《徐州漢畫像石》閱讀答案
【導(dǎo)語(yǔ)】我們的教育過(guò)于咬文嚼字地專注細(xì)節(jié)，這已和閱讀本身無(wú)關(guān)，會(huì)扼殺孩子的閱讀興趣和想象能力。基礎(chǔ)根基若沒(méi)有打牢，更會(huì)往上延伸到高等教育，甚至危及整體社會(huì)和國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。 下面關(guān)于《徐州漢畫像石》閱讀答案 ，一起來(lái)閱讀下文吧!
漢畫像石是徐州漢代文化的一枝奇葩。它通過(guò)石刻藝術(shù)畫面，充分展現(xiàn)出漢代人的精神世界和日常生活，內(nèi)容豐富多彩，畫面生動(dòng)形象，具有珍貴的歷史價(jià)值。徐州是我國(guó)四個(gè)漢畫像石集中地之一，目前已發(fā)現(xiàn)漢畫像石墓20余座，通過(guò)普查共征集零散漢畫像石400多塊，已建立漢畫像石藝術(shù)館。其中茅村漢畫像石墓、白集漢畫像石墓，分別列為省、市級(jí)文物保護(hù)單位。市屬沛縣、邳州、睢寧等縣級(jí)博物館都收藏保存一批漢畫像石。徐州漢畫像石墓葬和漢畫像石的題材及繪畫、雕刻藝術(shù)，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。
早期的畫像石墓規(guī)模較小，題材比較簡(jiǎn)單，畫面也比較粗糙。如沛縣棲山的漢畫像石墓群，每座墓葬只用數(shù)塊長(zhǎng)方形石板豎砌成棺，畫面多為平面陰線，雕刻穿壁紋、鋪首銜環(huán)等圖案。東漢時(shí)期，漢畫像石墓葬的形式，逐漸被王侯貴族采用，出現(xiàn)了如茅村、白集、燕子埠、九女墩等大型的畫像石墓葬。茅村漢畫像石墓室內(nèi)建筑面積70余平方米，共有畫像石19方，分別鑲嵌在墓門、前中后三室石壁上，是徐州漢畫像石墓的代表。徐州漢畫像石題材廣泛。概括起來(lái)可分為兩大類：一類是反映當(dāng)時(shí)人們的封建迷信思想和對(duì)神仙世界的向往。畫面上有表龍、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞獸圖像；有民間傳說(shuō)中的煉石補(bǔ)天，伏羲、女媧人首蛇身相交；有玉兔搗藥，神仙羽人，昆侖山上的西王母；有九頭人面獸，三足烏，九華燈，靈芝，麒麟等人們想像的神仙世界。第二類是反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的畫像。其中包括皇親國(guó)戚、貴族豪富的生活場(chǎng)面，如車騎出行、打獵、宴飲、對(duì)奕、樂(lè)舞、迎送賓客、樓堂建筑等。車騎出行是漢代畫像石中最流行的題材。貴族外游獵時(shí)，坐良騎，挾弩持弓，神情威嚴(yán)；車行道 上，主人和隨從按各自身份，分乘軺車、軒車、輜車、篷車、車馬疾馳奔騰，塵土飛揚(yáng)，車轔馬嘯，場(chǎng)面喧赫，反映出墓主人的身份。反映貴族生活的圖像，在徐州漢畫像石中亦占不少篇幅。如茅村漢墓里有一幅”樓宇櫛比圖”，在二米長(zhǎng)的畫面上，刻有高大門闕和門樓，門前有持戟的武衛(wèi)士，院內(nèi)樓閣錯(cuò)雜，重檐密瓦，樓頂上有只昂首的.鳳凰，表示主人的無(wú)比高貴。庭院中主人正迎接來(lái)賓，樓上是宴請(qǐng)場(chǎng)面，賓主正舉觴痛飲。而樓下奴仆家人捧食進(jìn)饌。廚房?jī)?nèi)正忙著烹調(diào)山珍海味，情景十分熱鬧。反映貴族豪華生活的石刻畫，還有主人身著時(shí)興的華麗服飾，悠閑對(duì)奕、觀賞舞樂(lè)百戲等場(chǎng)面。徐州漢畫像石的題材內(nèi)容，在反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平和地方民俗方面，也有生動(dòng)的表現(xiàn)。
雙溝漢墓中出土《牛耕圖》畫面上，一農(nóng)夫上身赤背，下穿短褲，一手扶犁，一手持鞭，趕牛耕田。身后一少年左手提藍(lán)，右手隨耕播種。田頭停著一輛裝滿肥料的大車，車旁一只家太正原地憩息。田間還有一人擔(dān)著筐、壺，為耕種人送飯。漢畫像石中”紡織圖”更是惟妙惟肖，一位農(nóng)家婦女坐在紡織機(jī)上轉(zhuǎn)身接抱送來(lái)的嬰兒。緊張的勞動(dòng)形象，描繪了尋常人家男耕女織的情景。徐州自古為兵家必爭(zhēng)之地，漢畫像石表現(xiàn)民間練功比武的場(chǎng)面，亦很真切。
洪樓出土的畫像石上，刻著七個(gè)力士，左側(cè)一人持劍盾；一人生縛一虎；第三人怒目凝視，裸露膀臂，馬步蹲身拔樹(shù)，樹(shù)上宿鳥驚飛；第四人手執(zhí)牛尾，將牛倒背在背上；第五人雙手執(zhí)鼎耳，弓步蹬地，將鼎翻舉過(guò)首；后面一人抱犢，另一人執(zhí)壺。顯示了漢代人的強(qiáng)健體魄和高超的武功。徐州漢畫像石又具有地方特色，它構(gòu)圖密不透風(fēng)，主題層次分明，情節(jié)連貫有條不紊，具有連環(huán)畫的藝術(shù)風(fēng)格。在地下埋茂2000多年的漢畫像石，至今仍光彩奪目。
