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      2. 文明做人演講稿

        時(shí)間:2022-02-08 19:19:54 演講稿 我要投稿

        文明做人演講稿

          演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定,要求情感真實(shí),尊重觀眾。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天,演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大,如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢?以下是小編精心整理的文明做人演講稿,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        文明做人演講稿

        文明做人演講稿1

        老師們、同學(xué)們:

          大家好!

          我是初中xx班的xx。

          我演講的題目是“小事做起,文明做人!

          “泰山不拒細(xì)壤,故能成其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深!彼裕蠖Y不辭小讓,細(xì)節(jié)決定成敗。同樣,文明也是由一切細(xì)節(jié)所構(gòu)成的。怎樣做一個(gè)文明的人呢?不同的人會(huì)有不同的答案。但我相信,每一個(gè)答案的背后都有同一個(gè)基點(diǎn),那就是——要有文明的言行舉止!文明的行為是保證我們學(xué)習(xí)的前提,是建立健康人格的基礎(chǔ)。

          文明是什么呢?文明是乘坐公交車時(shí)的尊老愛幼;是同學(xué)間的熱情幫助;是與人相處時(shí)的親切;是見到師長(zhǎng)時(shí)的問好;是尊敬父母,禮貌待人;文明是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng);是看到別人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止;文明是隨時(shí)發(fā)生的一切。盡管大家都明白,可現(xiàn)狀又是怎樣的呢?放學(xué)的路上經(jīng)?吹接械娜顺酝炅闶澈髵伋隹沾臑t灑狀;下課時(shí),經(jīng)常聽到教室里震耳欲聾的喊叫,甚至不堪入耳的臟話……難道就是所謂的文明?

          初中階段,正是我們品格形成的關(guān)鍵期,我們不要因一時(shí)的沖動(dòng)留下遺憾,更不要讓低俗成為生活習(xí)慣。同學(xué)們,用文明的行為來(lái)美麗我們的生活吧!拔鹨詯盒《鵀橹,勿以善小而不為。”這是三國(guó)時(shí)期劉備臨終時(shí)在遺詔中囑咐兒子的話,勸勉他要進(jìn)德修業(yè),有所作為。它說(shuō)明了一個(gè)防微杜浙的道理。

          老師們、同學(xué)們,現(xiàn)在讓我們一起反思自己的行為吧,如果沒有社會(huì)的約束、如果拋開學(xué)校的規(guī)定、如果離開別人的監(jiān)督,我們會(huì)怎樣呢?我們的行為能做到“不欺暗室”的真誠(chéng)與自覺嗎?我想,只要我們?nèi)巳硕寄軓男∈伦銎,做到舉止高雅,言行文明,那么我們的學(xué)校一定會(huì)變得更加美好,我們的城市將更加和諧繁榮。

          “沙不積無(wú)從成高塔,水不積無(wú)以成江河”,正是一些看似平凡的小事,卻折射出文明的光輝!要知道,我們每個(gè)人都是學(xué)校、社會(huì)、乃至國(guó)家文明的象征。

          同學(xué)們,讓我們伸出雙手共同營(yíng)造一個(gè)文明的家園!讓我們展開雙臂共同撐起一片蔚藍(lán)的天空!讓我們積極行動(dòng)起來(lái),文明做人,做文明的人吧!

          我的演講完畢,謝謝大家!

        文明做人演講稿2

        老師們、同學(xué)們:

          上午好!

