知行合一演講稿
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在我們平凡的日常里，演講稿的使用越來越廣泛，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的知行合一演講稿，希望能夠幫助到大家。
知行合一演講稿1
各位同學(xué)，各位朋友：
今天晚上有幸再次來到這里跟大家交流國學(xué)。上次跟大家交流的是關(guān)于“孝”。
先跟大家講個(gè)故事。
在一個(gè)原始部落，有一天，酋長召集族人開會。酋長給大家講了一個(gè)故事。他說，我們每個(gè)人出生以后，都會有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。并且優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)不是相安無事，能夠和平相處，經(jīng)常會有斗爭。就像兩匹狼。一匹是好狼，代表我們的優(yōu)點(diǎn)：仁慈，勤儉，孝順，友愛，認(rèn)真……另一只是壞的狼，代表我們的缺點(diǎn)：冷漠，懶惰，無情，草率……
這個(gè)年輕人一聽，就問，假如這兩匹狼做斗爭，我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)做斗爭，那誰會勝利呢?
問題一拋出來，大家就七嘴八舌討論開來了，各位同學(xué)，各位朋友，你們覺得誰會勝利?
酋長最后說：你喂給他食物那只狼，會勝利。
把食物，把能量給好的那只狼，給我們的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)就會勝利，而把食物，把能量給缺點(diǎn)，壞的那只狼就會勝利。我們就被自己的習(xí)氣和壞習(xí)慣牽著鼻子走。
優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)作斗爭的過程，就是修身的過程啦。
修身很關(guān)鍵，很多困惑我們的人生問題，追究起來，都是我們身沒有修好。在《大學(xué)》這部經(jīng)典中，就提到“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。不管是天子也好，普通百姓也好，都有很多工作要做，但是根本的，還是修身。
修身是什么呢?這個(gè)問題很廣泛，如果大家去研究的話，會得到很多x。有一個(gè)x，我們可以參考，那就是，修身，就是盡本分。把自己的本分做好。做兒子的，就做好兒子的本分，好好孝養(yǎng)父母;做哥哥姐姐的，就好好愛護(hù)弟弟妹妹;做弟弟妹妹的，就好好敬愛哥哥姐姐。現(xiàn)在社會出現(xiàn)很多問題，就在于都沒把本分盡好。做兒子的可能埋怨父母不講理，對自己不好，卻不反省自己兒子的本分有沒有做好。做下屬的，埋怨領(lǐng)導(dǎo)不講理，不受重視，所謂君仁臣忠，如果我們靜下心來反省，很可能是問題出現(xiàn)在我們自己身上。
古時(shí)候有一位圣人，孔夫子都對他推崇備至，他就是大舜。
大舜是個(gè)社會底層人士，在歷山做過農(nóng)民，耕地，做過工人，在黃河之濱做陶器，還在雷澤打過魚。都是很x苦的工作，不僅如此，在家里還有時(shí)時(shí)刻刻防備父母和弟弟的x。歷史記載，大舜的父親是個(gè)樂師，但是后來眼睛瞎了，大舜的親生母親死了之后，父親娶了一位后母，后母有生了一個(gè)弟弟，叫象。家人都想把大舜殺死。象“日以殺兄為務(wù)”，每天的工作就是想著把哥哥殺掉，然后糧食和農(nóng)具歸父母，哥哥的琴歸自己，還讓兩個(gè)嫂嫂給自己鋪床鋪。有一次，父母叫大舜修屋頂，就在下面點(diǎn)火，要把他燒死。大舜能，提前準(zhǔn)備了兩個(gè)斗篷，像鳥一樣飛了下來。挖水井，父母和弟弟在上面填土，要把他活埋。大舜從旁邊挖條地道，出來了。但是盡管如此，大舜沒有任何的怨氣，還在那哭泣。他說：是我沒有吧孝道和悌道做到啊，草感召父母和弟弟要謀害自己，是自己德行不夠，還不能感化父母和弟弟啊!哭得很難過!