�。ㄞD(zhuǎn)載[中國(guó)漢畫像石網(wǎng)]，有改動(dòng)）
13．為什么說(shuō)漢畫像石是徐州漢代文化的一枝奇葩？（請(qǐng)用文中原句回答）（1分）答：__________________________________________
14．本文從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹徐州漢畫像石的？（3分）
答：_________________________________________
15．第四段畫線句中加點(diǎn)的字”最”能不能刪掉？為什么？（2分）
答：_____________________________________
16．閱讀第六段，回答下面的問(wèn)題。（3分）（1）請(qǐng)給洪樓出土的漢畫像石起個(gè)名字：《_________________》
�。�2）本段介紹的三幅畫面惟妙惟肖，請(qǐng)結(jié)合文體特點(diǎn)說(shuō)明這段文字是如何做到這一點(diǎn)的？
答：________________________________________
17．請(qǐng)你閱讀下面材料并聯(lián)系上文，作一番探究后回答問(wèn)題。（3分）
徐州是漢文化發(fā)源地，漢代歷史文化遺產(chǎn)非常豐富。位于九里山區(qū)龜山西麓的龜山漢墓，是徐州已發(fā)掘的十幾座漢代王侯陵墓中規(guī)模最大、建筑最為精美的一座。龜山漢墓工程規(guī)模巨大，設(shè)計(jì)精美巧妙，技術(shù)含量非常高，有些方面甚至就連現(xiàn)代科學(xué)也無(wú)法做到。龜山漢墓是在山體內(nèi)部挖掘而成，工程十分艱巨。龜山漢墓的甬道，長(zhǎng)56米，整條甬道光滑筆直，精度達(dá)1/10000，而兩個(gè)互相平行的甬道的夾角為20秒，誤差僅為1/16000；甬道的地平面精度也很高，外面比里面僅僅低527毫米，坡度為1/1000，如此高精度的甬道在當(dāng)今世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。整個(gè)漢墓雕鑿細(xì)致入微，氣勢(shì)雄偉。既有著漢王朝的雄渾厚重，又有著楚文化的浪漫恣肆。是漢朝工匠們智慧懷心血的結(jié)晶。也是楚漢文化融合的產(chǎn)物。
（1） 某旅游軒來(lái)徐觀光，如果你是導(dǎo)游，一定會(huì)向游人們介紹徐州的”漢代三絕”。參觀”漢畫像石館”、”龜山漢墓”以后，就應(yīng)去”楚王陵”領(lǐng)略____________的魅力。
�。�2）根據(jù)提供的材料和你了解的有關(guān)”漢代三絕”的內(nèi)容，請(qǐng)你探究徐州成為國(guó)家”歷史文化名城”的原因。（至少三個(gè)方面）
答：______________________________________
13．它通過(guò)石刻藝術(shù)畫面，充分展現(xiàn)出漢代人的精神世界和日常生活，內(nèi)容豐富多彩，畫面生動(dòng)形象，具有珍貴的歷史價(jià)值。
14．(三個(gè)方面，各一分，答出要點(diǎn)，即得3分）（1）徐州漢畫像石墓葬和漢畫像石的題材及繪畫、雕刻藝術(shù)，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。（2）徐州漢畫像石題材廣泛。（3）徐州漢畫像石的藝術(shù)風(fēng)格具有濃郁的地方特色。
15．不能�！白睢弊质潜沓潭鹊南拗菩栽~語(yǔ)，突出了漢代畫像石題材的反映最為廣泛的是“車騎出行”這一事實(shí)，刪去后反映不出廣泛的程度之高，和實(shí)際不相符，體現(xiàn)不出說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，因此不能刪。（說(shuō)明：學(xué)生答題只籠統(tǒng)地說(shuō)“最”字體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確，不能得分，一定要有具體分析。）
16．（3分）（1）力士圖（或比武圖，練功圖）（2）文章運(yùn)用了摹狀貌的說(shuō)明方法（1分）通過(guò)具體生動(dòng)的描摹，說(shuō)明了漢畫像石的題材內(nèi)容，生動(dòng)、真切地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平和地方民俗（1分）。
17．（3分，第一題1分，第二題寫出三點(diǎn)得2分，寫出兩點(diǎn)得1分。）（1）漢兵馬俑（2）示例：徐州是帝王之鄉(xiāng)。徐州自古是兵家必爭(zhēng)之地。“漢代三絕”是漢代徐州勞動(dòng)人民的智慧和血汗的結(jié)晶�！皾h代三絕”為研究中國(guó)兩漢歷史作出了重大貢獻(xiàn)。
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