誠(chéng)信演講稿范文集錦
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，我們都可能會(huì)用到演講稿，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編為大家收集的誠(chéng)信演講稿范文集錦，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信演講稿范文集錦1
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我國(guó)旗下講話的題目是《誠(chéng)信你我他》。不知道同學(xué)們有沒(méi)有注意到這樣的新聞，老人病倒在大街上，因無(wú)人敢及時(shí)施救而死亡，最近，各地頻頻出現(xiàn)老人摔倒沒(méi)人扶這類事件，讓人普遍感覺(jué)到心痛又困惑。聽(tīng)到這里，不知同學(xué)們作何感想。人與人之間怎么可以如此冷漠?為何會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?一言以蔽之——都是誠(chéng)信惹的禍。
今天，我就和大家談一談?wù)\信問(wèn)題。一、什么叫誠(chéng)信?
誠(chéng)，就是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾、重信用。誠(chéng)信，就是遵守承諾、踐行約定、不欺騙。通俗地講，誠(chéng)信就是説老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
二、為什么要講誠(chéng)信?
首先，誠(chéng)信是美德。民間有“一言既出，駟馬難追”的俗語(yǔ)，小時(shí)候常聽(tīng)大人講“狼來(lái)了”、五色鹿的故事，這些講的都是誠(chéng)信的故事�？鬃釉h過(guò)“人無(wú)信而不立”，意思是説人要是沒(méi)有信用就沒(méi)有立身之地。我們都渴望生活在沒(méi)有猜疑，沒(méi)有欺騙的'誠(chéng)信世界，只有人人都講誠(chéng)信，社會(huì)才能充滿了誠(chéng)信，我們的生活才會(huì)安寧、幸福。試想一下，假如我們成天被謊言所包圍，假如我們身處危難之時(shí)無(wú)人敢挺身而出，假如滿世界都是假冒偽劣產(chǎn)品……那我們的生活將會(huì)是多么的可怕和無(wú)奈啊!
三、如何做到誠(chéng)信?
莎士比亞説過(guò)：“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信�！闭\(chéng)信需要我們從小做起，從身邊的小事做起。作為學(xué)生，要做到誠(chéng)信，就要誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信作業(yè)、誠(chéng)信考試、誠(chéng)信待人、誠(chéng)信守紀(jì)。讓我們從一點(diǎn)一滴做起，努力做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，努力營(yíng)造一個(gè)人們之間沒(méi)有猜疑，沒(méi)有欺騙，人與人之間互相信任，真誠(chéng)相待的“誠(chéng)信家園”。
誠(chéng)信是心靈深處最圣潔的鮮花。只要我們?nèi)巳硕颊\(chéng)信做人，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信之花一定會(huì)在每一個(gè)人的心田絢麗綻放!世界將因誠(chéng)信而和諧，生活將因誠(chéng)信而美好!
誠(chéng)信演講稿范文集錦2
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實(shí)生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，應(yīng)高度重視道德信仰的’重要性。
沒(méi)打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。蔡嶙說(shuō)：借條就在心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，父親知道我個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，人們對(duì)道德規(guī)范的.敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，要解決的應(yīng)該怎么做？問(wèn)題。應(yīng)該怎么做？包括兩個(gè)方面：一是應(yīng)該怎么做事？二是應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，對(duì)怎樣做人的設(shè)定，對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：誠(chéng)者天之道也，中國(guó)傳統(tǒng)文化中。思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。孟子所說(shuō)的誠(chéng)”真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”認(rèn)為“誠(chéng)”所有德行的基礎(chǔ)。說(shuō)：君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說(shuō)：誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�？梢�(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
