關(guān)于文明演講稿匯總5篇
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在當(dāng)下社會，我們可以使用演講稿的機(jī)會越來越多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的文明演講稿5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文明演講稿 篇1
世博會就要來了，各國人民都要來我們城市參加世博，所以我們要從自己做起，做一個文明世博人!
這天，我正在小區(qū)花園里陪小狗貝貝玩，正在我們快樂嬉戲的時候，有一個人把抽完的香煙扔在貝貝的旁邊，貝貝聞了聞，一腳把它踢到了那個人身前，而那個人不但沒有撿起香煙，嘴里還嘀咕著：“一只小狗找什么麻煩!”一開始，我沒有勇氣去勸他，心想：他扔香煙管我什么事，反正掃地阿姨遲早會掃掉的。我撫摸了一下貝貝，可我又轉(zhuǎn)念一想：不行，如果我視而不見，那么這也是一種錯誤!于是，我鼓足勇氣對他說：“叔叔，你可以把你扔的香煙撿起來嗎?”小狗貝貝也對著他叫�？赡俏幌壬湫χf：“哼!又來一個湊熱鬧的，走開走開!”說著，便跨過香煙。
正巧，一位掃地阿姨經(jīng)過這里，也對他說：“先生，你這樣做會破壞市容的!”“不就是一個小小的香煙嗎?”他得意的說�！安痪褪前严銦煋炱饋韱�?”這時，掃地阿姨的話說的他啞口無言。那位叔叔的臉紅了，羞愧的撿起香煙扔進(jìn)了垃圾桶。
那位先生走后，掃地阿姨對我說：“小朋友，你做的真棒!”我開心地對她說：“應(yīng)該的，您也幫了我的忙呢!”
我相信，只要每個人都這么做，那世博就會舉辦的更好!
文明演講稿 篇2
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天講話的主題是《創(chuàng)文明班級、做文明學(xué)生》。中華民族具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世界。
本學(xué)期開學(xué)以來，在學(xué)校全體師生的共同努力下，我校的教育教學(xué)工作得以正常有序的進(jìn)行，全校各個年段各個班級在各項(xiàng)評比活動中也展示出了良好的文明素養(yǎng)和積極向上的精神風(fēng)貌。但與此同時，我們也不難看到，少數(shù)班級、少數(shù)同學(xué)對自身存在的不文明行為視而不見，因而校園里不文明的現(xiàn)象時有發(fā)生，突出表現(xiàn)在：
1、 衛(wèi)生習(xí)慣較差：班級、宿舍的垃圾桶經(jīng)常滿滿的沒有及時處理，墻壁上的腳印時有出現(xiàn)；
2、 言行不雅：個別同學(xué)在教學(xué)樓道甚至在教室內(nèi)大聲喧嘩，說臟話，破壞了教學(xué)環(huán)境應(yīng)有的寧靜與和諧；
3、 晨會和廣播操集中時行進(jìn)緩慢，部分同學(xué)做廣播操不認(rèn)真、動作不到位；
4、 個別同學(xué)無視學(xué)校的紀(jì)律要求，不穿校服也不佩戴�；眨挥行┩瑢W(xué)的頭發(fā)、服飾等儀容儀表也不符合學(xué)校規(guī)定。
同學(xué)們，做為學(xué)生的我們，必須明白自己的儀表、言行、表現(xiàn)有沒有符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份。保持大方、得體的儀表，是對老師、同學(xué)的一種尊重。俗話說：“站有站相，坐有坐相”，一個人的舉止風(fēng)度是指從他舉手投足的直觀動作，以及待人接物與人交往的行為中具體表現(xiàn)出來的。“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”是古人對人體姿態(tài)的形象概括，也是對人們舉止的形象化要求。
一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執(zhí)事謹(jǐn)敬，不僅能夠保持個人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。
傳統(tǒng)禮儀文明對我國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都文明有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會更多一些愉悅，而學(xué)校也會更多一些有序與文明。 同學(xué)們，只要我們每人為文明邁出一小步，我們的'班級、我們的學(xué)校就會文明一大步。
文明，現(xiàn)在已經(jīng)成為社會進(jìn)步的標(biāo)志，它是高貴、是修養(yǎng)、是禮儀、是風(fēng)度。讓追求卓越的附中學(xué)子們，遠(yuǎn)離庸俗，擁抱文明！
最后，我選了這樣一句話來結(jié)束我的講話：
今天做文明學(xué)生，明天當(dāng)優(yōu)秀公民。
謝謝！
文明演講稿 篇3
