我為誰讀書學(xué)生演講稿
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。隨著社會不斷地進(jìn)步，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的我為誰讀書學(xué)生演講稿，希望能夠幫助到大家。
我為誰讀書學(xué)生演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
書是知識的寶庫，書是知識的源泉，書是知識的天地，書是人類進(jìn)步的階梯，書還是智慧的結(jié)晶，我最喜歡讀《哈利波特》。
有一次，我看見我們圖書角也有這本書，我非常的高興，可是，等到我去圖書角拿書的時(shí)候，這本書已經(jīng)被別人拿走了，我就只好隨便拿了一本書，這本書是《白貓的禮物》。
放假的時(shí)候，我就和媽媽去新華書店去看書，我就在那里找到了這本書，我就坐在地上，看這本書，這本書一共有七冊，我就拿了其中的一冊坐在地上看，一會兒，到中午了，媽媽來到我身邊，就說：“到中午了，我們回家吃飯了。”媽媽和我說話，我居然沒有聽見，媽媽就沒有喊我，自己就去別的地方了，當(dāng)我看完了這本書時(shí)，再去找媽媽，就找不到了，我一邊著急一邊找媽媽，一會兒，媽媽回來了，我說：“媽媽你走怎么也不叫我一聲啊!”媽媽說：“我叫你好幾聲，你都不聽，我也只好走了�！�
當(dāng)我看完這本書時(shí)，我還想再看一遍，真的非常好看，想把它買回家，在家看個(gè)夠。
我從這本書是，學(xué)到了很多知識，告訴我們怎樣做人，我們應(yīng)該感謝書。
書是人類必不可少的物品，精神食糧，偉大的文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過“我撲在書本上，就像饑餓的人撲在面包上�！�
《哈利波特》這本書告訴了我，做人要勇敢堅(jiān)強(qiáng)，永不放棄，永不言敗，他給我的啟發(fā)很深。
書就像見多識廣的朋友，以為什么都懂得朋友，書將會永遠(yuǎn)陪伴著我們。讀書會給我們帶來無窮的樂趣，我喜歡讀書。
我為誰讀書學(xué)生演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
有位名人曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就像是和一位高尚的人談話�！比赵氯缢螅怅幩萍�，古往今來歷史長河中有關(guān)讀書的名言數(shù)不勝數(shù)。由此我們可以看出讀書、養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣對每個(gè)人都是十分重要的。
讀書對于無數(shù)人來說，是漫漫黑夜中的一盞明燈，是無邊沙漠中的一縷清泉，是大旱中的一場甘霖。讀書就像是為他們打開了通向成功的大門。因?yàn)樽x書使他們重新點(diǎn)燃了對生活對夢想新的希望，因?yàn)樽x書陶冶了他們的情操，性格，培養(yǎng)了他們可貴的韌性與耐心，擴(kuò)展了他們的知識，為他們?nèi)蘸蟮某晒Υ蛄讼律詈駡?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
講到這里，人們不禁要問，我們也一樣讀過很多書，可為什么毫無一點(diǎn)進(jìn)展，照舊平平凡凡的過日子呢?
其實(shí)讀書只要養(yǎng)成三性即可：韌性、悟性、記性。如果沒有韌性，不能長久堅(jiān)持，那么就造不成大器，只能啃老本。如果沒有悟性，悟不出書中蘊(yùn)含的道理，那么就是死讀書，變成書呆子。如果沒有記性，讀過的書都往了，讀了再多也是無用。
想讀書必然是好的，但要會讀書，讀好書，好讀書，這樣才能充實(shí)你的人生，讓我們一起投入書的海洋吧。
我為誰讀書學(xué)生演講稿3
課外閱讀的好處多是大家眾所周知的，它不僅僅能夠使學(xué)生開闊視野，增長知識，還會進(jìn)一步鞏固學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的各種知識。我們要堅(jiān)決遵循語文教學(xué)的規(guī)律：“得法于課內(nèi)，得益于課外”，這對于提高學(xué)生的認(rèn)讀水平和作文潛力乃至于整個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)都起著極大的推動(dòng)作用。
幾年來，我針對班上孩子的特點(diǎn)和實(shí)際，本著課內(nèi)課外相結(jié)合的宗旨。引導(dǎo)孩子在不同年級、不同時(shí)段選取適宜的書閱讀。我運(yùn)用了以下方法：一、開展各種各樣的促讀活動(dòng)。如：開展讀書心得交流會、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會等活動(dòng)，讓學(xué)生有施展才能的機(jī)會。開展多樣的讀書活動(dòng)，能極大地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的信心與熱情。