誠(chéng)信演講稿范文集錦3
古語(yǔ)說(shuō)的好：“誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)�！比松绾＃砂莸膬�(nèi)容很多“才”“貌”“譽(yù)”還有“誠(chéng)信”。人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇提前，無(wú)可避免的徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，再一次又一次的險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，應(yīng)該選擇什么？
選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾?lái)的更可靠。沒(méi)有美貌的人生或許沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生。而沒(méi)有了誠(chéng)信則沒(méi)有了一絲光明。你可以不是西施，也可以不是潘安。但你不可以失去別人對(duì)你的信任�！叭耍哉\(chéng)為本，以信為天�！比绻麤](méi)有了誠(chéng)信那就不能稱之為“人”
誠(chéng)信源自于人與人之間的認(rèn)同與信任。我曾讀過(guò)這樣一個(gè)故事《爬行上班的小學(xué)校長(zhǎng)》故事大概是這樣的：
學(xué)期初，為激勵(lì)全校師生的讀書(shū)熱情，路克曾公開(kāi)打賭：“如果你們?cè)?1月9日之前讀完15萬(wàn)頁(yè)書(shū)，我在那天爬行上班�！�
全校師生猛進(jìn)讀書(shū)，終于在15日前讀完了15萬(wàn)頁(yè)書(shū)。有學(xué)生打電話給校長(zhǎng)：“你爬不爬？說(shuō)話算不算數(shù)？”
也有人勸他：“你已經(jīng)達(dá)到激勵(lì)學(xué)生讀書(shū)的目的，不要再爬了�！笨陕房藞�(jiān)定地說(shuō)：“一諾千金,我一定爬著上班�！�
同每天一樣，路克于早晨7點(diǎn)鐘離開(kāi)家門，所不同的是他沒(méi)有駕車，而是四肢著地爬著上班。經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的爬行，路克磨破了5副手套，護(hù)膝也磨破了，但他終于到了學(xué)校，全校師生夾道歡迎自己心愛(ài)的校長(zhǎng)，當(dāng)路克從地上爬起來(lái)的時(shí)候，孩子們蜂擁而上，抱他，吻他……
是啊，衡量誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)是行動(dòng)，誠(chéng)信也是對(duì)人的一種尊重。你我皆人，他亦非牲畜；你我以誠(chéng)相待，他亦以誠(chéng)相待；你我使手段玩欺詐，他亦非白癡。結(jié)果只能是人人都活在欺騙和面具下。
有人說(shuō)：“信用就像一面鏡子，一有裂痕就難以復(fù)原�！泵鞔鷦⒒墩\(chéng)意伯文集》中記載了一則“賈人重財(cái)”的'故事，故事大意是：濟(jì)陰地方有個(gè)商人渡河時(shí)翻了船，攀附在浮動(dòng)著的干枯樹(shù)木上，大聲哭叫，有個(gè)打魚(yú)的人劃了船去救他，還沒(méi)到跟前，商人急喊著：“我是濟(jì)陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝您百金�！贝螋~(yú)的人救他上了岸，他只給了10金。打魚(yú)的人說(shuō)“你原先答應(yīng)給百金，現(xiàn)只給10金恐怕不行吧？”商人發(fā)怒變臉，說(shuō)：“你是個(gè)打魚(yú)的人，一天能掙幾個(gè)錢？現(xiàn)在你突然得了10金，還不滿足嗎？”漁夫無(wú)精打采的走了。過(guò)了些日子，商人通過(guò)呂梁山，船又翻了，而那個(gè)打魚(yú)的人有碰見(jiàn)他了。有人問(wèn)打魚(yú)的人為什么不救他，打魚(yú)人說(shuō)：“這個(gè)家伙不守信用，上次救他答應(yīng)給我錢，完了就賴賬。”他船靠岸邊袖手旁觀，結(jié)果商人就被淹死了。
曲解“誠(chéng)信”二字的含義，對(duì)敵人我們不能講誠(chéng)信的，做人做事要誠(chéng)實(shí)守信，但有些特殊場(chǎng)合是不能誠(chéng)實(shí)守信的。比如說(shuō)對(duì)待敵人，我們就不能講求誠(chéng)信，對(duì)待敵人講求誠(chéng)信那無(wú)疑于投降，勢(shì)必會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
當(dāng)然我們也不可只求結(jié)果而不講誠(chéng)信。有位心理學(xué)老師總是從一個(gè)瓶子里倒藥水喝，這使他班上的同學(xué)非常感動(dòng)，同學(xué)們認(rèn)為他應(yīng)該請(qǐng)假在家休息，但是他每堂課照上不誤，因此大家學(xué)習(xí)心理學(xué)要比其他可用心的多。期末，同學(xué)們告訴老師，他們非常感激他帶病上課，為了表示關(guān)心，同學(xué)們問(wèn)老師的了什么病，吃的什么藥，老師得意的說(shuō)：“我沒(méi)病，那是一杯茶水。”不知道大家是否聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“信賴是不能和利益一樣放到天平上去的�！�
選擇誠(chéng)信是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有嬌飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信！誠(chéng)信如水，在你的行囊中有了誠(chéng)信，你才會(huì)有成功。
誠(chéng)信是石，能激起你奮斗的星星之火；誠(chéng)信是火，能點(diǎn)燃你理想的點(diǎn)點(diǎn)之燈；誠(chéng)信是燈，能照亮你前進(jìn)的漫漫長(zhǎng)路；誠(chéng)信是路，能引導(dǎo)你攀登人生的巍巍高峰。
愿我們每一個(gè)生命都多一份真誠(chéng)吧！“若為人生故，誠(chéng)信不可拋。”
誠(chéng)信演講稿范文集錦4
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《備戰(zhàn)期末誠(chéng)信應(yīng)考》。
“不忘初心，方得始終。”只有不忘記自己最初的想法，才能有始有終地去完成自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，可能感覺(jué)比較遙遠(yuǎn)，但只要堅(jiān)持下去，朝著一個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)，就終能走出一條美麗的人生路。
一個(gè)學(xué)期的時(shí)光已悄然流逝，期末考試即將來(lái)臨�？荚囀菍�(duì)我們這一學(xué)期學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)，也是一次查漏補(bǔ)缺的機(jī)會(huì)。因此，每一位同學(xué)都應(yīng)該珍惜這次考試機(jī)會(huì)，認(rèn)真對(duì)待考試，盡最大努力考出自己的真實(shí)水平�？荚嚥粌H是檢測(cè)學(xué)習(xí)的手段，也是檢測(cè)品行的`試劑。
宋元之際，有位讀書(shū)人叫許衡，在外出時(shí)，由于天氣炎熱，口渴難耐。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)。別的行人就問(wèn)他：“你為何不摘梨呢？”許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒(méi)有主人了�！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但吾心有主�！�
試問(wèn)，在當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)你面對(duì)誘惑時(shí)，你心有主了嗎？一次又一次的挑戰(zhàn)叩擊著我們的心靈，你守住底線了嗎？現(xiàn)在，我們又面臨一場(chǎng)考試，一次人生測(cè)驗(yàn)。
孔子說(shuō)：“言必誠(chéng)信，行必忠正。”誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)對(duì)公民的基本道德要求，也是每個(gè)公民必須具備的基本素質(zhì)，同樣是每一個(gè)考生必有的品質(zhì)。因此，我們絕不能拿虛假的分?jǐn)?shù)來(lái)欺騙自己，欺騙父母，欺騙老師。我們要做到誠(chéng)信備考。
同時(shí)，我們要珍惜時(shí)間，認(rèn)真規(guī)劃好最后一周的復(fù)習(xí)：
首先，端正態(tài)度，積極應(yīng)對(duì)。面臨考試，大家應(yīng)主動(dòng)調(diào)整心態(tài)，以積極、樂(lè)觀的態(tài)度應(yīng)對(duì)考試，不能茫然無(wú)措，消極對(duì)待。時(shí)間短任務(wù)重，我們要分秒必爭(zhēng)。
其次，科學(xué)計(jì)劃，合理安排。各學(xué)科都已經(jīng)進(jìn)入到緊張的復(fù)習(xí)階段，要制定復(fù)習(xí)計(jì)劃，認(rèn)真總結(jié)重點(diǎn)、難點(diǎn)。復(fù)習(xí)不單是機(jī)械的重復(fù)，而更應(yīng)包含著對(duì)知識(shí)的理解、運(yùn)用和提高。
第三，勞逸結(jié)合，保持狀態(tài)。健康的體魄是學(xué)習(xí)生活的基礎(chǔ)，我們應(yīng)合理安排飲食，保證充足的睡眠，適當(dāng)進(jìn)行戶外活動(dòng)，以良好的身體狀態(tài)和精神面貌投入到復(fù)習(xí)、考試中。同時(shí)也要具備良好的心理素質(zhì)，沉著應(yīng)對(duì)考試。有人說(shuō)，考試三分靠水平，七分靠心理。這句話是有一定的道理的，誰(shuí)的心理素質(zhì)好，誰(shuí)就肯定能取得好成績(jī)。對(duì)待考試要做到“不煩惱、不害怕、不著急、不驕傲”用一顆平常心來(lái)對(duì)待成績(jī)和名次。
在接下來(lái)的一周時(shí)間，希望同學(xué)們爭(zhēng)分奪秒，認(rèn)真復(fù)習(xí)，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)！用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。
最后，預(yù)祝大家在期末考試中取得好成績(jī)，為自己的誠(chéng)信取得滿分。
我的演講完畢，謝謝大家。
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