謝謝。昨天這個時候我還在秦巴山區(qū)的一個山村，今天就走上了中國軟科學(xué)獎的大雅之堂，非常感謝，也說明我們這個獎接著地氣。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教78級的哲學(xué)系老師，中國社會科學(xué)院馬列所的研究員，西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員，也是美國北卡羅來納州立大學(xué)的國際環(huán)境政治的訪問學(xué)者。為什么我會在20年前開始了“地球村”的生涯，并且在20xx年回到了鄉(xiāng)村，我和很多志同道合者的同伴們是想實(shí)現(xiàn)一個理想，是想實(shí)實(shí)在在地解決一個矛盾，這個矛盾是我們所有人都面臨著、關(guān)系著我們生還是死的矛盾，這就是現(xiàn)代化的基本矛盾。這個現(xiàn)代化的基本矛盾、根本矛盾、內(nèi)在矛盾、尖銳矛盾就是人類無限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個矛盾怎么解決？讓我們從一個實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村開始，從樂和家園開始。
樂和是什么？樂道尚和，差異、互補(bǔ)、共生、尊重、溝通、包容，樂和是一種理念，樂和又是一個家園，一個樂和生氣，樂和養(yǎng)生、樂和治理和樂和人居的家園，樂和是一條道路，是一條不是毀滅鄉(xiāng)村，而是城鄉(xiāng)共生的道路，是一個既保存我們的村落、農(nóng)場、醫(yī)館、書院、集市，同時又能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂和也是一場實(shí)驗(yàn)，是一場從鄉(xiāng)村開始的朝向生態(tài)文明的試驗(yàn)，這是一場與現(xiàn)代化進(jìn)入中國過程相伴的實(shí)驗(yàn)，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當(dāng)代的城市化大潮中間關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的后輩在一起進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設(shè)，而是由此為再造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的社會找到一種方案，為解決現(xiàn)代化的內(nèi)在矛盾和危機(jī)找到一種方法，為萬事的太平和萬物的福祉找到一個方向。
美國一個著名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在中國，因?yàn)橹袊�有著沒有被泯滅的以差異互補(bǔ)共生特質(zhì)的哲學(xué)，因?yàn)橹袊�有著沒有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達(dá)國家有農(nóng)村但沒有農(nóng)村社會，有農(nóng)業(yè)工人但沒有農(nóng)業(yè)文化，有農(nóng)村但沒有農(nóng)村技能，中國還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在中國，因?yàn)橹袊�有鄉(xiāng)村，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)到鄉(xiāng)村社會自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。
樂和家園不是一個烏托邦，在滕州已經(jīng)是看得見摸得著的家園，在我的家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個黨政主導(dǎo)，社會協(xié)同的操作流程。樂和家園不烏托邦，而是摸得到的產(chǎn)品，看得見的社會管理機(jī)制，聽得見的百姓話語，讀得到調(diào)研報(bào)告，走得進(jìn)的生活方式，但它仍然是一場正在進(jìn)行的試驗(yàn)，我非常感謝基因會，我非常感謝這個獎，社會實(shí)驗(yàn)獎。既然是實(shí)驗(yàn)，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村都是人類的母體。每一個心系鄉(xiāng)土的人，都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個樂和家園，每一個不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺和自信的樂和人生，每個人都能夠擁有樂和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂和伴你飛翔，我們期待著更多的行動者的社會實(shí)踐的成果，為中國的未來、為中國的鄉(xiāng)村帶來新的希望！謝謝大家。
文明演講稿 篇4
每天早上，當(dāng)一縷當(dāng)?shù)氐年柟鉃⒃谖业拇采蠒r，文明禮儀就開始了它一天的精彩旅程。
