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品味勞動(dòng)演講稿（精選5篇）
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編精心整理的品味勞動(dòng)演講稿（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
品味勞動(dòng)演講稿1
親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
從古至今，中華民族都是一個(gè)勤勞的民族。從山間野老“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”到富人雅士“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，任何一種幸福無一不來源于勞動(dòng)�？梢哉f，勞動(dòng)成就了中華民族的偉大稟性，勞動(dòng)也創(chuàng)造了歷史上一個(gè)又一個(gè)輝煌的時(shí)代。
然而，進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)，人們卻在對(duì)待勞動(dòng)的問題上出現(xiàn)了分歧。大人們常常是在公司干了一天的活，在家還要接著忙，很少有屬于自己的休息時(shí)間，而孩子們則從原來的“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”到現(xiàn)在只知道玩游戲?qū)懥?xí)題，連掃地、洗碗甚至是幫忙拿個(gè)東西也變得不愿意了。
在剛剛結(jié)束的20xx年高考作文材料中，列舉了三種不愿意勞動(dòng)或者不理解勞動(dòng)的現(xiàn)象，有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能�。 币灿械恼f：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”這些其實(shí)都是為自己不愛勞動(dòng)找借口的托詞，不值一駁�！蹲髠鳌分姓f，“民生在勤，勤則不匱”，意思是老百姓的幸福生活來源于勤奮勞動(dòng)，只要愿意勞動(dòng)，家里的用度就不會(huì)匱乏�！对娊�(jīng)》中則描述了古人熱愛勞動(dòng)的'場(chǎng)景，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，可見，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。
對(duì)此，我今天在這里想倡議復(fù)興中學(xué)的全體同學(xué)們，“熱愛勞動(dòng)，從小做起，從我做起”。特發(fā)出以下幾點(diǎn)建議：
一、“民生在勤，勤則不匱”。我們應(yīng)該加入到家庭勞動(dòng)中去，這樣不僅勞動(dòng)了，還積累了自己的財(cái)富，也能讓長輩們輕松一些，同時(shí)也傳承了中華民族的優(yōu)良美德，豈不是一舉四得的大好事。
二、多做一些公益勞動(dòng)。也許我們無法幫助出租車司機(jī)開車，但我們能幫助環(huán)衛(wèi)工人撿起地上的每一點(diǎn)垃圾，能幫助快遞小哥減輕負(fù)擔(dān)，自己去買東西，減少不必要的消費(fèi)。
三、不依賴于人工智能。人工智能是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的，自然是我們來掌控。而哪些依賴于人工智能去做家務(wù)勞動(dòng)的人，正所謂“一屋不掃何以掃天下“，難道這些人以后當(dāng)上了大老板，也是事事都需要人工智能做嗎？所以，我們只能將人工智能看作我們生活中的幫手而已，一切事情還得自己親自動(dòng)手做。
同學(xué)們，趕緊行動(dòng)起來，勞動(dòng)起來吧！讓勞動(dòng)星火代代相傳！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
品味勞動(dòng)演講稿2
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值的體現(xiàn)，是黨和國家的精神內(nèi)質(zhì)。自古以來，勤勞就是民生不可分割的一部分，是榮耀與幸福的象征。然而，隨著科技的日新月異，越來越多的同學(xué)不愿勞動(dòng)了，甚至認(rèn)為勞動(dòng)是土里土氣、不追隨時(shí)代潮流的行為而歧視勞動(dòng)。事實(shí)是：歧視勞動(dòng)的人最應(yīng)該被歧視，而真正的勞動(dòng)者根本就不需要那些不尊重勞動(dòng)者的尊重。
日常生活中，歧視勞動(dòng)的例子屢見不鮮。前陣子，“保姆工資高于博士生”又引發(fā)了熱議：許多網(wǎng)友發(fā)表了“博士生寒窗苦讀十年竟不如無文憑的保姆，真是不公平”的觀點(diǎn)來闡明立場(chǎng)，因?yàn)樵谒麄冄劾�，學(xué)歷低就意味著少拿錢多勞動(dòng)，且此類勞動(dòng)者是不應(yīng)得到尊重的。盡管某些德高望重者大力弘揚(yáng)勞動(dòng)這一中華民族的傳統(tǒng)美德，但他們努力的身影還是在人云亦云的愚蠢之下暗淡了。
