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      2. 傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿

        時(shí)間:2023-05-09 15:39:24 演講稿 我要投稿

        傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿

          演講稿可以提高演講人的自信心,有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,我們使用上演講稿的情況與日俱增,那么你有了解過(guò)演講稿嗎?以下是小編精心整理的傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿

        傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿1

        尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:

          大家上午好!

          今天我演講的題目是——禮。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,它具有鮮明的民族特色、不但歷史悠久,而且博大精深。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外,還包含有其他文化形態(tài),如道家文化、佛教文化等等。我今天所說(shuō)的便是儒家文化——禮。儒家鼓吹的理想封建社會(huì)秩序是貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏有別,不同的身份有不同的`行為規(guī)范,這就是禮。中國(guó)乃禮儀之邦。古往今來(lái)人們非常講究禮儀。曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身邊侍坐,孔子就問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題。曾子聽(tīng)了,明白老師是要指點(diǎn)他道理,于是立刻從坐著的席子上站起來(lái),走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我哪里能知道,還請(qǐng)老師教我!痹谀菚r(shí),“避席”是一種非常禮貌的行為,當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí),他站起身來(lái),走到席子外向老師請(qǐng)教,是為了表示他對(duì)老師的尊重。這是師生之間的禮儀。孔融讓梨的故事大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò),四歲的孔融每次吃梨都將大的遞給哥哥將小的留給自己。對(duì)于爸爸的發(fā)問(wèn),他認(rèn)真的回答:“我是弟弟,我最小,應(yīng)該吃小的,大的還是留給哥哥吧。”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理,使全家人都感到驚喜。從此,孔融讓梨的故事也就流傳千載,成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。這就是注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。儒家文化中有一本名著叫《禮記》。它相當(dāng)透徹地宣揚(yáng)了儒家的禮治主義!抖Y記》有載:禮事起源于隧皇,禮名源于黃帝。從古流傳下來(lái)的禮在中國(guó)已有幾千年的歷史,但漸漸有人開(kāi)始漠視。像敬重師長(zhǎng),關(guān)愛(ài)同學(xué),向人問(wèn)好要尊重禮貌。這些簡(jiǎn)單而又體現(xiàn)禮貌的基本禮儀,在學(xué)校有多少人做的一絲不茍呢?學(xué)校是育人的地方,如果在這種地方最基本的禮儀都被人忽視,怎么使外人尊重我們?怎么使外人相信他們所游玩的國(guó)家是它們夢(mèng)寐以求想看到的禮儀之邦呢?

          禮是中華傳統(tǒng)文化,我們作為龍的傳人理應(yīng)繼承并傳承下去。怎樣做相信我不用再說(shuō),希望大家能揚(yáng)我中國(guó)風(fēng),壯我中國(guó)魂。能讓老外豎起大拇指:不錯(cuò),這就是中國(guó)!

        傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿2

        尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

          大家好!

          中華文化有深厚的歷史,五千年來(lái)的沉積留給了后人最珍貴的財(cái)富。幾十年來(lái),我們心安理得地使用這些文化財(cái)富。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展,各種文化間的相互碰撞,讓傳統(tǒng)文化面臨著新時(shí)代的全面考驗(yàn)。面對(duì)現(xiàn)代化的世界,傳統(tǒng)文化該如何成功蛻變呢?

          提到中華文化,無(wú)論是中國(guó)人還是其他國(guó)家的人都會(huì)想到“四大發(fā)明”、“文房四寶”、“唐詩(shī)宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程,為我們留下了太多,留給世界人民太多的記憶。

          仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來(lái),經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉,激濁揚(yáng)清,仁愛(ài)思想升華凝聚,成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺,并廣為人民所認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢(shì)坤,君子以厚德載物"推重君子之德,即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神!渡袝(shū)》中說(shuō)"有容,德乃大",也體現(xiàn)了仁愛(ài)寬容的精神。什么是"仁"?"仁"就是愛(ài)人,與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰:"愛(ài)人"。子張問(wèn)仁。子曰:"能行五者于天下為仁矣"。

          諸問(wèn)之,曰:"恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道",做到"己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲,勿施于人"。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達(dá)到了更好。墨家主張"兼愛(ài)",推崇一種"天下之人皆相愛(ài)"的和諧境界,此即"強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不卻寡,富不欺貧,貴不傲賤,詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端,是對(duì)仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之,仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女,并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

