劉表手下工作的.王粲同志就是力證。又如古來那些恨恨不平的人們總要喝酒一般，陶淵明先生又可算做一個具體的例子，陶先生曾嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！”即日就解印綬去職。誠然可敬可佩，雖則陶先生一不買**，二沒有“低�！笨沙裕鼪]有加入工會，然而家中卻還有“奴子”，由此足可見他“不折腰”的底氣所在，不然餓死與南山之下怕也是情理之中。
頷聯(lián)就是化用韋蘇州《滁州西澗》的名句了，黃魯直每每引以為自傲的就是他所創(chuàng)的“脫胎換骨大法”和“點(diǎn)石成金大法”，古代雖不講究知識產(chǎn)權(quán)，然而儒家學(xué)派的學(xué)風(fēng)卻是不容于抄襲的，寇老西兒這一聯(lián)乃從樓上的視角來看，所以野水和孤舟的描寫要虛，但結(jié)合整詩來讀，則意境更為豐厚。頸聯(lián)所寫的景物則更抬眼所見，最后一聯(lián)則化景為情�！绑@”字為眼，情卻沒有表露，含不盡于意外本是宋人所追求的境界。宋初追隨晚唐賈島、姚合路線的晚唐體，寇公的這首詩實可算個一個代表。北宋翰林圖畫院曾以“野水無人渡，孤舟盡日橫�！睘榭碱}，奪魁的人這畫的是“一船夫睡在舟尾，橫一孤笛。”
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