有些時(shí)候，我們常看見長輩們沉迷于手機(jī)不能自拔，卻又因不允許自己看手機(jī)而心生憤恨——最令人氣惱的是，長輩們還“勸君惜取少年時(shí)”，并對(duì)我們繁重的學(xué)業(yè)表示羨慕，對(duì)我們未珍惜學(xué)習(xí)的`機(jī)會(huì)而倍感惋惜——是什么致使兩代人的心理反差如此之大，以至于都認(rèn)為對(duì)方擁有自己夢(mèng)寐以求的幸福？難道真如我們平日所言之“墮落的借口”嗎？！事實(shí)并非如此，我們因?qū)ν娴淖非蠖棺约翰粩鄤趧?dòng)、不敢松懈，所以短暫的玩耍時(shí)間對(duì)我們而言彌足珍貴，也是彌足重要的，畢竟作為一個(gè)孩子連玩的興趣都沒有了，他還能對(duì)學(xué)習(xí)有什么興趣？因?yàn)橥�，�?huì)使我們擁有幸福。長輩因?qū)π缕娴淖非蠖粩鄤趧?dòng)不敢松懈，然而與我們不同，他們的生活中幾乎沒有新奇，所以其對(duì)新奇的追求不會(huì)使他們得到滿足，誠然，幸福也隨之消逝了——請(qǐng)你們諒解長輩吧！因?yàn)樗麄兛词謾C(jī)只是為了排遣時(shí)光罷了，其無聊程度與我們認(rèn)為的學(xué)習(xí)相類似——?jiǎng)趧?dòng)，才使得幸福有其幸福的價(jià)值。
曾經(jīng)有一個(gè)人渴望去天堂，因?yàn)樗J(rèn)為天堂無所不有。他的父親對(duì)此非常失望，便召集所有仆人為他的兒子布置了一個(gè)“天堂”，然后將睡夢(mèng)中的兒子送到了那里。他的兒子開始時(shí)難以置信自己來到了天堂，可當(dāng)他看見桌子上的美食與紅酒，以及長著白翅膀的“天使”忙前忙后時(shí)，他終于相信了。隨之而來的是無法言說的喜悅。他過著有求必應(yīng)的生活。可過了幾日，他突然意識(shí)到自己做夢(mèng)都想來到的“天堂”竟然成了一個(gè)極度無聊之地：這里除了吃喝玩樂什么也做不了。他懇求“天使”讓他回家，于是”天使”便將其帶回到了男主人面前。在父親面前，他懂得了什么不是真正的幸福。
親愛的同學(xué)們，勞動(dòng)才是生活，勞動(dòng)才是人生，也只有勞動(dòng)才能為我們帶來真正的幸福，失去了勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，即便在天堂里也不會(huì)快樂，我們還有什么理由厭棄勞動(dòng)？幸福之所以幸福，乃勞動(dòng)。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，熱愛勞動(dòng)吧！
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家的聆聽！
品味勞動(dòng)演講稿3
同學(xué)們：
大家好！我是復(fù)興中學(xué)的某某學(xué)生，今日我的演講主題是“勞動(dòng)”。
縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動(dòng)因子深深鑄于血脈中，也正是因?yàn)閯趧?dòng)，具體物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動(dòng)中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時(shí)，勞動(dòng)的加入使得當(dāng)下時(shí)代鮮明有別于原始海洋世界，當(dāng)下時(shí)代為“人化”世界。
勞動(dòng)的主體更換，生產(chǎn)線上更多的是人工智能的身影——當(dāng)下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會(huì)插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運(yùn)用就代表了人類生產(chǎn)勞動(dòng)的消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結(jié)勞動(dòng)的物質(zhì)載體，基于人類勞動(dòng)基礎(chǔ)而生，人工智能所從事的活動(dòng)受制于人類編寫的程序，是從人的勞動(dòng)實(shí)踐中抽取而出。不管是生產(chǎn)智能化也好，機(jī)器人寫作也罷，人工智能的究極發(fā)展目標(biāo)仍是為人類勞動(dòng)所服務(wù)。而這從一定程度上看，便是人類勞動(dòng)于新時(shí)代的延伸。
因此，表面上是使人類脫離勞動(dòng)的智能發(fā)展，實(shí)際上仍是人類勞動(dòng)的外延。而于當(dāng)下，勞動(dòng)的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外延的擴(kuò)展，還體現(xiàn)在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機(jī)械勞動(dòng)的比重下降，意識(shí)形態(tài)的腦力創(chuàng)建活動(dòng)比重上升。但無論如何，腦力勞動(dòng)以機(jī)械勞動(dòng)為基礎(chǔ)，機(jī)械勞動(dòng)以腦力活動(dòng)為指導(dǎo)。我們不該陷于形而上學(xué)的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認(rèn)已受制于學(xué)習(xí)，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)哪X力勞動(dòng)基礎(chǔ)便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。