          但對(duì)于文化,我們不能僅是簡(jiǎn)單的拿來(lái)使用,不去考慮它所帶來(lái)的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎?不,不是的。雖說(shuō)這些文化都是人類(lèi)文化中的精華,但隨著歲月的沉積,其中不免也會(huì)夾雜著一些雜質(zhì)。

          中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié),為了紀(jì)念先人,在這個(gè)節(jié)日來(lái)臨之時(shí),人們都會(huì)從異鄉(xiāng)回到自己家鄉(xiāng)來(lái)拜祭先人。傳統(tǒng)習(xí)俗就是去墓地?zé)堝X(qián),放祭品,這些都是為了表達(dá)對(duì)先人的尊敬。當(dāng)人們懷著沉重的.心情燒紙錢(qián)時(shí),不知是否注意到周?chē)臉?shù)木也被熏黑了雙眼。同時(shí)我們生存的環(huán)境也在這種紀(jì)念先人的祭祀中造成了嚴(yán)重的污染。我不敢去反對(duì)中華的傳統(tǒng)習(xí)俗,我也熱愛(ài)我的祖國(guó)。但我不禁想要問(wèn)一句:中國(guó)當(dāng)下的環(huán)境情況日益趨下,我們有必要再去增添一些如此的負(fù)擔(dān)嗎?

          當(dāng)傳統(tǒng)文化習(xí)俗與環(huán)境情況相碰撞時(shí),我們需要權(quán)衡兩者,彼此改變一下。其實(shí)可以轉(zhuǎn)變一下觀(guān)念,我們作為后人可以利用多種形式對(duì)我們的先人表達(dá)懷念和尊敬。比如掃墓、植樹(shù)等。只有我們舍去這些傳統(tǒng)的迷信文化,為全世界人口、文化、衛(wèi)生、環(huán)境做出自己每一個(gè)人的時(shí)尚文化改觀(guān)。我們五千年的中國(guó)文化就仍能在世界出色文化中獲得重生。這樣可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化蛻變的一小步。

          取其精華,棄其糟粕。造我們永遠(yuǎn)有的傳統(tǒng)文化上,融入現(xiàn)代文化元素,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。

        傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿3

        尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

          大家好!

          古有杜甫的“叢菊兩開(kāi)他日淚,孤舟一系故園心”寄托對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念,今有朱自清“酣眠故不少,小睡也別有風(fēng)味”表現(xiàn)他對(duì)美景的愛(ài)戀,優(yōu)美的詩(shī)句不正說(shuō)明了中華文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)嗎?

          中華上下五千年,文化精髓在其間,這優(yōu)美的詩(shī)句配合著詩(shī)人的思念,美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現(xiàn)到了極點(diǎn),支撐著中國(guó)人精神世界。

          愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥用“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言展現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)熱情,“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!笔抢畎讓(duì)命運(yùn)的不屈服和抗?fàn)幖?lì)著一代又一代的有志之士。這亙古流傳的名言不是體現(xiàn)了中華文化的'精華,讓人含英咀華嗎?

          正是中華文化的博大精深將愛(ài)國(guó)志士的愛(ài)國(guó)情懷烘托的淋漓盡致,激勵(lì)著一代代的中國(guó)人為中國(guó)的崛起盡心盡力,貢獻(xiàn)自己的力量。中華文化是中國(guó)騰飛的基礎(chǔ),奠定了中國(guó)人的思想之路讓中國(guó)能在這條路上暢通無(wú)阻。

          流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現(xiàn),他將歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)過(guò)的痕跡印在紙上,更印在中國(guó)人的心里!皟蓮椧粍住钡泥嚰谙刃Х鹿湃搜芯砍隽钍澜鐬橹徽竦脑訌棧瑲鋸,完成千萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想,他堅(jiān)守著亙古不變的中華精神,探索者綿延不變的中華文化。

          綿延不絕的中華文化為中國(guó)插上騰飛的翅膀,在世界無(wú)垠的天空下霸氣翱翔,中華文化為中國(guó)接上尾鰭,讓中國(guó)得以在世界的海洋中自由徜徉,中華文化讓中國(guó)在世界的舞臺(tái)上挺胸抬頭,昂首闊步的迎接屬于中國(guó)的東方紅。

          中華文化博大精深,在亙古不變的天空下傳來(lái)中國(guó)的呼喚,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在繽紛的世界文化中巧奪璀璨之冠,中華文化魅力無(wú)限,在世界的舞臺(tái)上驚艷四方!

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