關(guān)于人生哲理的演講稿
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的關(guān)于人生哲理的演講稿，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于人生哲理的演講稿1
大家好！
不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。
有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們?cè)诟墒裁�？三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃�！钡诙䝼�(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作�！钡谌齻�(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂�！边@三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。
每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”；有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”；有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”；有求財(cái)?shù)模呐隆叭藶樨?cái)亡，鳥(niǎo)為食亡”；也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。
當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉；也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。
沒(méi)有目標(biāo)，你就會(huì)感到空虛和無(wú)聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)對(duì)于成功，猶如空氣對(duì)于生命，沒(méi)有目標(biāo)的人不可能成功。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會(huì)在海上打轉(zhuǎn)，直到把燃料用完，仍然到達(dá)不了岸邊。事實(shí)上，它所用掉的燃料，已足以使它來(lái)往于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒(méi)有明確的目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)的明確計(jì)劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。同樣，你應(yīng)該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標(biāo)會(huì)使你胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)；目標(biāo)會(huì)在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣；目標(biāo)會(huì)使你不斷向前奮進(jìn)；目標(biāo)會(huì)使你避免倒退，不再為過(guò)去擔(dān)憂；目標(biāo)會(huì)使理想中的“我”與現(xiàn)實(shí)中的“我”統(tǒng)一。
1953年，美國(guó)哈佛大學(xué)曾對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)屆畢業(yè)生做過(guò)一次調(diào)查，詢問(wèn)他們是否對(duì)自己的未來(lái)有清晰明確的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)的書(shū)面計(jì)劃，結(jié)果只有不到百分之三的學(xué)生有肯定的答復(fù)。20年后，研究者再次訪問(wèn)了當(dāng)年接受調(diào)查的畢業(yè)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有明確目標(biāo)及計(jì)劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂(lè)及幸福程度上都高于其他人。
尤其甚者，這百分之三的人的財(cái)富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財(cái)富總和，而這，就是設(shè)定目標(biāo)的力量。
一個(gè)一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路。現(xiàn)代社會(huì)，常說(shuō)人生目標(biāo)在于尋找和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那么什么是自我價(jià)值，它又如何體現(xiàn)呢？有人說(shuō)，自我價(jià)值體現(xiàn)在一種成就感，是一種自我需要得到滿足后的幸福感。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是自我感覺(jué)良好，很幸福。那么我們就要問(wèn)自己，什么時(shí)候我們會(huì)產(chǎn)生成就感呢？
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰(shuí)都不會(huì)承認(rèn)自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負(fù)的人，誰(shuí)都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。
當(dāng)我們落后于人時(shí)，是不會(huì)有什么幸福感的。那么我們自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么呢？我認(rèn)為我們大家應(yīng)該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標(biāo)。作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴(kuò)大，成為全公司銷(xiāo)售額最大、資金回籠最快的；作為一名保管員，你可以成為全倉(cāng)庫(kù)發(fā)貨最快、差錯(cuò)最少的人；作為一名營(yíng)業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營(yíng)業(yè)員。
每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復(fù)一日的必然中創(chuàng)造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺(jué)得這些的閃光點(diǎn)就是我們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)。
關(guān)于人生哲理的演講稿2
大家好！我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學(xué)生。所不同的是，張儀畢業(yè)的時(shí)候，師兄蘇秦已經(jīng)是名滿天下的人物了。他憑借出眾的才華，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，游說(shuō)六國(guó)，形成合縱的局面，與秦國(guó)抗衡，名震天下。
