實(shí)用的旗下講話演講稿3篇
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，演講稿對(duì)我們的作用越來越大，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的旗下講話演講稿4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
旗下講話演講稿 篇1
老師們、同學(xué)們：
早上好。
今天我講話的題目是《教育為了什么？》。
我常常在想，教育的意義到底是什么？為什么我們要上學(xué)？為什么要學(xué)這一科，那一科？為什么要考這個(gè)試，那個(gè)試？為什么大家老是在彼此競(jìng)爭(zhēng)，比較考試成績(jī)？到底在這個(gè)過程中，所謂“教育”的意義是什么？
“教育”這件事的意義是很重要的。它不僅對(duì)學(xué)生來說很重要；對(duì)家長(zhǎng)、教師等等的人都很重要！為什么我們要拼命地去尋找渠道接受教育？教育是否等于就是通過考試，以后可以找到一份好的工作嗎？誠(chéng)然，我們?nèi)フ业揭环莨ぷ骰蛞豁?xiàng)職業(yè)用來謀生是必要的，但是，我們受教育的目的就僅僅為此而已嗎？當(dāng)然不是，人生不等于職業(yè)。人生遠(yuǎn)比職業(yè)的追求寬廣、高貴得多！人生是一項(xiàng)奇跡。但是，不管你是什么人，從一出生開始，就與教育結(jié)上了不解之緣——從孩童時(shí)期的牙牙學(xué)語，到學(xué)生時(shí)期的上學(xué)念書，甚至在工作崗位的職業(yè)培訓(xùn)，教育無處不在。可以說，教育與人的生存是同在的。
教育的最基本目的是給我們以知識(shí)和技能。小時(shí)候，通過父母的教育，我們學(xué)會(huì)了講話，學(xué)會(huì)了走路，這是人生存的最基本技能。在學(xué)校，通過老師的教育，我們認(rèn)識(shí)了文字符號(hào)，懂得了加減乘除，甚至通曉了天文地理。
但是，教育的目的并不僅僅是讓我們認(rèn)得幾個(gè)字，算得幾個(gè)數(shù)。教育的更重要的功能就是讓我們得到智慧與道德。智慧是什么？智慧是對(duì)事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。智慧讓你能發(fā)覺到什么是“真實(shí)”的，什么是“正確”的。道德是什么？從目前所承認(rèn)的人性來說，道德就是對(duì)事物負(fù)責(zé)，不傷害他人的一種準(zhǔn)則。如果沒有智慧與道德，那么最尖端的科技往往就成了最厲害的殺人武器，最嫻熟的技能也可能變成涂炭生靈的最可怕的手段。因此，通過教育，我們不僅僅是得到知識(shí)與技能，而且還要獲得讓我們生存的更美好的智慧與道德。
然而，教育最高層次的目的，是讓人具有精神與思想。人只有肉體是沒有任何意義的。人必須要有思想。人沒有思想，就是行尸走肉。教育的主要任務(wù)就是要在人的肉體上賦予思想。例如，我們學(xué)習(xí)語文，不僅僅是掌握字詞句，更重要的是要領(lǐng)略其中的人文精神。又例如我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就應(yīng)當(dāng)品味數(shù)學(xué)的魅力，那就是一種融會(huì)貫通的思想。我們學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物，并不僅僅是為了掌握幾個(gè)公式、方程、定律，更重要的是讓我們認(rèn)識(shí)和了解客觀世界。我們學(xué)習(xí)政治、歷史、地理，并不僅僅是為了知道幾處風(fēng)土人情和幾個(gè)重大事件，還要從中領(lǐng)略到人的精神和思想。
國(guó)學(xué)大師陳寅恪在紀(jì)念王國(guó)維的文章中寫道：“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”這個(gè)“獨(dú)立之精神，自由之思想”雖然是因?yàn)榧o(jì)念王國(guó)維而發(fā)，但已成為中國(guó)知識(shí)分子共同追求的學(xué)術(shù)精神與價(jià)值取向，同時(shí)也是教育界公認(rèn)的培養(yǎng)人才的終極目標(biāo)
同學(xué)們，希望大家能夠熱愛學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)的快樂，努力掌握知識(shí)和技能，不斷提高智慧與道德，讓自己變得越來越強(qiáng)大和有力量，做一個(gè)擁有獨(dú)立精神與自由思想的人。
旗下講話演講稿 篇2
同學(xué)們：早晨好!