二、進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，注重學(xué)習(xí)的實(shí)效性：A、例如：學(xué)了《鄭和遠(yuǎn)航》《司馬遷發(fā)憤寫《史記》》等，我推薦孩子讀《上下五千年》，學(xué)了《王獻(xiàn)之練字》就可指導(dǎo)學(xué)生看《中國古代勤學(xué)故事》叢書等，協(xié)調(diào)好課內(nèi)、課外閱讀的關(guān)系。B、指導(dǎo)學(xué)生有選取地讀書，鼓勵(lì)他們多讀好書，不斷教育他們要有選取的讀書，不光要多讀書，更重要的是讀好書。C、讓學(xué)生花費(fèi)必須時(shí)間進(jìn)行閱讀，這樣，有助于閱讀潛力的培養(yǎng)和閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，在增長知識、提高閱讀潛力的同時(shí)也享受到無盡的樂趣和快樂。
三、方式要靈活不在教師直接幫忙下的閱讀，要對學(xué)生閱讀態(tài)度、方法和習(xí)慣上的重點(diǎn)指導(dǎo)。因?qū)W生情趣不一，學(xué)習(xí)成績和自學(xué)潛力的差異，對學(xué)生的指導(dǎo)方式也要隨之而變。
總之，為了讓我們的學(xué)生在書的海洋中暢游，在書的“滋潤”下茁壯成長，向更高的山頂攀登，課外閱讀好處多。
我為誰讀書學(xué)生演講稿4
在當(dāng)今的社會，學(xué)歷或許已經(jīng)不能證明一切了。能證明自己的應(yīng)該就是能力了吧。現(xiàn)在我們就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，就算沒有一個(gè)好的學(xué)歷，也要把基本的一些知識搞懂。在工作中，現(xiàn)在處處要知識，比如說一個(gè)普普通通的搬運(yùn)工，也要看清箱子上哪面朝上，不能放反……在工地上接個(gè)電線都要會看圖紙根據(jù)圖紙來接電線。像此類的工作比比皆是，就不列舉了。生活中也是要知識的。比如說開車要看路標(biāo)，去旅游都要看地圖，基本的去快餐店吃飯都要認(rèn)識字來點(diǎn)菜。
很清楚了，現(xiàn)在的社會是一個(gè)知識型的社會，有句話說的好，錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的�，F(xiàn)在我可以這樣來說:知識不是萬能的，沒有知識是萬萬不能的。所以現(xiàn)在還是要學(xué)。
那么我們到底是在為誰而讀書呢?我想是在為自己而讀書。為什么這樣說呢，因?yàn)槲覀兩磉叺娜诵枰覀儭，F(xiàn)在我們在慢慢的長大，而父母卻在慢慢的衰老�？赡茉诓痪煤�，父母失去了勞動(dòng)的能力，就需要我們?nèi)ベ狆B(yǎng)父母了。贍養(yǎng)父母首先得有錢，錢要從哪來，就是要從自己的努力中獲得�，F(xiàn)在的努力我們可以為以后找一個(gè)好工作而立下基礎(chǔ)，從而能掙到更多的錢來讓父母過得更好一些。
我們可能停不了幾年就要結(jié)婚了。到那時(shí)候，我們除了要贍養(yǎng)父母還要養(yǎng)活自己的一家人。所以為了自己能夠更好的生存，必須要好好學(xué)習(xí)。
同時(shí)，身邊還有很多的任務(wù)要我們?nèi)プ觥Ｍ罅苏f，推動(dòng)社會的進(jìn)步，帶動(dòng)人類的發(fā)展也是我們的責(zé)任。那么我們怎么樣推動(dòng)社會的進(jìn)步，帶動(dòng)人類的發(fā)展呢?這就需要我們努力的學(xué)習(xí)，為社會多做貢獻(xiàn)，不做拖累社會的人，讓社會更好、更穩(wěn)定的發(fā)展。往小了說，自己的生存、贍養(yǎng)家人，都是自己的責(zé)任。既然什么都是在責(zé)任的前提下，那么我認(rèn)為我們是為責(zé)任而讀書。
我為誰讀書學(xué)生演講稿5
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”“開卷有益”，這是紙質(zhì)媒介流行年代讀者眼中最好的的宣傳語。讀者們在這樣論調(diào)的影響下開始硬著頭皮閱讀某些大部頭著作，把這種行為視做是進(jìn)身的砝碼�！靶奚睚R家平天下”是讀書的宗旨�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”是讀書的目的。所以“頭懸梁，錐刺骨”是激勵(lì)讀書人刻苦攻讀的最佳理由。更何況：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”連皇帝老兒都這樣說了，那儒生們自會寒窗苦讀去博取功名了。科舉制度搜羅天下文人士子的做法讓封建統(tǒng)治者既找到了治理天下的人才，也把一些對貴族統(tǒng)治構(gòu)成威脅的文人們羅進(jìn)書籍的典堂而無瑕他顧。四庫全書的編纂過程就是最典型的例子。這樣的讀書總歸是一種政治化，制度化的產(chǎn)物。