大舜在種地時(shí)，就認(rèn)真把地種好，做陶器的時(shí)候，就認(rèn)真把工作做好，打漁的時(shí)候，就認(rèn)真打漁，在打漁的那個(gè)地方，年輕人都到水深的地方，老年人沒辦法，只好在水淺的地方打漁。大舜為了感化這里的x，就主動做榜樣，把水深的地方讓給老年人。久而久之，就感化了當(dāng)?shù)氐哪贻p人的敬老尊老之風(fēng)。
知行合一演講稿2
大家好：
我們說“知行合一”，知，就是知識、思想;行，就是實(shí)踐、行動，就是落實(shí)。人的力量，來自于知識與行動的統(tǒng)一。要知道，除了讀萬卷書，行萬里路之外，最重要的工作是實(shí)踐，是把思想知識應(yīng)用于行動中，將問題與實(shí)際聯(lián)系起來。我們的知識與實(shí)踐行動是密不可分的，只知知識而不付諸實(shí)踐，一切只是空談，我想沒有一個(gè)人想成為第二個(gè)馬謖損兵折將。同樣，只有魯莽的行動也結(jié)不出成功的果實(shí)，唯有“知行合一”才能收到我們想要的結(jié)果。
做到“知行合一”，我們才能將我們的知識思想應(yīng)用于實(shí)際當(dāng)中，真正地做到學(xué)有所用，用有所成。我們學(xué)習(xí)知識最終是為了創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造我們不一樣的未來，收獲知識與思想的碩果，這就需要我們做到“知行合一”，把己之所學(xué)和想法創(chuàng)意應(yīng)用到實(shí)踐中去。
做到“知行合一”，我們才能在實(shí)踐中有方向，使我們的行動有明確的目標(biāo)和動力。我們的實(shí)踐有知識的指導(dǎo)，有思想的來源，才能夠得到成功;有知識的充實(shí)才能使我們的實(shí)踐更加的豐富多x，才能使我們的實(shí)踐更加有意義，實(shí)現(xiàn)我們的目的和期望。
做到“知行合一”，才能真正地提高我們自己的綜合素質(zhì)，使我們鍛煉成真正的優(yōu)秀青年學(xué)生，作為新一代的大學(xué)生更應(yīng)該，也必須做到知識與行動、理論與實(shí)踐相結(jié)合，把我們的學(xué)習(xí)與生活、社會實(shí)踐真正地統(tǒng)一起來。
偉大的學(xué)者、著名的教育家陶行知，大家并不陌生，他的思想乃至他的一生都給我們闡釋了什么是“知行合一”,怎樣才真正做到“知行合一”，我們要引以為楷模，把“知行合一”落實(shí)到我們的生活的每一步，點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中，成功路上會有碩果累累!
我演講完了，謝謝!
知行合一演講稿3
“知行合一”這一思想最早來源于明代的思想家王陽明�！爸本褪钦J(rèn)知的意思，就是指我們對一個(gè)事物的理解和判斷，或者理解為“信念”，“行”就是“去做”的意思。那么，顯而易見，“知行合一”就是不僅要有自己的判斷和信念，還要踏踏實(shí)實(shí)地去做!這樣，我們才能把一件事情做好，甚至做到完美。