          文明禮貌是做人的一種美德。我們是祖國(guó)的花朵,更應(yīng)具備文明禮貌這一美德。我國(guó)是“文明古國(guó)”,富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng),素有“禮儀之邦”的美稱。早在春秋時(shí)期,我們的老祖宗就已經(jīng)注意人們互相交往時(shí)的禮儀同內(nèi)在品格的關(guān)系?鬃诱f(shuō):“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!币簿褪钦f(shuō),只是品格質(zhì)樸,而不注意禮節(jié)儀表,就會(huì)顯得粗野,光注意禮節(jié)儀表,卻缺乏質(zhì)樸的品格,就顯得虛浮。只有禮節(jié)儀表同質(zhì)樸的品格結(jié)合,才算得上是一個(gè)有教養(yǎng)的人。

          語(yǔ)言美也是非常重要的。常常使用禮貌語(yǔ)言,見面問好,分別說(shuō)再見;無(wú)意對(duì)別人有損害要道歉,即用“您好,請(qǐng),謝謝,對(duì)不起,再見”等禮貌語(yǔ)言,做到和氣、文靜、謙遜、不講粗話、不強(qiáng)詞奪理、不惡語(yǔ)傷人。對(duì)我們同學(xué)來(lái)說(shuō),日常生活、學(xué)習(xí)中與人相處時(shí),講一點(diǎn)語(yǔ)言美,并不是難事,見面問一聲“您好”,不是上刀山下火海,也不是“挾泰山以超北!辈荒茏龅剑恰盀殚L(zhǎng)者折枝”。其實(shí),這一點(diǎn),我們絕大多數(shù)同學(xué)做的非常好,如見到老師的'面主動(dòng)問一聲“老師好”等等,但請(qǐng)同學(xué)們要注意,不僅對(duì)老師要這樣,對(duì)所有的人更要這樣,在學(xué)校里和同學(xué)的相處,回到家中和父母、長(zhǎng)輩、親戚、鄰居更要這樣,這樣做了,我們并沒有失去什么,而是提高了自己的威信,提高了自己的知名度,人們只能說(shuō):這個(gè)孩子有涵養(yǎng)。

          “貌美不如語(yǔ)言美,語(yǔ)言美要靠心靈美”。行為美是社會(huì)主義精神文明、道德修養(yǎng)高尚的體現(xiàn),是心靈美的外在表現(xiàn)。鑒別一個(gè)人的是非、功過(guò),不光是要聽其言,更要觀其行。行為美首先要心靈美,“人不是因?yàn)槊利惗蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利悺,心靈美可以彌補(bǔ)一個(gè)人外表上的不足。我們不必去做什么轟天動(dòng)地的大事,只要從我們身邊的每一件小事做起就可以了,比如:見到校園里有一張紙屑,我們主動(dòng)彎腰拾起;見到流水的水龍頭主動(dòng)地關(guān)上;看到倒了的小樹苗,主動(dòng)給他扶起……這都是心靈美的體現(xiàn)。

          寬厚以待人,就是以大海般的闊達(dá)胸襟對(duì)待身邊的人或事。這是一種君子坦蕩蕩的風(fēng)度,是一種澹泊以致遠(yuǎn)的氣質(zhì),是宰相肚里能撐船的風(fēng)采,其中也蘊(yùn)藏著己所不欲,勿施于人的內(nèi)涵。以這樣的心態(tài)交友,只不過(guò)是在心中給他人的過(guò)錯(cuò)騰出一塊空地,卻成全了自己的人格魅力,豈不是退一步海闊天空了嗎?

          巴金說(shuō):“友情是生命中的一盞明燈,離開它,生存就沒有了光彩;離開它,生命就不會(huì)開花結(jié)果!贝_實(shí),友情能給人的一生增加歡樂和勇氣,能使人集思廣益而不至于孤掌難鳴。但重要的就要看你如何擇友,如何建立和發(fā)展友誼!

          而現(xiàn)在有的同學(xué),和一幫所謂的哥們,拉拉扯扯,打架斗毆的事件時(shí)有發(fā)生。這是學(xué)校和同學(xué)們所堅(jiān)決不能容忍的,所造成的后果也只有自己來(lái)嘗!也希望大家引以為戒,要交益友,不交損友!建立和發(fā)展真正的友誼!

          志同以道合,慷慨以助人,寬厚以待人,正是我們處世交友的原則。只有在這個(gè)原則的基礎(chǔ)上,我們才能贏得誠(chéng)摯的友情,得到歡樂!