同學(xué)們知道“孝”字怎么寫嗎？是不是“老”字省去下邊部分，換成一個(gè)“子”字？那又是什么意思呢？“孝”字就是孩子托起老人的意思。我們的文字是表意文字，“孝”字所傳遞的信息是：作為子女應(yīng)當(dāng)也必須敬重老人。從造字看，足見傳統(tǒng)之悠久。
那么我們中華文化為什么提倡“孝道”呢？而且提到道德的首位，叫做“百善孝為先”。這是因?yàn)樗囊饬x是“感恩”，是知恩圖報(bào)。我們生而為人、長(zhǎng)而成人，是誰為我們付出最多，恩情最大？當(dāng)然是父母，我們最應(yīng)該感激的當(dāng)然就是父母。所以，對(duì)父母好，就是最起碼的知恩圖報(bào)，受世人所敬重；對(duì)父母不好，就是最大的忘恩負(fù)義，為世人所不齒。我們之所以尊崇“孝道”，就是因?yàn)樗堑赖碌幕�。如果一個(gè)人連自己的父母都不孝敬，那么他對(duì)別人的所有的好都值得懷疑，是不是在偽裝呢，是不是別有用心呢？
孟子說：“老吾老以及人之老”。前一個(gè)“老”字是動(dòng)詞，就是“孝敬”的意思，這句話是說：孝敬我的老人，以及像我的老人一樣的別人的老人。它通過推己及人、將心比心，富于人情事理地表述，體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)道德的崇高境界：是一種大愛精神，是一種博愛精神。這樣的價(jià)值觀念，在中華歷史上極大地推動(dòng)了全社會(huì)尊老敬賢的社會(huì)風(fēng)尚的形成。我們作為新時(shí)代的青少年，也應(yīng)該責(zé)無旁貸地繼承并發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，既要孝敬父母，也要尊敬師長(zhǎng)，作一位優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚形成的促進(jìn)者。
常言道“子欲養(yǎng)而親不待”，我們作為子女，或許有這樣的想法：我是懂得感恩的，但我還小，沒有能力，等我有了經(jīng)濟(jì)來源就會(huì)報(bào)答我的父母。而平時(shí)卻毫不在意：衣來伸手，飯來張口，在家像少爺公主，一切坐享其成，認(rèn)為得到父母的伺候天經(jīng)地義、理所當(dāng)然。這是非常錯(cuò)誤的：一般按常理父母必然先我們而去，當(dāng)我們有了物質(zhì)條件，想要回報(bào)時(shí)，父母卻有可能不在世了，讓我們抱憾終身。情不知孝敬父母并不僅僅靠物質(zhì)條件，而更體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行，比如溫和的態(tài)度、得體的話語、勤奮的學(xué)習(xí)、做一些力所能及的事情，總之，在家里盡可能減輕父母的負(fù)擔(dān)，主動(dòng)為父母分憂；在外面尊敬老師和長(zhǎng)輩，遵守校規(guī)和公共秩序。這都是孝敬的.表現(xiàn)。
同學(xué)們，努力吧！從我做起，從現(xiàn)在做起，從一言一行做起，做一名新時(shí)代的高素質(zhì)的好少年�！吧倌陱�(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)！”中國(guó)夢(mèng)將實(shí)現(xiàn)于你們的成長(zhǎng)中。
旗下講話演講稿 篇3
各位老師、同學(xué)們：
早上好！
今晚是平安夜，明天就是圣誕了。最近看到很多同學(xué)買了蘋果，準(zhǔn)備禮物和賀卡，臨近期末，也還是感受到了節(jié)日的氣氛。圣誕節(jié)，這個(gè)名稱是“基督彌撒”的縮寫。西方人憑借對(duì)耶穌基督的信仰，在這一天進(jìn)行隆重的慶祝。
首先，讓我們先看看法國(guó)，一個(gè)很浪漫的國(guó)家。在西方人眼里，白色圣誕是一種吉祥，而在法國(guó)中部的色日爾斯地方，每年圣誕節(jié)前后幾天必降大雪，白雪下的古老村莊，在一彎淺色籬笆的靜靜圍繞下，靜謐得彷佛沉沉睡去。夜晚，人們圍在馬槽旁，唱著歌頌耶穌的圣誕歌，享受空氣里彌漫著的白蘭地和香檳的醇香。