快看！藍(lán)天下，鳥兒自由飛翔，因?yàn)橛形拿鞫Y貌。聽著！小鳥站在樹枝上打招呼，清脆的唧唧聲飄到了天涯海角。那是因?yàn)橛形拿鞫Y貌。然而，當(dāng)你看到人們隨地吐痰時，他們會被鳥嘲笑。當(dāng)你看到有人把剩下的香蕉皮扔在地上時，小鳥會為他感到尷尬。當(dāng)然，文明的創(chuàng)造需要我們開動腦筋，在草地上豎立文明的標(biāo)志，在擁擠的街道上，從嘴里輕輕說出文明的話語。而且為了寫一些關(guān)于文明禮儀的小詩，我還準(zhǔn)備了一首詩：文明旅行很精彩，我們要注意沒去過的地方。當(dāng)我們呼吸到新鮮空氣，吐出文明的良藥，那么你就達(dá)到了文明禮儀。那時，你已經(jīng)達(dá)到了文明禮貌。這是一個有趣的游戲�？茨阍诓辉诹�。請尊重文明禮貌。
當(dāng)太陽被趕下山坡，夕陽的余暉充滿大地時，文明禮儀還在繼續(xù)工作，他已經(jīng)很累了，我們應(yīng)該幫助他。我記得我看過很多文明的廣告：我們應(yīng)該把地上的垃圾放在垃圾桶里，不要在公共場所大聲喊叫，不要隨地吐痰。這些都是我們應(yīng)該做的。文明只是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。要打開文明之門，必須從生活中的小事做起。每個人都有一盞文明燈，看你能不能打開。每當(dāng)你打開文明之門，他都會為你打開一個新世界。每當(dāng)你打開文明之燈，他都會為你照亮航程。每當(dāng)你知道了這個文學(xué)名字，他就會成為你的指路明燈。每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)新的秘密，他都會指引你的人生。文明在我腳下。文明在我心中。我相信每個人心里都會有兩個字：——文明，永遠(yuǎn)記住“文明禮貌陪伴我。
文明演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述人民禮儀是人生立身之本，是國家立本之業(yè)，是人類發(fā)展之本。中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。荀子曰：“不學(xué)禮，無以立，人無禮則不生，是無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
歷史長河綿延數(shù)千里，先哲偉大的精神早已深入人心，文明禮儀的火炬一直被世人高高舉起，代代相傳�？兹谧尷娴墓适聥D孺皆知，就因?yàn)樗臍q孔融的禮儀謙讓;程門立雪的故事家喻戶曉，就因?yàn)闂顣r和游酢的尊師重道;韓信報(bào)恩的故事譽(yù)為美談，就因?yàn)轫n信的知恩圖報(bào)，言而有信·····近代偉人周總理，更是文明禮儀的楷模。他在天津南開中學(xué)讀書時，便特別注意自己的禮儀修養(yǎng)�！懊姹貎�，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！彼膬�(yōu)雅舉止，極富魅力的氣質(zhì)風(fēng)度給人留下深刻的印象，凡是與周總理接觸過的中外人士無不為他的風(fēng)度所傾倒。
然而歷史發(fā)展到今天，我們也不無遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時，我們公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。
曾看到這樣一則報(bào)道，說新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種大標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、 “禁止吸煙”、不準(zhǔn)進(jìn)入草坪“卻用中文書寫”。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長的說：“不文明行為也是國恥�！贝蠹乙苍S還記得，中央電視臺曾
經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)前后的廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不足一平方米的地面上，�?jīng)由9塊口香糖殘跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個事實(shí)表明，文化其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段時間的距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物i。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍�，F(xiàn)在，我們正處在人生最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有什么用呢?生命短促，只有美德將他們流傳到遙遠(yuǎn)的后世。所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，他比最高的智慧、比一切學(xué)問都重要。在這寒冷的冬季里，讓我們每一個人都點(diǎn)燃一直文明禮儀的火炬，讓他熊熊的火光，驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，帶給每一個人以溫暖。
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