          同學(xué)們,每星期的這個(gè)時(shí)候,值周老師總是發(fā)現(xiàn),在我們美好的校園里,總有一些不和諧的音符,諸如:熄燈后的吵鬧聲、考試中的作弊現(xiàn)象;諸如:隨意損壞學(xué)校財(cái)產(chǎn)、聽任水、電的浪費(fèi);諸如:隨意亂丟亂扔,亂講臟話、動(dòng)輒惡語(yǔ)相向、拳腳相加……。在制造這些不和諧音符的同時(shí),我們有否想過(guò),這是我們?cè)谄茐淖约荷詈蛯W(xué)習(xí)的環(huán)境,這是我們?cè)谒烈廑`踏和邸毀我們自己作為現(xiàn)代文明人的尊嚴(yán)和光榮。

          同學(xué)們,我們的校園處處洋溢著蓬勃向上的生機(jī)和活力。我們都是青少年學(xué)生,我們正處在花一樣的年齡,我們正擁有金子般的時(shí)光。同學(xué)們,花一樣的年齡、金子般的時(shí)光應(yīng)該創(chuàng)造花一樣的芳香,金子般的成果。讓我們告別無(wú)知、告別幼稚、告別陋習(xí)、告別一切消極和不健康的心理和行為,用我們年輕人的朝氣、用我們年輕人的活力、用我們年輕人的膽識(shí)和氣慨,用無(wú)悔的青春為我們成功的人生奠基。

        文明做人演講稿3

        老師們、同學(xué)們:

          上午好!

          文明,一個(gè)并不陌生的字眼,貫穿了中華五千年的歷史軌跡,劃過(guò)了華夏浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河,流傳至今。中國(guó)素有文明古國(guó)、禮儀之邦之稱,古有三綱五常,今有五講四美,文明的江水,順著黃河的波濤,順著長(zhǎng)江的碧浪,叢遠(yuǎn)古至今,敲擊著中華大地,敲擊著每一位中華兒女的心靈,也洗滌著每一個(gè)中華兒女的靈魂。

          古有孔融讓梨,這是尊敬兄長(zhǎng)的文明;有程門立雪,這是尊師重道的文明;有孟母三遷,這是愛護(hù)晚輩的文明;有高山流水,這是朋友互敬互愛的文明;有舉案齊眉,這是夫妻見相敬如賓的文明。

          但是,曾經(jīng)無(wú)比璀璨耀眼的中華文明如今卻變得暗淡,失去了原有的光芒,而歷史長(zhǎng)河中千淘萬(wàn)漉的珍珠,卻被世界的浮華與喧鬧蒙上一層沉積的污垢,無(wú)法抹去。當(dāng)?shù)赖屡c利益的天平已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,當(dāng)人們對(duì)文明規(guī)范充耳不聞,當(dāng)人們的心靈為世俗名利所紛擾,我們,是否還能看到文明那微弱的光芒,是否能聽到祖祖輩輩的諄諄教導(dǎo)?文明古國(guó)、禮儀之邦的名號(hào)是否依然無(wú)愧的毅力于世,不曾傾倒?

          令人嘆息的是,這文明正遭受著無(wú)情的摧殘,如珍貴的書卷無(wú)人翻閱已被蠹蟲侵蝕,大街上隨處吐痰亂扔的情況扔屢禁不止時(shí)有發(fā)生,公共物資仍時(shí)時(shí)被破壞,干凈的墻面仍時(shí)有小廣告的出現(xiàn),公共汽車上讓座的人越來(lái)越少,爭(zhēng)擠上車的人卻越來(lái)越多,大量河水被污染,大量森林被砍伐,大量珍貴物種正走向死亡的邊緣……到了我們必須要做一些事情來(lái)彌補(bǔ)的時(shí)候了!

