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我與經(jīng)典有約演講稿5分鐘
演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的我與經(jīng)典有約演講稿5分鐘，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我與經(jīng)典有約演講稿5分鐘1
泱泱五千年華夏文明，燦若云霞，打開(kāi)一部部傳統(tǒng)文化經(jīng)典，宛若打開(kāi)一座座知識(shí)的殿堂!讓我們一起將經(jīng)典捧在手中，感受五千年文明的積淀，聆聽(tīng)那千年不滅的回響—— (先秦諸子名言) 春秋戰(zhàn)國(guó)，是我們輝煌的時(shí)代，諸子百家，是我們智慧的結(jié)晶。先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴，是我們民族歷史上的華彩樂(lè)章! 這是一些膾炙人口的故事，這是一些必須銘記的圣賢，這是一些仍在閃光的思想，這是一些難以忘卻的情懷! 這些思想家的思想?yún)s有很多相通之處，那就是對(duì)人與人類社會(huì)的“理性態(tài)度”和“終極關(guān)懷”。他們不約而同地在思考，人，究竟要怎樣才能幸福;社會(huì)，究竟怎樣才能和諧。這就不能不提到一個(gè)字——仁。
仁，二人為仁，這個(gè)字詮釋了世界上最復(fù)雜也最簡(jiǎn)單的兩個(gè)人之間的關(guān)系，仁愛(ài)之心，就是要學(xué)會(huì)與人和諧相處，心中永遠(yuǎn)裝著別人。孔子說(shuō)“己所不欲，勿施于人。”孟子說(shuō)“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之�！奔磹�(ài)人、愛(ài)自己、仁者愛(ài)人。愛(ài)，是用心去感受別人的需要叫愛(ài)。而中華民族十大傳統(tǒng)美德中的第一美德便是“仁愛(ài)孝悌”。仁愛(ài)是我們民族文化的根!
中華兒女的仁愛(ài)之心已經(jīng)達(dá)到了“大愛(ài)”的境界，我們的精神家園的造福著全世界的人民。
仁愛(ài)壘起中華民族的精神家園，它用飄飄的杏花，釀造中華文明的芳香。仁愛(ài)筑起中華民族的精神家園，它用萬(wàn)仞的宮墻，圍住中華文化的精髓。仁愛(ài)建起中華民族的精神家園，它用萬(wàn)卷的'詩(shī)書(shū)，傳授中華精神的奧妙。
中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國(guó)、禮儀之邦”。
禮儀之邦是幾千年來(lái)中國(guó)無(wú)數(shù)仁人、志士、圣君、賢相所追求的社會(huì)理想，同時(shí)也是他們長(zhǎng)期努力為中國(guó)贏得的譽(yù)稱。
《禮記》中認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別不是語(yǔ)言的有無(wú)，而是禮。“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo);猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?”禮是文明和野蠻的區(qū)別。
但是兩千年后的今天，每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該反思，我們對(duì)自己民族的傳統(tǒng)禮儀，究竟繼承了多少!看看旅游景區(qū)扔下的一地垃圾!那就翻開(kāi)《禮記》吧!再次聆聽(tīng)智慧的圣賢諄諄的教導(dǎo)，同學(xué)們，別忘了，我們是舉止文明，言談得體，文質(zhì)彬彬的大國(guó)的子民! 壯哉我華夏民族，美哉我中華禮儀!