而社會(huì)分工的發(fā)展也為對(duì)勞動(dòng)的懶怠提供了表面上的立足點(diǎn)。但究其本質(zhì)來說，社會(huì)中的勞動(dòng)量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會(huì)分工勞動(dòng)于經(jīng)濟(jì)層面的體現(xiàn)便是自身與他人勞動(dòng)的交換，仍是需耗費(fèi)自身勞動(dòng)量換得勞動(dòng)所得，從而進(jìn)行下一輪的.”勞動(dòng)置換“。分工勞動(dòng)不該成為懶怠的借口，將勞動(dòng)拉下社會(huì)的平臺(tái)。
因此我們不妨思考一下，即使是在當(dāng)下電子時(shí)代，勞動(dòng)就會(huì)斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否定的。勞動(dòng)并不會(huì)消亡，只是在社會(huì)中進(jìn)行性質(zhì)、形式的轉(zhuǎn)換。
但當(dāng)下，不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會(huì)聯(lián)系，糟蹋他人的勞動(dòng)，孰不知其最終仍將會(huì)波及自身。在這里，我希望諸位同學(xué)踐行當(dāng)代“勞動(dòng)精神”，響應(yīng)號(hào)召，自覺加入勞動(dòng)的隊(duì)伍中，將個(gè)人熱情與勞動(dòng)的踐行相結(jié)合，共同傳承美好品德。最終，社會(huì)主義“大同社會(huì)”的美好藍(lán)圖將會(huì)通過勞動(dòng)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)。讓我們從現(xiàn)在開始，理解勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，踐行勞動(dòng)！
我的演講完畢，謝謝大家！
品味勞動(dòng)演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是xx班的xx，非常榮幸的能夠在這里講話，今天我要演講的主題是“崇尚勞動(dòng)尊重勞動(dòng)”，勞動(dòng)是我們應(yīng)該要尊重的，我們也應(yīng)該要崇尚勞動(dòng)，要養(yǎng)成勞動(dòng)的好習(xí)慣，平時(shí)多做事，少說話，身為一名學(xué)生，這是我們應(yīng)該要的有的態(tài)度，要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)和習(xí)慣。
從小父母就教育我們要勤勞，做一個(gè)勤勞的人是非常有必要的，農(nóng)耕時(shí)代的先民們，辛勤的勞作，早出晚歸，有條不紊的揮舞著手臂，勤勞耕作，播種，收割，有著這個(gè)過程，才讓生命得到的發(fā)展延續(xù)。在我們的生活當(dāng)中，有很我們值得學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，換個(gè)思路來想，學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)，付出了努力才有收獲，勞動(dòng)也是如此“一份耕耘，一份收獲”，所以我們應(yīng)該和周圍的優(yōu)秀同學(xué)學(xué)習(xí)，他們是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，也是應(yīng)該要推崇，我們作為一名學(xué)生，要有好的素養(yǎng)，只有掌握更多的`知識(shí)，我們才能夠做出更多的貢獻(xiàn)。
包括我們平時(shí)在生活當(dāng)中，應(yīng)該要養(yǎng)成好的習(xí)慣，多多去做一些家務(wù)，幫媽媽承擔(dān)一些，自己能夠力所能及的事情，還是不要?jiǎng)硬粍?dòng)就需要幫助，打掃衛(wèi)生就是一個(gè)非�；镜氖虑椋诔酝觑堉�，主動(dòng)的洗碗，這是應(yīng)該要去養(yǎng)成的好習(xí)慣，在這方面還是應(yīng)該要認(rèn)真去接觸好的，在學(xué)校的時(shí)候也是應(yīng)該如此，積極的打掃衛(wèi)生，做事情的時(shí)候積極的一點(diǎn)，幫助老師，幫助同學(xué)，養(yǎng)成全面好的素養(yǎng)，除了這些之外，我們也應(yīng)該尊重勞動(dòng)，在我們生活當(dāng)中，有非常的勞動(dòng)者，清潔工、環(huán)衛(wèi)工人、農(nóng)民工等等，他們的精神都是我們需要學(xué)習(xí)，是無上光榮的勞動(dòng)者。