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      2. 題壁詩破山寺后禪院閱讀答案

        時(shí)間:2022-11-23 18:30:13 閱讀答案 我要投稿

        題壁詩破山寺后禪院閱讀答案

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        題壁詩破山寺后禪院閱讀答案

          古詩詞閱讀理解(共6分)。

          《題破山寺后禪院》

          【唐】常 建

          清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。

          山光悅鳥性,潭影空人心。萬籟此俱寂,但余鐘磬音。

          13、古人評詩常用“詩眼”的說法,所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句中的“詩眼”分別是那一個(gè)字?為什么?請結(jié)合全詩簡要賞析。(2分)

          答:

          14、詩的頷聯(lián)后來簡化為成語“曲徑通幽”,常被用于題景,如杭州西湖的三潭印月、黃龍洞等,你認(rèn)為這成語隱含了什么哲理?(2分)

          答:

          15、詩的最后兩句隱含的一個(gè)成語是 ,由這兩句,我們很容易想起與此有異曲同工之妙的王維的詩句 , 。(2分)

          參考答案:

          13、答:“詩眼”分別是“悅”“空”。“悅”是說秀美的山中景色使鳥的性情歡悅!翱铡笔钦f潭水清澈,臨潭顧影,使人心中的俗念(或雜念)消除凈盡。“悅”“空”兩字表現(xiàn)了環(huán)境的幽靜,寫出了人的心情與山光水色相應(yīng)。(不脫離文本,言之成理即可)(2分)

          14、要達(dá)到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境,先得走過一段曲折的道路。(2分)

          15、萬籟俱寂 蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。(2分)

          22、這首詩寫天光、山色、澄波不僅使鳥兒歡悅,而且令人雜念頓消的句子是什么?

         。2分)

          23、這首山水詩描寫了怎樣的景象?抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情?(2分)

          譯文

          大清早我走進(jìn)這古老寺院,旭日初升映照著山上樹林。

          竹林掩映小路通向幽深處,禪房前后花木繁茂又繽紛。

          山光明媚使飛鳥更加歡悅,潭水清澈也令人爽神凈心。

          此時(shí)此刻萬物都沉默靜寂,只留下了敲鐘擊磬的'聲音。

          創(chuàng)作背景

          破山在今江蘇常熟,寺指興福寺,始建于南朝,到唐代已屬古寺。常建一生仕途不得意,常游覽名山勝景以自娛。此詩是詩人游覽破山寺后禪院時(shí)所作,具體創(chuàng)作時(shí)間未得確證。

          賞析

          這首詩題詠的是佛寺禪院,抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山,入興福寺,旭日初升,光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”,所以“高林”兼有稱頌禪院之意,在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后,詩人穿過寺中竹叢小路,走到幽深的后院,發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境,使詩人驚嘆,陶醉,忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩,看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱;走到清清的水潭旁,只見天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。佛門即空門。佛家說,出家人禪定之后,“雖復(fù)飲食,而以禪悅為味”(《維摩經(jīng)·方便品》),精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情,詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙,擺脫塵世一切煩惱,像鳥兒那樣自由自在,無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了,只有鐘磬之音,這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然,詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處,領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境,寄托自己遁世無門的情懷。

          這是一首五言律詩,但筆調(diào)有似古體,語言樸素,格律變通。它首聯(lián)用流水對,而次聯(lián)不對仗,是出于構(gòu)思造詣的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞,主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美,很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣,從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié),樸實(shí)地寫景抒情,而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思,恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術(shù)特點(diǎn)所說:“建詩似初發(fā)通莊,卻尋野徑,百里之外,方歸大道。所以其旨遠(yuǎn),其興僻,佳句輒來,唯論意表!保ā逗釉烙㈧`集》)精辟地指出常建詩的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙,善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境,然后體會詩的旨趣,而不以描摹和辭藻驚人。因此,詩中佳句,往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前,令人驚嘆。而其佳句,也如詩的構(gòu)思一樣,工于造意,妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句,說“欲效其語作一聯(lián),久不可得,乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息,親身體驗(yàn)到“竹徑”兩句所寫的意境情趣,更想寫出那樣的詩句,卻仍然“莫獲一言”(見《題青州山齋》)。歐陽修的體會,生動說明了“竹徑”兩句的好處,不在描摹景物精美,令人如臨其境,而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味,故云難在造意。同樣,被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句,不僅造語警拔,寓意更為深長,旨在發(fā)人深思。正由于詩人著力于構(gòu)思和造意,因此造語不求形似,而多含比興,重在達(dá)意,引人入勝,耐人尋味。

          盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣,都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào),但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩是在優(yōu)游中寫會悟,具有盛唐山水詩的共通情調(diào),但風(fēng)格閑雅清警,藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同,確屬獨(dú)具一格。

          作者簡介

          常建,唐代詩人。開元進(jìn)士,與王昌齡同榜。曾任盱眙尉。仕途失意,后隱居于鄂州武昌(今屬湖北)。其詩多為五言,常以山林、寺觀為題材。也有部分邊塞詩。有《常建集》。

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