剛走出校門(mén)的張儀，也想憑自己的能力自謀職業(yè)，因?yàn)樗X(jué)得自己的能力絕不會(huì)在蘇秦之下。但“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，幾個(gè)月過(guò)去，工作依然無(wú)著落。無(wú)奈之下，他想到了自己“大腕級(jí)”的師兄蘇秦。于是，他前往趙國(guó)，呈上自己的名帖，請(qǐng)求拜見(jiàn)蘇秦。張儀想蘇秦?zé)o論如何肯定會(huì)看在師父的面上給自己一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作吧。
蘇秦聽(tīng)說(shuō)張儀要來(lái)投奔自己，就一直以公務(wù)繁忙為借口，不肯接見(jiàn)張儀。張儀的心里很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉(zhuǎn)身走人，但轉(zhuǎn)念又一想，也許師兄是真忙吧，再說(shuō)自己是有求于人啊，他就耐心地堅(jiān)持下來(lái)繼續(xù)等。
過(guò)了幾天，蘇秦終于接見(jiàn)了張儀�？墒亲審垉x沒(méi)有想到的是，蘇秦不僅沒(méi)給他滿意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴仆侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當(dāng)著眾人的面，責(zé)備張儀說(shuō)：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用！”然后，毫不留情地把張儀打發(fā)走了。
張儀投奔蘇秦，本想從中得到點(diǎn)好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。于是，他發(fā)誓，一定要混出個(gè)人樣來(lái)，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價(jià)。當(dāng)時(shí)的六國(guó)，都已經(jīng)在蘇秦的勢(shì)力范圍之內(nèi)，肯定容不下自己了。張儀想來(lái)想去，決定投奔秦國(guó)，因?yàn)橹挥星貒?guó)能對(duì)趙國(guó)構(gòu)成威脅。
蘇秦的一個(gè)門(mén)人聽(tīng)說(shuō)張儀要到秦國(guó)去，就自告奮勇地要追隨他。這個(gè)門(mén)人似乎十分富有，贈(zèng)送了很多金錢(qián)、財(cái)物和車(chē)馬給張儀。張儀問(wèn)他這樣做的目的，他說(shuō)：“張先生是成大事的人，我是在為將來(lái)投資啊。有朝一日張先生有權(quán)有勢(shì)了，我也能跟著享受榮華富貴�！睆垉x聽(tīng)了，十分感動(dòng)。最后，在這位門(mén)人的幫助下，張儀歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)秦國(guó)，見(jiàn)到了秦惠王。
由于當(dāng)時(shí)六國(guó)的合縱力量強(qiáng)大，讓秦國(guó)很是忌憚，但秦惠王又苦于無(wú)解除之策，張儀的到來(lái)自然讓他十分高興，尤其是張儀解除六國(guó)合縱的連橫大計(jì)更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。后來(lái)，秦惠王采用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險(xiǎn)到六國(guó)游說(shuō)，瓦解合縱，經(jīng)過(guò)十多年的努力，蘇秦苦心經(jīng)營(yíng)的六國(guó)合縱被秦國(guó)瓦解了。
張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺(jué)得十多年來(lái)的努力沒(méi)有白費(fèi)，終于可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時(shí)，一直陪在他身邊的那位門(mén)人卻向他提出辭行。
張儀十分不解，說(shuō)：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報(bào)答您的恩德，為什么要離開(kāi)呢？”那位門(mén)人說(shuō)：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，您的才能遠(yuǎn)在他之上，所以當(dāng)初要是給了你一份舒適的.工作，可能你就會(huì)喪失了奮斗之心，從而使你失去展示才華的機(jī)會(huì)，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發(fā)起你的斗志。”
張儀聽(tīng)了門(mén)人的話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來(lái)這一切都是他精心設(shè)置的局。是啊，如果沒(méi)有當(dāng)初的那番羞辱，也許就不會(huì)有他今天的成就。原來(lái)不是所有的羞辱都是傷害。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
關(guān)于人生哲理的演講稿3
大家好！
拈一縷墨香，泡一杯清茶，覓一份靜謐，品味浮世的一山一水，一草一木。
一杯清茶，一杯咖啡，又或是一杯美酒，都需要細(xì)細(xì)品嘗；一個(gè)問(wèn)題，一件事情，一個(gè)人，同樣需要細(xì)細(xì)品評(píng)。人生從呱呱墜地的哭聲開(kāi)始拉開(kāi)了簾幕。直至人生圓滿的白發(fā)落下了簾幕。在這其中，始終貫穿著一個(gè)字：那就是品。
在生活中，我們面臨無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)題，單從這一方面講，品是必不可少的。
每一天，人們都面臨一個(gè)問(wèn)題：吃什么。如今的社會(huì)，人們解決了溫飽問(wèn)題，便要尋找味覺(jué)上的享受與營(yíng)養(yǎng)的全面。所以，我們不得不考慮一下吃什么，什么食物有營(yíng)養(yǎng)同時(shí)又不增肥。什么食物味道是美味的。什么食物安全不添加任何防腐劑。單從吃飯這一問(wèn)題，我們可以看出人生需品。細(xì)細(xì)品評(píng)這一問(wèn)題同時(shí)找到解決的方法，做出正確的選擇。
選擇一頓好飯之后，我們又需要品評(píng)一下正在做的事情。尋找做哪件事來(lái)代替才更加perfect。只有在品評(píng)之后才會(huì)明白。比如一次跑步之后會(huì)有什么后果：也許會(huì)使人更累，更煩惱。再評(píng)一下用什么方法可以代替，可以聽(tīng)歌也可以散會(huì)步。
我們老師教導(dǎo)我們說(shuō)：做一件事前先想三個(gè)問(wèn)題，再?zèng)Q定做不做。其實(shí)想那三個(gè)問(wèn)題也就是品評(píng)這件事該不該做。
生活中，我們要接觸更多的人、朋友、同事，我們要學(xué)會(huì)如何待人處事。
其實(shí)，社會(huì)是一個(gè)大染缸，我們要想在社會(huì)上生存不來(lái)，不得學(xué)學(xué)會(huì)待人處事。這就要品如何待人處事這一個(gè)問(wèn)題。人與人的性格是不同的，面對(duì)不同的人應(yīng)該用不同的方式去相處。這就要你細(xì)致的觀察與品評(píng)。你慢慢地看清了一個(gè)人，并會(huì)適當(dāng)?shù)叵嗵幣c交往。
只有這樣，你才會(huì)在社會(huì)之中屹立。得到更多人的支持。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)品人，品他的個(gè)性，他的習(xí)慣，和他更好的交流。真心真意的待人。品人，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，我們要學(xué)會(huì)品人。才會(huì)在社會(huì)上生存下來(lái)。可見(jiàn)人生需品。
這只是其中之一，我們要品的不只有問(wèn)題，品人間真情；品世態(tài)的炎涼；品自己如何做人；品自己的選擇；品面臨的處境。
人生需品，才可深入其精髓，得其主干，使自己與生活融合在一起。
墨香已去，清茶已涼，浮世的一山一水，一草一木，盡在心中。
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