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，認(rèn)真的去做好這些，遵守相關(guān)的規(guī)定，要向周圍好的同學(xué)學(xué)習(xí)，但是在學(xué)校還是能夠偶爾看到，不尊重別人的勞動(dòng)行為，比如說浪費(fèi)糧食，要知道每一顆糧食都是農(nóng)名伯伯的幸苦勞作得來的，我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，再有就是在校園里面也是有亂扔垃圾的現(xiàn)象出現(xiàn)，確實(shí)這是非常不好的，別的同學(xué)幸苦的打掃衛(wèi)生，把學(xué)校打掃的干干凈凈，但是這樣也是非常不好的，我們應(yīng)該要提高自己的素質(zhì)，作為一名學(xué)生更加應(yīng)該如此，不僅僅要尊重勞動(dòng)，我們應(yīng)該要從自己做起，養(yǎng)成一個(gè)勞動(dòng)的好習(xí)慣，同學(xué)們，快點(diǎn)行動(dòng)起來吧。
品味勞動(dòng)演講稿5
親愛的復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是《勞以成己，動(dòng)以興國》。
當(dāng)下，不重視勞動(dòng)之怪現(xiàn)象愈演愈烈：一些學(xué)校認(rèn)為開設(shè)勞動(dòng)課耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，無異于謀財(cái)害命;一些家長也認(rèn)為分?jǐn)?shù)才是硬道理，唯恐孩子參加勞動(dòng)貽誤終生;一些學(xué)生甚至干脆與勞動(dòng)劃清界線，談“勞動(dòng)”而色變，視體力勞動(dòng)為“洪水”“猛獸”……
長此以往，我們新時(shí)代的青年會(huì)不會(huì)四體不勤、五谷不分?倘若放任自流，于個(gè)人，則會(huì)好逸惡勞，出現(xiàn)越來越多的“啃老族”“葛優(yōu)癱”;于國家，則會(huì)阻礙實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程，出現(xiàn)越來越多的“喪文化”，何談“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)!
正所謂：無勞己難成，無動(dòng)國難興!
古人云：“不勞動(dòng)，無以立�！彼寡圆恢�!勞動(dòng)既是立命之跟本，又是修身之途徑。
“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，正是經(jīng)歷了勞動(dòng)的淬煉，感受了勞動(dòng)的艱辛，體驗(yàn)了勞動(dòng)的疾苦，他們的思想得以升華，信念更加堅(jiān)定，為實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的抱負(fù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。先賢尚且如此，反觀現(xiàn)在，我們有個(gè)別同學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)耽誤學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為人工智能完全可以取代勞動(dòng)，我不由深思：“唯分?jǐn)?shù)論”、輕視體力勞動(dòng)者，我們?nèi)绾卧趧趧?dòng)中養(yǎng)成良好的品行?吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質(zhì)如何談起?難道我們的國家就需要風(fēng)吹不得、雨淋不得的溫室花朵?難道我們的國家就需要肩不能挑、手不能提的讀書機(jī)器?難道我們的國家就需要空有滿腹經(jīng)綸、卻只會(huì)紙上談兵的“趙括們”?
熱愛勞動(dòng)是中華民族的`優(yōu)秀傳統(tǒng)，“勞動(dòng)光榮”的信念要深深地植入我們每一個(gè)中華兒女的血脈!我們正值風(fēng)華正茂之時(shí)，宜如鷹隼之試翼，奇花之初綻，將勞動(dòng)看作錘煉品格、通向成功的必經(jīng)之路，主動(dòng)參加勞動(dòng)，去感受勞動(dòng)的酸甜苦辣。正所謂：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”唯有如此，才能對(duì)勞動(dòng)者心存敬意，對(duì)他人的勞動(dòng)成果懷有感恩!
進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)有新時(shí)代的勞動(dòng)姿態(tài)：不以人工智能為借口，應(yīng)傳承“大國工匠”精神，腳踏實(shí)地，以勞樹德，為勞動(dòng)精神代言;不以勞動(dòng)為恥，應(yīng)以華為“鴻蒙”為榜樣，積極進(jìn)取，以勞創(chuàng)新，為勞動(dòng)增添時(shí)代亮色;不以勞動(dòng)為苦，應(yīng)如“北斗女神”王淑芳、“兩彈一星“”于敏等科研家一樣，報(bào)國為民，以勞育美，升華勞動(dòng)的價(jià)值和意義。
如此，方能勞以成己，動(dòng)以興國!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
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