          文明不能只放在嘴里,更要放在心上,表現(xiàn)在行動(dòng)中。

          見到一張廢紙彎腰撿起,日常生活中將垃圾分類丟棄,愛護(hù)動(dòng)物,不亂踏草坪,不在樹木上亂刻,真正把居民區(qū)乃至城區(qū)當(dāng)作家來(lái)呵護(hù),那么我們的生活環(huán)境會(huì)更加美好。遵守法律法規(guī),知法、守法、護(hù)法,自覺弘揚(yáng)文明道德之風(fēng),對(duì)違法亂紀(jì)行為堅(jiān)決抵制,把自己融入家庭、集體、社會(huì),而愛祖國(guó),熱愛生活,那么祖國(guó)便會(huì)成為一個(gè)溫馨的大家庭。

          一句公益廣告說(shuō)的好:每個(gè)人跨出一小步,那整個(gè)社會(huì)就會(huì)跨出一大步。當(dāng)行為規(guī)范支撐起中華13億兒女的脊梁,那么中國(guó)這條巨龍必將騰飛而起,閃耀在世界的東方。

          一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國(guó)。那什么是家呢?就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以,一個(gè)國(guó)家中人最重要。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì),那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。

          不久前,曾看到這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客!睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“不文明行為也是國(guó)恥!

          不知大家是否記得,三年前中央電視臺(tái)報(bào)道,國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng),隨處可見口香糖殘跡,40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān),有的地方不到一平方米的地面上,竟?塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

          以上的兩個(gè)事例表明,文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

          我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的,F(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,將影響到我們自身的素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。所以,我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。

        文明做人演講稿4

        老師們、同學(xué)們:

          上午好!

          今天,我的講話題目是,告別陋習(xí),擁抱文明。

          我國(guó)是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽(yù)為禮儀之邦,這曾令無(wú)數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。但是,如今許許多多的事例,令我們感到難堪。我舉兩個(gè)例子。

          第一個(gè)例子:據(jù)報(bào)道,國(guó)外一些地方,如新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不

          準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。

          第二個(gè)例子:前年十一,新疆烏魯木齊一旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面,其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾,短短20分鐘,方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后,韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。很顯然,不文明行為給我國(guó)供姬垛肯艸廄訛詢番墨的國(guó)際形象帶來(lái)了較多的負(fù)面影響。

          走在校園里,隨處可見到各種不文明的現(xiàn)象:有人將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場(chǎng)中,甚至校道上,以至校園中總顯得不太干凈,各個(gè)教學(xué)樓后甚至滿地垃圾;有的人滿口臟話,開口稱老子,帶臟字,不堪入耳,完全不象一個(gè)中學(xué)生;有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫,追逐打鬧,引來(lái)周圍居民不少詫異的眼光;有的人躲在廁所里抽煙、打架,遇到矛盾總是講狠,象街上的小混混、二流子;有人騎車橫沖直撞,完全不遵守交通規(guī)則;還有男女生在公共場(chǎng)所行為舉止過(guò)分親呢,旁若無(wú)人,沒有絲毫羞恥心;有人頭發(fā)上花里胡哨,染黃發(fā),還有女生燙發(fā)。這些行為已經(jīng)給我校帶來(lái)了極壞的影響。如果給我校的教學(xué)業(yè)績(jī)打個(gè)分,我打100分,因?yàn)槲倚5娜魏我豁?xiàng)指標(biāo)都可以名列全省前茅;如果一定要給我們的文明程度打個(gè)分,能打多少分?我看只能打70分,及格了卻還必須不斷提高。

          知恥而后勇。正因?yàn)閮?yōu)秀,所以我們要更加嚴(yán)格要求自己。我們不僅要贏在學(xué)業(yè)上,而且要贏在文明程度上。我們?cè)撛趺醋觯?/p>