我與經(jīng)典有約演講稿5分鐘2
我沿著歷史車輪輾過(guò)的痕跡，來(lái)到歷史文化的一角訪你，訪你那至高無(wú)上的精魂。經(jīng)典，你一用你宛如仙子的翩躚起舞的美，深深吸引了我，叫我如何不愛(ài)你。
走進(jìn)經(jīng)典，腳下回響著踏出的一步步空蕩的蹙音，走過(guò)一個(gè)王朝的歷史興衰。品讀《史記》，在漢武帝的輝煌功績(jī)中感嘆塵世浮萍。你的金屋何在?那首哀怨的《長(zhǎng)門(mén)賦》，是否引起你最后的`留戀，而佳人不再�！案咛幉粍俸保贻p時(shí)驕傲的漢武帝，如何在垂暮之年，因“江充巫蠱案”而使那胸有成竹的信心擊潰。走進(jìn)經(jīng)典，讓你頓悟人生的玄奧哲理——平淡唯美。
走進(jìn)經(jīng)典，仿佛走進(jìn)一個(gè)精神的空靈世界。紅樓迷夢(mèng)，牽掛著多少兒女情腸�！疤毂M頭，何處有香丘”林黛玉的淚化作點(diǎn)點(diǎn)辰星，點(diǎn)綴在我們心靈的天幕上，為她哀憐，為她悲愁。到底為何與她心愛(ài)的人無(wú)緣攜手走過(guò)一生?“執(zhí)子之手，與子攜老“這是何等遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想!“玉帶林中掛，金簪雪里埋”曹雪芹區(qū)區(qū)一筆，便調(diào)零了一朵花的容顏。“一把辛酸淚，滿紙荒.唐言“，走進(jìn)經(jīng)典，體驗(yàn)世間的酸、甜、苦、辣、咸。
經(jīng)典，宛同高山般巍峨，靜靜的屹立在這片肥沃的土地上，雖無(wú)聲卻有魂。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”經(jīng)典的魂存在人們心中，心不同讀出的魂也不同�！耙磺�(gè)讀者，便有一千個(gè)哈姆雷特�！弊哌M(jìn)經(jīng)典，你便是經(jīng)典的主人。你執(zhí)著經(jīng)典這盞明燈，在文學(xué)世界里暢游，賞花開(kāi)花落，看云卷云舒，了悟“拈花一笑”的神理，凈化為都市喧囂所污染的心靈。走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)一訪凈土。
“紅樓格雨相望冷，竹箔銀燈獨(dú)自歸�！睙o(wú)論是李商隱的閨中女兒淚還是劉三變的委婉纏綿的鄉(xiāng)愁苦思，都化為甘霖，降在離人游子的心田，最恰當(dāng)?shù)氖銘涯^(guò)于此。經(jīng)典，讓你尋找“同是天涯淪落人”的思想知己，不管相隔千年，經(jīng)典中所記載的情未變。
我們?cè)诋?dāng)代駐足，西方的意象讓我們眼花繚亂，而傳統(tǒng)的經(jīng)典隨著五千年的歷史長(zhǎng)河漸漸遠(yuǎn)逝，而我堅(jiān)信，逝去的只是歷史的沉淀，而留在我們心中的是經(jīng)典無(wú)聲的教化。經(jīng)典的經(jīng)典語(yǔ)言會(huì)化作黃鐘大呂般的絕響，在我們年輕人心中激蕩，并熏陶這后來(lái)之人，薪盡伙傳，留下無(wú)聲的光明。
我與經(jīng)典有約演講稿5分鐘3
我國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，這些文化知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶，她滋養(yǎng)著無(wú)數(shù)的中華兒女茁壯成長(zhǎng)。也滋養(yǎng)了我們這一代青少年。
“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！边@首經(jīng)典的詩(shī)歌一直伴隨著我們度過(guò)了童年。
唐朝大詩(shī)人李白的《靜夜思》，是一首具有永恒魅力的五言絕句之一。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，可算是最為家喻戶曉、最為人們所喜愛(ài)的詩(shī)歌之一了�！巴滤监l(xiāng)”，引發(fā)多少漂泊他鄉(xiāng)的游子的思想之淚啊!《夜宿山寺》中的“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”一句，運(yùn)用夸張手法，多么形象自然的描繪了山寺的高聳啊!李白，一位偉大的天才詩(shī)人，創(chuàng)造了著偉大的天籟之作。
詩(shī)人孟浩然的《春曉》，描寫(xiě)了一夜風(fēng)雨后的春天的一個(gè)清晨的情景。那鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美景，多么令人心動(dòng)神往啊。詩(shī)人在酣睡初醒的朦朧中，記起了夜里的風(fēng)雨，自然而然的想到了經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)雨的花兒不知落了多少，隱約的表達(dá)了他對(duì)花的憐惜之情，對(duì)春天來(lái)臨的淡淡喜悅之意。雖不濃烈，卻耐人尋味。
孟郊有首寫(xiě)母愛(ài)的名篇——《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。“把慈母對(duì)子女的一片摯愛(ài)深情表達(dá)得淋漓盡致。
“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射弓，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，此在多殺傷?”這首膾炙人口的邊塞詩(shī)，讀來(lái)朗朗上口，令人回味。詩(shī)中顯示出作者的治國(guó)思想和政治抱負(fù)，也是對(duì)當(dāng)政者的警醒和勸解，包含著智慧。
詩(shī)的世界是豐富的，走進(jìn)詩(shī)的殿堂，無(wú)疑是走進(jìn)了一間五彩繽紛，琳瑯滿目的`智慧的大廈;踏進(jìn)了一座異彩奪目、綺麗無(wú)比的聚寶盆;來(lái)到了姹紫嫣紅、風(fēng)光迤邐的百花園;從中你可以欣賞到一件件璀璨奪目的瑰寶，可以吮吸到人類智用慧釀造的蜜汁，領(lǐng)受到傳統(tǒng)文化的博大精深，還可以激發(fā)你探索世界，探索未來(lái)的勇氣和決心。
因此，在學(xué)校組織的經(jīng)典誦讀活動(dòng)過(guò)程中，我感受到了祖國(guó)文化的博大精深，也激發(fā)了我熱愛(ài)祖國(guó)經(jīng)典文化的興趣。
我和經(jīng)典有約：我要熱愛(ài)祖國(guó)的經(jīng)典文化，矢志不渝的學(xué)習(xí)經(jīng)典，鉆研經(jīng)典，并將祖國(guó)的經(jīng)典文化發(fā)揚(yáng)光大!