這一思想曾被稱為“現(xiàn)代成功學(xué)的法典”，正是因?yàn)樗菆?jiān)定信念和拼搏努力的一種結(jié)合，讓無數(shù)人為之瘋狂。馬云，赫赫有名的商業(yè)精英。他正是“知行合一”的代言人，從剛開始做英語翻譯，到后來創(chuàng)辦中國第一家互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)公司，再到后來的電子商務(wù)、阿里巴巴、淘寶，這一路走來，挫折與失敗也不曾少過，但最后他還是成功了。他靠的是什么?正是“知行合一”的理念!似乎每一次他都有著準(zhǔn)確的時(shí)機(jī)判斷，他把理想信念化為了實(shí)際行動，雖然歷盡艱辛，但他從未放棄。我們要讓自己的腦子活起來，然后去創(chuàng)造、去努力!再舉一個(gè)大家熟悉的例子，大家看看現(xiàn)在手中的華為手機(jī)，她是如何由一個(gè)不起眼的小公司逐漸領(lǐng)先的?這要得益于公司領(lǐng)袖任正非了。就在前幾天，美國宣布要停止向中國出口高通公司生產(chǎn)的“芯片”，所有的國產(chǎn)電腦和手機(jī)公司都傻眼了。只有華為公司還有底氣，因?yàn)樗麄冇凶灾餮邪l(fā)的“麒麟芯片”，我們所知道的華為P10就是用的國產(chǎn)芯片。一個(gè)人要有正確的判斷太重要了，任正非提前意識到了芯片依賴性的弊端，所以才早早開始自主研發(fā)。他的判斷是對的，而且他也做到了!于是，華為將會成為下一個(gè)神話。
與“知行合一”的人相反，那就是懶惰，或者只會空想不做的人了。社會上這樣的人不在少數(shù)，成功永遠(yuǎn)不屬于他們!大家都知道“紙上談兵”的故事，一個(gè)只會理論，從不付諸行動的人是不可能打勝仗的!趙括很聰明，熟讀兵書，能說會道，但就是很少去做，最后落得個(gè)失敗的下場。生活中這樣的人很多，舉個(gè)例子，一個(gè)人很想賺錢發(fā)財(cái)，他天天想，吃飯想，做夢想，但就是不愿意去動手，那他最后只能被餓死!
企業(yè)是競爭最殘酷的地方，我們靠什么來證明自己，獲得屬于自己的權(quán)利和幸福?你的思想決定你的高度，樹立了正確的信念，并不斷不努力，去爭取，你就能得到BOSS的認(rèn)可，同事的擁護(hù)!公司不養(yǎng)閑人，思想要積極，行動要迅速!我們都會成功，都會越來越好!
知行合一演講稿4
兩年前我作為酒店管理專業(yè)的'學(xué)生，坐在教室里，學(xué)習(xí)著酒店管理相關(guān)知識，這是我的認(rèn)知。兩年之后，我來到了這里，有知就應(yīng)該有行，我出發(fā)了，開始從前臺接待員做起，為成為一名優(yōu)秀的酒店管理人而前行。思想決定高度，行動決定路途，敢想敢拼，有知有行才能贏。今天的主題——知行合一，就是我奮斗路上最好的的一次壯行。
有人說世界最遙遠(yuǎn)的距離是知與行的距離，是知道與做到的距離。是啊，知道到做到之間還有很大的鴻溝，而世界上最美好的事就是知道又做到，知善而行善，此乃知行合一。知是行之始，行是知之成。知行合一，是明代大儒王陽明先生在五百多年前提出的。那何為“知行合一”?知就是認(rèn)知與良知，行就是實(shí)踐與行動，知是行的出發(fā)點(diǎn)，行是知的落腳點(diǎn)，知可以讓行更遠(yuǎn)，行可以讓知更深，兩者相互依存，就是知行合一。那么在人生路途中的你，知道又做到了嗎?
