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      2. 《傷仲永》知識點整理

        時間:2021-03-18 15:40:41 閱讀答案 我要投稿

        《傷仲永》知識點整理

          1.出處:選自《臨川先生文集》

        《傷仲永》知識點整理

          2.作者:王安石,字介甫,晚號半山也被稱為王文公;是北宋政治家、思想家和文學家。他的散文雄健峭拔,被列為“唐宋八大家”之一。

          3.內(nèi)容理解:告訴我們學習和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。

          4.字詞句:

          A.字音:環(huán)謁[ye]泯[min]然 稱[chen] 夫[fu]

          B. 詞義:

         、.通假字:

         、.日扳仲永環(huán)謁于邑人: “扳通“攀”,牽、引。 ②.賢于材人遠矣: “材”通“才”,才能。

         、.未嘗識書具: “嘗”同“曾”,曾經(jīng)。

          ⑵.古今異義:

         、.是:古義此,與“自”組合意為“自從”,eg:自是指物作詩立就;今為判斷詞。

          ②.或:古義不定代詞,有的,eg:或以錢幣乞之;今義為或許。

         、.文理:古義是文采和道理,eg:其文理皆有可觀者;今表示文章內(nèi)容或語句方面的`條理。

         、.一詞多義:

         、.自:a.自己,eg:并自為其名;b.從,eg:自是指物作詩立就。

         、.聞:a.聽說,eg:余聞之也久;b.名聲,eg:不能稱前時之聞。

         、.其:a.這,eg:其詩以養(yǎng)父母;b.他的,eg:稍稍賓客其父。

         、.并:a.連詞,并且,eg:并自為其名;b.副詞,全,都,eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

          ⑤.名:a.名詞,名字,eg:并自為其名;b.動詞,說出,eg:不能名其一處也。

         、.賓客:a.動詞,以賓客之禮相待,eg:稍稍賓客其父;b.名詞,客人,eg:于是賓客無不變色離席。

          ⑦.就:a.動詞,完成,eg:自是指物作詩立就;b.動詞,從事,做,eg:蒙乃始就學。

         、.然:a.代詞,這樣,eg:父利其然也;b.形容詞詞尾,……的樣子,eg:泯然眾人矣。

         、.于:a.介詞,此,eg:賢于材人遠也;b.介詞,在,eg:與廳事之東北角。

         、.為:a.動詞,作為,eg:其讀以養(yǎng)父母,收族為意;b.動詞,成為,eg:卒之為眾人。

         、.夫:a.指示代詞,那些,eg:今夫不受之天;b.名詞,丈夫,eg:夫起大呼。

         、.詞語活用:

         、.忽啼求之(啼,哭著,動詞作狀語。) ②.父異焉(異,奇怪,形容詞作動詞。)

          ③.賓客其父(賓客,名詞作動詞。以賓客之禮相待。) ④.父利其然(利,作動詞。)

         、.日扳仲永環(huán)謁于邑人(日,每天,作狀語;環(huán)謁,四處拜訪。)

         、.重點詞語翻譯:

         、.世隸耕(隸,屬于。) ②. 不至:沒有達到(要求)。 ③.稱前時之聞(稱,相當。) ④.通悟:通達聰慧。 ⑤.收族:和同一宗族的人搞好關系,;收,聚、團結(jié)。 ⑥.彼其:他。 ⑦.泯然:完全。

         、.賢于材人:勝過有才能的人;賢,超過;材人,有才能的人。

          C.特殊句式及重點句子翻譯:

          ①.判斷句:金溪民方仲永,世隸耕。 金溪百姓方仲永,世代務農(nóng)。

          ②.省略句:a.不使學。(即“不使之學”,省略賓語) 不讓方仲永學習。

          b.令作詩。(即“令其做詩”,省略賓語) 我叫方仲永作詩。

          c.還自揚州。(省略主語“我”) (我)從揚州回鄉(xiāng)。

          d.受之天。(“之”后省略“于”) 先天得到的。

          ③.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之:同鄉(xiāng)人對他感到驚奇,漸漸地請他父親去做客,有的人還用錢幣求仲永題詩。

         、.父利其然也,日扳仲永環(huán)謁與邑人,不使學:(他的)父親以為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪縣里的人,不讓他學習。

         、.其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也:他的天資,比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人,是因為他沒有受到后天的教育。

         、.其詩以養(yǎng)其父母,收族為意:這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。

         、.自是指物作詩立就:從此,指定事物叫他作詩,他立即寫成。

          ⑧.令作詩,不能稱前時之聞:叫他做詩,寫出來的詩已經(jīng)不能跟以前聽說的相當了。

         、.今夫不受之天,故眾人,又不受之人,得為眾人而已耶。

          那么,現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來就平凡的人,又不接受后天的教育,難道之成為普通人就完了嗎?

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