          從今天開始,每個(gè)人要對(duì)自已和同學(xué)暗暗進(jìn)行“三比三反對(duì)”,一比外貌,誰(shuí)更端莊、清爽、衣著得體,反對(duì)留長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、燙發(fā);二比語(yǔ)言,“請(qǐng)、你好、謝謝、對(duì)不起”這些禮貌用語(yǔ),誰(shuí)用得更多,反對(duì)滿口臟話;三比行為,誰(shuí)更加講禮貌、有修養(yǎng)、守紀(jì)律,反對(duì)舉止粗俗!叭取敝,我們就大致可以看出每個(gè)人的文明程度了。

          文明,現(xiàn)在已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志,它是高貴、是修養(yǎng)、是禮儀、是風(fēng)度。讓追求卓越的我們,遠(yuǎn)離粗鄙,遠(yuǎn)離庸俗,擁抱文明。謝謝大家!因?yàn)槲拿鞫利?/p>

          同學(xué)們,當(dāng)你每天在校園里的時(shí)候,你是否注意到自己的儀表呢?人們常說(shuō):儀表是心靈的寫照?梢,人的儀表與其人格是密切相連的。幾十年前,我國(guó)著名的教育家、天津南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓先生就曾在該校的一面大立鏡上方懸掛一幅“鏡箴”,告誡每個(gè)學(xué)生都要注意自己的儀表美!扮R箴”上寫著:“面必凈,發(fā)必理,衣必整,鈕必扣,頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿做勿怠,顏色宜和宜靜宜莊!弊鳛

          中學(xué)生,我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份,保持大方、得體的儀表,是對(duì)老師、同學(xué)的一種尊重。俗話說(shuō):“站有站相,坐有坐相”,一個(gè)人的舉止風(fēng)度是指從他舉手投足等身體各部位的直觀動(dòng)作,以及待人接物與人交往的行為中具體表現(xiàn)出來(lái)的。“站如松,行如風(fēng),坐如鐘,臥如弓”是古人對(duì)人體姿態(tài)的形象概括,也是對(duì)人們舉止的形象化要求。注意正確穿著之后,便要注意我們每天在學(xué)校的姿態(tài)。我們正處于青春年少、精力充沛的年齡,就像初升的太陽(yáng)一樣,應(yīng)是生機(jī)勃勃而充滿朝氣的。從踏進(jìn)校門開始,便是我們每天投入學(xué)習(xí)的開始,因此要保持情緒高昂、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài),而絕不能萎靡不振、垂頭喪氣。

          禮儀,作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積累下來(lái)的一種文化,始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為。禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。禮儀的重要性,在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài),養(yǎng)成高度的自制力和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能,建立自信心,塑造迷人的個(gè)性,它讓你看起來(lái)充滿熱情,富有合作精神,保持身心健康,這些都是成功的不可或缺的因素。

          我們學(xué)習(xí)禮儀,首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn),禮儀從話中來(lái),話從心中來(lái),只有從內(nèi)心尊重人,才會(huì)有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人。

          今天,在莊嚴(yán)的國(guó)旗下,我們高一xx班向全校同學(xué)發(fā)出倡議,倡議大家做到“四個(gè)五”:“五無(wú)”:地面無(wú)痰跡;室內(nèi)無(wú)紙屑;桌凳無(wú)刻劃;墻壁無(wú)腳;出言無(wú)臟語(yǔ)!拔骞(jié)約”:節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢。“五帶”:把禮儀帶進(jìn)學(xué)校;把微笑帶進(jìn)校園;把孝敬帶回家里;把謙讓帶入社會(huì);把仁愛帶給別人!拔逄岢保赫f(shuō)話輕聲;走路慢行、待人禮貌、講究衛(wèi)生;團(tuán)結(jié)進(jìn)取。

          讓我們從自己做起,從現(xiàn)在做起!讓文明不再是純粹的理念,而是每個(gè)同學(xué)的自覺言行!讓文明不再是外在強(qiáng)加的約束,而是內(nèi)化的集體自律!

          最后,我選了這樣一句話送給大家,來(lái)結(jié)束我今天的講話:人不是因?yàn)槊利惒盼拿,而是因(yàn)槲拿鞫利悾?/p>

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