知行合一的第一層次就是要“知”。很多時(shí)候我們做同樣一件事情花費(fèi)同樣的時(shí)間和努力，但最后的結(jié)果卻完全不一樣，而這種區(qū)別就在于知與不知。比如我剛開始工作時(shí)，面對客人不好的態(tài)度，甚至蠻不講理時(shí)，由于認(rèn)知不足，常常會因氣餒造成即使做太多還是無法讓客戶十分的滿意。后來，我通過看相關(guān)書籍，并積極參加酒店的培訓(xùn)活動，真正掌握了與客戶良好溝通的技巧與方法，現(xiàn)在就能夠靈活應(yīng)對客人的各種問題，保證客人對酒店的滿意度，這就是知的力量。李尚龍書中有句非常流行的話：不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰，那只是看起來很努力。所以，身為酒店的一員，我們每個(gè)人都應(yīng)在自己的崗位上不斷去探索去學(xué)習(xí)，在平日里多讀一些相關(guān)書籍，多學(xué)一些相關(guān)理論，多調(diào)研一些其他酒店的特色優(yōu)勢與經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中求認(rèn)知，在反思中求良知，在實(shí)踐中求真知，掌握更多的服務(wù)方法與技巧，才能讓賓客更滿意，讓蒸蒸日上的西美更興榮。
知行合一的第二層次就是要“行”。現(xiàn)在，我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們所有人都可以輕松接觸到大量的微課、方法或?qū)W習(xí)資料，但是這些信息真正能影響到我們工作生活的則非常有限。很多信息和道理我們都知道，但是要做到就非常難，正所謂知易行難。比如客人退房后如果遇到丟落東西，我們前臺與客房應(yīng)該耐心安撫客人情緒并幫客人去找，幫客人郵寄，但很多時(shí)候由于缺乏耐心，亦推卸責(zé)任，亦偷懶拖延，知道做不到，導(dǎo)致酒店失去忠誠的客戶。又如每當(dāng)我在接待早到的客人時(shí)，心理也明白應(yīng)盡快協(xié)調(diào)客人入住休息，但有時(shí)仍會因?yàn)閼卸�、麻煩等原因不想辦理，這時(shí)知行合一的思想品質(zhì)就會督促鼓勵為知道就應(yīng)做到，因?yàn)槟切┱嬲齼?yōu)秀的人，認(rèn)定目標(biāo)后，從不推脫，而是努力地去實(shí)現(xiàn)它。那么如何才能知道后又做到呢?享譽(yù)全球的管理學(xué)大師肯.布蘭佳在其書《知道做到》中給出的答案就兩個(gè)字“重復(fù)”。我們雖不是圣人，但可吾日三省吾身，不同的時(shí)間段內(nèi)都重復(fù)知行合一良好的品質(zhì)。
知行合一的第三層次就是要做好“一”。我覺得有知不難，有行亦不難，難就難在這個(gè)一字，從一而終的一。試問趙括紙上談兵，終究兵敗長平;項(xiàng)羽力拔山兮，卻于烏江自刎，這是為什么?答案就是知行不一。我們不缺乏頭上思想的閃光，也不缺乏腳下前行的沖動，但真正難能可貴的，是一直堅(jiān)挺的頭顱，和腳下一路無悔的腳步。有如偉大發(fā)明家愛迪生，如果試用了6000多種材料仍不成功后選擇不再行動，或者每次失敗后不再深思研究尋真知，那就是空想不干或者苦干不思，電燈或許仍是一個(gè)泡影。而對應(yīng)到我們的酒店管理亦如此，如果沒有科學(xué)的管理理念與服務(wù)文化做指導(dǎo)，或者空有服務(wù)理念與口號而不貫徹落實(shí)，那么酒店就很難取得更大突破。而只有將科學(xué)的理念真正貫徹落實(shí)，酒店才能更加興榮，不是嗎?所以，我們每個(gè)人也應(yīng)在自身的崗位上，在求知中敢行動，在行動中尋真知，真正做到知中有行，行中有知，知行合一。
比爾蓋茨能夠意識到計(jì)算機(jī)行業(yè)的龐大市場，并敢于從哈佛輟學(xué)，才得以創(chuàng)建微軟帝國;馬云能夠意識到電子商務(wù)的前景，并能在挫折中不斷前行，最終創(chuàng)建了淘寶與阿里。任正非能夠意識到芯片依賴的弊端，并能決心自主研發(fā)麒麟芯片，才能使華為成為手機(jī)神話。他們的成功不是偶然的，而是知行合一的必然結(jié)果。今天的舞臺，我們要有勇氣喊出我們心中的理想，更要有勇氣去做行動的巨人。我們雖然只是大千世界的普通凡人，但我們對自己的人生方向要有正確的認(rèn)知，并敢于去兌現(xiàn)豪言，去踐行壯語，去砥礪前行。只有在前進(jìn)的道路上，知行合一，方得始終。
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