其實(shí)，倉頡造字的時(shí)候可沒想到書寫會呈現(xiàn)這樣一種歷史狀態(tài)。結(jié)束結(jié)繩記事階段的人類應(yīng)該用文字書寫屬于人民的輝煌歷史�！拔淖殖觯砩瘛钡奈淖质请`屬于人類思想和文化發(fā)展的基石，許慎的'《說文解字》只是從文字學(xué)的角度對漢字進(jìn)行了形象而深入地解說，至于這些漢字在哲人手中排列組合將出現(xiàn)怎樣的哲理，對世人百姓產(chǎn)生什么樣的影響，完全是百家爭鳴，百口置喙的事情。筆墨官司皮里春秋是造字者和說字者無法也不可能解決的問題。書寫什么書稿，引導(dǎo)讀書人走向的是凌駕于文字之上的思想家。
掌握書寫技能的讀書人，開始關(guān)注周圍人群的生活，在反思社會人群的種種作為之后，通過自己獨(dú)到的觸角記錄和評判這些現(xiàn)象，前后相襲，形成書稿文章，以至于文化，教化天下。在經(jīng)歷進(jìn)化和淘汰的自然機(jī)制作用后，部分優(yōu)秀的書寫者脫穎而出，成為思想大家，先秦諸子百家的思想流傳后世，澤被全國甚至全球是當(dāng)今學(xué)術(shù)界公認(rèn)的事實(shí)。而大部分書寫者只能步他人后塵或者另辟蹊徑，以另類的身份自居。文章是統(tǒng)治者所管轄的，什么樣的社會，需要什么樣的文章。需要什么樣的文風(fēng)，那都是最高統(tǒng)治者的一句話。
在這樣的態(tài)勢下，讀書人的視野開始狹窄化，專業(yè)化。從秦始皇的“焚書坑儒”到漢代的董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”再到隋唐的科舉取仕，經(jīng)歷朝政干預(yù)的讀書人自然會成為朝廷的服務(wù)者，成為官吏的候選人。四書五經(jīng)是讀書人的首選。在這種選拔制度下，一些社會的蠹蟲應(yīng)運(yùn)而生。他們把科舉制度作為人生的跳板作為博取功名和富貴的橋梁。于是，讀書人開始戴上鐐銬起舞，成為刀尖上的小丑。歷代文人刀吏都是這樣搖尾乞憐的哈巴狗，為奴隸地生存并沾沾自喜于主子的點(diǎn)滴恩賜。這點(diǎn)，在蒲松齡《聊齋志異》詼諧幽默的故事里以及魯迅雜文犀利有力的評議中世人已經(jīng)了解的非常透徹，這里就不一一贅述了。
這種讀書法，苦了一代代汲汲于富貴的讀書人。也養(yǎng)肥了一代代的這樣的讀書人。
與此不同的是還有部分人讀書人不是這樣思考問題的，他們讀書的方式也是決然不同的。
有一部分讀書人的性靈未被僵硬的封建禮教或“理學(xué)”規(guī)矩所拘泥，他們是結(jié)合自己心性去讀書和寫作的。許多文章寫作者的本意不是要在金鑾殿里得到功名，也不是要應(yīng)時(shí)應(yīng)世應(yīng)景而作，而是完全從自然的、人倫的、情感的真實(shí)角度出發(fā)，去閱讀和書寫契合自己性靈，屬于自己的那片天空或那段歷史。這樣的讀書人雖然是官場文化之外的零余人，但他們卻對中國文學(xué)的繁榮發(fā)達(dá)起到中流砥柱的作用。建安七子的狂疏與放達(dá)，陶淵明的不為五斗米折腰的讀書，李白的游覽名山大川之讀書，明代性靈派公安派文學(xué)流派的興起都是這種讀書方式的沿襲與繼承。
“讀萬卷書，行萬里路”是一種讀書方式，許多知識不走出書齋是無法獲取的。“紙上得來終覺淺，絕知此事非躬行”就是告誡讀書者不要盲從于書上的結(jié)論，應(yīng)該結(jié)合自然、社會去讀書，把僵硬的知識轉(zhuǎn)化為有用的技能，應(yīng)用于人群，服務(wù)于國家。徐霞客是歷史上著名的地理學(xué)家，他的著作就是在野外考察中著述的。
“實(shí)踐出真知”脫離了自然規(guī)律和社會生產(chǎn)實(shí)際的知識并非真知灼見。只有把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，在實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并上升到理論高度的知識才能廣泛地應(yīng)用到社會生產(chǎn)實(shí)踐中，指導(dǎo)社會生活。這種讀書方式是最為實(shí)效有用的讀書方式，毛澤東同志就是運(yùn)用這種讀書方式而成就了千秋偉業(yè)。在馬背上讀書，在長征征途上讀書，在指揮軍事斗爭的間歇里讀書，在治理國家的空當(dāng)中讀書，在讀書中融進(jìn)自己的智慧，結(jié)合實(shí)踐，寫出指導(dǎo)中國人民前進(jìn)方向的理論巨著。書生本色是讀書，書外人生非書蠹。這是讀活書，活讀書的典型。
在紛繁復(fù)雜的世象背后，是洞察世事的明眸，慧眼識珠者能從浩秩卷佚中讀出適合自己發(fā)展的知識，讀出促進(jìn)國家民族發(fā)展的智慧，讀出科技文化前進(jìn)的航標(biāo)，讀出引導(dǎo)大眾走向幸福的妙音……斯為讀書人，不枉讀書者!
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