我與經(jīng)典有約演講稿5分鐘4
中華上下五千年，悠悠歲月中，留下了許多文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，《論語(yǔ)》、《唐詩(shī)三百首》、《西游記》等等。其中我感悟最深的就是國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。
經(jīng)典文字含義深刻，它就是我一個(gè)形影不離的好導(dǎo)師。
小時(shí)候，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)中，我認(rèn)識(shí)了這部聞名的中華國(guó)學(xué)經(jīng)典。剛開(kāi)始沒(méi)在意，閑著翻了翻，我就不禁沉迷其中，它就像一顆璀璨的.明珠，深深地吸引了我。走進(jìn)它，我心中就充滿了無(wú)限樂(lè)趣;走進(jìn)它，我認(rèn)識(shí)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;走進(jìn)它，我初步懂得了如何為人處世，它使我受益匪淺!
你別小看這樸素的語(yǔ)言，以真誠(chéng)的態(tài)度去讀《論語(yǔ)》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)短短的幾句話中都蘊(yùn)含著先賢的大智慧，每一句話都會(huì)發(fā)人深省，引人深思，令人受益。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?”我們可以認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“習(xí)”的關(guān)系，這句話無(wú)時(shí)無(wú)刻不指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)。只有不斷豐富自己的知識(shí)，才能成為一個(gè)有品位的人。老師每天都有布置復(fù)習(xí)作業(yè)，想想你有做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”嗎?我的學(xué)習(xí)成績(jī)步步提升，正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》里的話語(yǔ)不斷激勵(lì)著我�！皽毓手隆钡乃枷胧强鬃訉�(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一。重視溫習(xí)才能學(xué)得更好。溫習(xí)重要，思考也重要�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話讓我明白到，學(xué)生只學(xué)習(xí)而不思考是不行的，學(xué)習(xí)是學(xué)與思互相結(jié)合的思維過(guò)程;只有學(xué)思結(jié)合，融匯貫通，才能獲得真知灼見(jiàn)。學(xué)與思是鳥(niǎo)之雙翼，車之兩輪，缺一不可。同時(shí)，我們也要經(jīng)常策勉自己“學(xué)如不及，猶恐失之。”
“歲寒，然后知松柏之后凋也�！拔覀儗W(xué)生不正需要這種精神嗎?在日常生活中常會(huì)遇到大大不小的困難，作為學(xué)生，我們更應(yīng)該鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，直面挫折困難，迎難而上，把困難當(dāng)成堅(jiān)強(qiáng)意志的磨刀石，持之以恒，堅(jiān)持到底，爭(zhēng)取成功!要知道，不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹(shù);不受百煉，難以成鋼。迎著困難前進(jìn)，這是我們青少年成長(zhǎng)的必由之路。
《論語(yǔ)》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，展示著大師孔子的博學(xué)睿智，它閃爍著先賢的智慧光芒，它引導(dǎo)著我們努力學(xué)習(xí)，它指導(dǎo)著我們健康成長(zhǎng)。
我與經(jīng)典有約演講稿5分鐘5
“論語(yǔ)者，二十篇;群弟-子，記善言……”聽(tīng)，這是我們潤(rùn)新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚(yáng)。不知不覺(jué)中，我跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語(yǔ)》里，得以流傳千古�！墩撜Z(yǔ)》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊(yùn)著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說(shuō)的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響�！墩撜Z(yǔ)》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個(gè)有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的.人，他便有一個(gè)思想支持力量，積極地面對(duì)人生世相，逐漸的樹(shù)立起人生觀，世界觀和價(jià)值觀。如《為政》篇中孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！逼淞x即說(shuō)國(guó)君若以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。
《論語(yǔ)》不但講了治國(guó)的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓�(lè)的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑?wèn)他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了�！辟即蟮囊粋�(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個(gè)故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
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