澳大利亞的圣誕是最有特色的。這個(gè)分布在南半球的國(guó)家，每年的圣誕節(jié)都正值仲夏。于是弄潮成了澳大利亞圣誕節(jié)必不可少的活動(dòng)，無數(shù)的小水劃，海灘上到處可以見的汗水涔涔的小伙子與成群結(jié)隊(duì)的明媚姑娘，構(gòu)成了澳洲特有的圣誕圖景。
美國(guó)人的圣誕節(jié)是我們最熟悉的，被精心裝扮的小屋，掛滿飾品的圣誕樹，樹下擺滿塞有禮物的紅色襪子，令人大快朵頤的圣誕火雞大菜，庭院里瘋狂的家庭舞會(huì)。
瑞士人在圣誕節(jié)前4個(gè)星期，就將4支巨型的蠟燭點(diǎn)燃，放在由樹枝裝飾成的一個(gè)環(huán)里，每周點(diǎn)1支，當(dāng)點(diǎn)燃第4支后，圣誕節(jié)就到了。
而丹麥人對(duì)不合意的圣誕禮物，可去商店兌換價(jià)格相似的其他商品。
如此多姿多彩的圣誕在全球化的今天受到年輕人的追捧自然是水到渠成，也無可厚非。但是，在面對(duì)各種各樣的文化舶來品的時(shí)候，我們到底應(yīng)該吸收到些什么？
說到西方的文化，就不得不說西方的信仰。一本古老而厚重的《圣經(jīng)》，便勾勒出了西方人進(jìn)取、自律、負(fù)責(zé)、勇敢、團(tuán)結(jié)的精神形象，而且在代代相傳中保存的是那樣完美無缺，直到今天它依然釋放出令人驚心動(dòng)魄的光芒。西方人的信仰文化已經(jīng)內(nèi)化成了一種無形的巨大推動(dòng)力，在它的指引下，歐洲度過了多難的中世紀(jì)，引領(lǐng)了近代的歷史進(jìn)程。每年的圣誕節(jié)，是西方人盤點(diǎn)一年收獲和許下美好愿望的時(shí)刻———而不是簡(jiǎn)單的歡慶和玩樂！
同學(xué)們，接近年末，你也盤點(diǎn)了這一年中的收獲了嗎？有沒有靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地憧憬過未來？又或許是還留有什么遺憾？前幾個(gè)星期電影院又開始放映《20xx》，我杞人憂天地想，倘若明天便是世界末日，那今天我該做些什么，而我做了些什么，我能否坦然面對(duì)自己這一生，無怨無悔。在這特別的節(jié)日里的，也許我們真應(yīng)該好好反思，今天的我是否更加充實(shí)，若是沒有，那便是駐足停留，在這永不停息的時(shí)代洪流里，停留，就意味著退后。作為嵊中的一名學(xué)生，我們，不允許退后！
慶祝圣誕，我們不應(yīng)只停留在它的表面形式上，更應(yīng)該學(xué)習(xí)圣誕節(jié)里蘊(yùn)含著的西方文化的內(nèi)涵和修養(yǎng)——這恰恰是我們改進(jìn)和提高的東西，這恰恰也是基督精神的精髓所在！
我想給同學(xué)們講個(gè)故事：在美國(guó)發(fā)生9。11恐怖襲擊的當(dāng)時(shí)，在世貿(mào)大樓遭到襲擊后，人們不是驚慌失措地逃生；在狹窄的樓道里，男人在給婦女和兒童讓路，年輕人在給老人讓路。更讓人難以忘懷的是，大樓里停電后，有許多十幾歲甚至是幾歲的孩子，他們舉著蠟燭，在樓梯口給逃生的人照亮道路，他們也因此失去了生還的機(jī)會(huì)。這種勇敢、責(zé)任和團(tuán)結(jié)精神在我們身上有多少呢？我們有許多同學(xué)在排隊(duì)打飯、吃飯的時(shí)候出現(xiàn)擁擠、插隊(duì)等現(xiàn)象，有的同學(xué)還為此揮拳相向。我們有沒有為自己的不良行為有過反思呢？等等這些，我們應(yīng)該認(rèn)真反思自己的行為，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)西方基督精神中的勇敢團(tuán)結(jié)責(zé)任意識(shí)了！
我想，圣誕節(jié)，它的初衷并不只是用作歡娛，更是為了讓每個(gè)參與的人反思自己行為和播播種希望的日子。同學(xué)們，我也希望你們能在即將到來的圣誕節(jié)和新年的時(shí)刻，總結(jié)一年來的得失，制定明年的計(jì)劃，憧憬美好的未來。
最后，我祝同學(xué)們：圣誕節(jié)快樂
May peace and happiness be with you always，Merry Christmas。
我的講話到此結(jié)束，謝謝大家！
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