弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿范文
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在當下社會,用到演講稿的地方越來越多,相信很多朋友都對寫演講稿感到非?鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹沂占暮霌P優(yōu)秀傳統文化演講稿范文,希望能夠幫助到大家。
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿范文1
尊敬的指導,親愛的教師,親愛的同學們:
大家好!
我是xx小學六(1)班的王xx,今天我演講的題目是《中國傳統文化——我們的根》。
我們的'祖國是一個統一的多民族國家,各族人民互相聯絡、互相影響、互相交融。形成了如今的中華民族,共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速開展,文化交流的頻繁,外來文化漸漸融入了我們的生活,但當我們在追求外來文化時,卻冷落了傳統文化。
華夏五千年燦爛的歷史和文明,孕育了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的愛國精神;孕育了“江山代有才人出,各領風騷數百年”的創(chuàng)新理念;孕育了“粉身碎骨全不怕,要留清白在人間”的高尚氣節(jié);孕育了“滴水之恩,涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶,無不是中華民族的精神追求,無不是代表著中華民族獨特的標志。這些優(yōu)秀的文化精神,成為連接各族人民精神的紐帶;成為振奮各族人民精神的力量;成為中華民族延綿精神的支柱。
近年來,“洋節(jié)熱”現象層出不窮,而中國的傳統節(jié)日卻無人問津。端午節(jié)只剩下一顆粽子,中秋節(jié)只剩下一塊月餅,臘八節(jié)只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們珍貴的精神文化遺產正在逐漸減少……
同學們,挽救中國傳統文化刻不容緩,我們作為新時代的青少年,要在廣征博采的根底上,仔細挖掘提煉傳統文化,取其精華,棄其糟粕。把傳統文化與時代精神互相結合,有益的外來文化與本國文化互相結合,融入中國文化元素,打上中國文化烙印,形成中國現象,中國風格,使中國文化始立于世界文化開展的潮頭。 “俱往矣,數風流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習,為中國傳統文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧!
我的演講完畢,謝謝大家。
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿范文2
國無德不興,人無德不立。當今飛速開展,物質生活豐富多樣,但在物質生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們如今應當重視精神文明,以進步自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng),讓我們的人格閃耀光輝呢?是去美國學習還是到歐洲借鑒,不,不需要,只要我們回一回頭,將我們先輩們留下來的文化精華拾起一二,便可使我們的精神世界出淤泥而不染。
中國有五千年的歷史文明,經歷五千年的光陰洗禮,我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕浀,像詩經,論語,孟子,莊子,弟子規(guī),孫子兵法,唐詩宋詞。這些著作包括教育,軍事,倫理道德各個方面。
詩經為勞動者而歌,,為愛情而頌,他向我們展示了最原始的美。
論語中“學而不思那么罔,思而不學那么殆”告訴了我們只有思學結合才能學有所成;“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的教師;看孔子在嘆“逝者如斯夫,不舍晝夜”提醒我們時不我待,應當抓住青春年華。
莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量;《逍遙游》中那徙南冥之鵬,水擊三千里,摶扶搖直上者九萬里”向我們展現了超脫的力量,奇異的想象。
孟子的`“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”告訴我們人應當有博愛的胸懷。
弟子規(guī)中“父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。孫子兵法點出了“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。
再看李白那“天生我材必有用,千金散盡還復來”的萬丈豪情;以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。
就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結協作才能有所作為。
聽完這些,你還會對父母的耳提面命瞋之以鼻嗎?你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎?
當我們的良知沉睡不醒,當我們的道德底線一降再降時,請回過頭去,看一看,聽一聽先輩們對我們的教誨。
借優(yōu)秀傳統文化之力,修正我們的道德素養(yǎng),讓我們的民族擁有更強健的體魄,假以時日,東方巨龍必將翱翔九天!中華文化源遠流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。優(yōu)秀傳統文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活,精神支柱,精神動力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和,是中華民族賴以生存和開展的精神財富。正因為有了中華傳統文化所營造的民族共有精神家園,才使中華民族生生不息和開展狀大有了豐厚的精神滋養(yǎng)。
為了把握文化根脈,傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化,共筑美妙的精神家園,國家天下的興盛與衰敗,是每一個老百姓義不容辭的責任。
青少年要以祖國的繁榮為最大的榮耀,以國家的衰敗為最大的恥辱,增強囯家的認同,培養(yǎng)愛國的情感,樹立民族自信,做一個有自信、懂自尊、能自強的。
要勤學,下得苦功夫,求得真學問。古人說:“非學無以廣才,非志無以成學。”為學之要貴在勤奮,貴在鉆研,貴在有恒。小學階段有教師指點,有同學切搓,有浩瀚的書籍引路,可以心無騖求知問學。
同學們勤于學習,敏于求知,既要專攻博覽,又要關心國家、關心人民,關心世界,學會擔當社會責任。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明,對人類文明作出了偉大奉獻,也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子,我們感到自豪!
作為一名小學生,我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統,樹立民族自尊心、自信心和自豪感,為實現中華民族的偉大復興作出自己的奉獻。
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿范文3
尊敬的各位領導、教師大家好:
猴年風光仍然艷,雞歲春光格外明;龍年的春天到來了,龍是中國的圖騰,但又有多少人真正理解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承,而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統,守正創(chuàng)新,舍我其誰?》。
宣揚中國傳統文化的具有深遠的將來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象說明,在從經濟社會向智力社會的轉變中,科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的道路前進。英國學者李約瑟認為,中國傳統文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為:“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方,帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解分開西方的污穢,朝著神圣的東方前進”;1997年,諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說,新的自然觀“將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述,同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來”;而德國物理學家哈肯那么說,他所創(chuàng)立的協同學,同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價值選擇,在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統回歸,中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新,我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統個文化。然而我們又將如何進展用創(chuàng)新的手段將中國傳統文化傳承下去,又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞臺,中國傳統文化是否只是輝煌的過去?
不,我認為,中國古老深沉的傳統文化,對當代和將來的`開展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統文化。
我們可以利用高科技做為手段,影視做為載體,再以特色做為亮點努力開拓世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化,將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺,而我們有各種菜系和多元文化,沒有理由擠不進世界的前列。日本,韓國等國民族單一,文化也沒有呈現多元化,但是他們擅長在自已的影視作品中添加本國傳統文化,通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素,努力開展影視產業(yè)的同時,注意文化軟實力的加強!豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌。
我覺得,人類總是生活在過去和將來之間。歷史在前進,人的思維也從不停頓,不斷尋求新的、迄今無人知曉的目的;谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征,提倡一種以科學新成就為根據的貫穿古今、契合東西的新文化觀,就成為建構世界主義的后現代科學觀的根本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征說明,中國傳統文化的后現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化,包括《老子》《論語》《易經》西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化,包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現,完全是由于處在科學開展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力,而不是由于什么一時的感情沖動。因此,中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示,就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要,做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統文化。
中華文明,博大精深;中華傳統,底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢,謝謝大家!
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