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      2. 論語演講稿

        時(shí)間:2021-10-11 10:06:22 演講稿 我要投稿

        論語演講稿

          演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,越來越多地方需要用到演講稿,你寫演講稿時(shí)總是沒有新意?下面是小編整理的論語演講稿 ,希望能夠幫助到大家。

        論語演講稿

        論語演講稿 1

        親愛的老師、同學(xué)們:

          在我讀過的書中,我覺得《論語》是我讀過最有含義,最有蘊(yùn)含的一本書。這本書教給我了很多知識(shí),這些知識(shí)都是無價(jià)的,因?yàn)椋虝?huì)我了很多人生道理。

          比如,子曰:”溫故而知新,可以為師矣。“意思是:溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),并且,還要懂得新的知識(shí),這樣才可以成為別人的老師,這一則讓我明白了,不要把新 知識(shí)學(xué)會(huì)就可以了,還要加強(qiáng)鞏固學(xué)習(xí)過的知識(shí)。

          比如,子曰:”知之者不如好之者,好之者不如樂之者!耙馑际牵毫私庠趺磳W(xué)習(xí)的人,不如愛好學(xué)習(xí)的人,愛好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。這一則讓 我明白了要以學(xué)習(xí)興趣愛好才可以真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。

          比如,子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜!白屛颐靼琢藭r(shí)間的寶貴。孔子在河邊感嘆到:”一去不復(fù)返的時(shí)光,就像這河水一!叭找共煌!J裁炊伎梢 用金錢買到,但唯獨(dú)時(shí)間不可以,因?yàn)樗菬o價(jià)的,可以稱的上是”無價(jià)之寶“。

          還有一則是我們十分熟悉的,子曰:”三人行必有我?guī)熝,逢其善者而從之,其不善者而改之!皬倪@一則中我知道了,在三個(gè)人當(dāng)中,其中一位必定是我的老 師。因?yàn),每一個(gè)人都有好的一面,所以,要學(xué)習(xí)他好的一面,同時(shí),也改掉自己身上的缺點(diǎn),更加完善自己的優(yōu)點(diǎn)……

          這本書里的每一敗都很有價(jià)值的,我會(huì)把每一則都牢牢的記在心里。

        論語演講稿 2

        各位老師、同學(xué):

          大家好!我是來自弘毅廳的趙春瑩,今天我演講的題目是《打開成功大門的鑰匙》。

          來到岔中已一年有余,在這一年里我時(shí)時(shí)刻刻被論語感動(dòng)著,我們一起看論語、背論語、議論語…,感受著溫馨的校園文化,體驗(yàn)著中華經(jīng)典文化的博大精深,論語伴我在岔中茁壯成長,為我打開了幸福學(xué)習(xí)、通往成功的大門。

          說到論語,“三人行,必有我?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問”是《論語》里給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。

          “三人行,必有我?guī)熝!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。就說我們班上的吧。在這個(gè)40人的班集體里,就有籃球場上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向自己身邊的這些平凡的同學(xué)學(xué)習(xí),就像置身于萬傾綠田中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。

          高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

          在以后的八年級學(xué)習(xí)中,我們要走入生本課堂,這就要求我們更要尋找自己的“老師”,虛心地像他們請教,積極參與小組學(xué)習(xí)討論,取長補(bǔ)短,不斷進(jìn)步。

          “敏而好學(xué),不恥下問”是偉人的至理名言。我國革命家徐特立,在法勤工儉學(xué)時(shí),已是名字響當(dāng)當(dāng)?shù)慕逃伊。但這位四十開外的名家卻甘當(dāng)小學(xué)生,向法國小孩子學(xué)法語;還有我國著名詩人白居易雖著稱詩圣,但每寫一詩,都要向鄰居老婆婆征求意見,她聽不懂的地方修改到她聽得懂為止;又如我國西漢杰出的史學(xué)家司馬遷,為了完整寫好《史記》,便到各地游歷,向平民百姓虛心請教,最后寫成《史記》……

          一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;目不識(shí)丁的老婆婆當(dāng)然也沒有白居易那樣的才華;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。我們做為一名中學(xué)生更不能不會(huì)裝懂,而應(yīng)多向同學(xué)、老師請教,扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識(shí)。

          所以,只要你能參悟“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問”這些亙古不變的真理,并真的這樣做了,付諸實(shí)踐的你就獲得了打開成功大門的鑰匙。

          《論語》里還有太多取之不盡,用之不竭的人生大智慧。我慶幸是岔中的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到岔中是幸運(yùn)的,因?yàn)橛袊鴮W(xué)經(jīng)典的熏陶;來到岔中是幸福的,因?yàn)椴碇行@充滿了濃濃的書香。就讓我們在經(jīng)典智慧光芒的照耀下,感悟真理,縮短歷程,真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生吧!

          我的演講完畢,謝謝大家!

        論語演講稿 3

        親愛的老師、同學(xué)們:

          這個(gè)寒假我讀了論語這本書,雖然不是很復(fù)雜的古文,但讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。

          孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。

          《論語》中有一句 ” 學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎? “ 告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充 實(shí)自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。另一句 ” 溫故而知新,可以為師矣。 “ 也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面 上看,要 ” 溫故知新 “ 很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教 育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

          《論語》中有一段 ” 積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時(shí)間長了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只 有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是 用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,成功自然會(huì)尾隨而來了嗎?

          《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。

        論語演講稿 4

          圣言如花蕾,芬芳漫溢伴人生。自古以來有哲理的書籍如天上繁星,但是于丹卻獨(dú)獨(dú)中意這本《論語》。好的音樂能繞梁三日,好的人生之道能影響人的一生,讓人久久回味。特別是讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后,一本書《論語》它是跨越時(shí)代經(jīng)典,充滿古人智慧靈感之佳作,曾經(jīng)改變許多人的想法。創(chuàng)造人心未曾想到的美好奇跡。而讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后,讓人不禁掩卷深思,進(jìn)而產(chǎn)生力量。這股力量是積極的力量,是人類理性的內(nèi)在力量。

          其實(shí)對于《論語》許多人認(rèn)為其落伍了,跟不上時(shí)代的步伐。讀過《論語》一書的人也是寥寥可數(shù)。自從縣交通局組織人員學(xué)習(xí)于丹讀《論語》視頻以及書籍講座后,我通過這次活動(dòng)第一次認(rèn)識(shí)到了如何從一個(gè)嶄新的角度去理解與掌握《論語》的精髓。讓我收益良多。

          首先介紹下本次關(guān)于《論語》寬恕之道見解的主講人。于丹,北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授,影視傳媒系主任,影視學(xué)博士,碩士生導(dǎo)師。專業(yè)方向:廣播電視媒介學(xué)。

          于丹教授用最樸素的語言詮釋出二千多年前《論語》內(nèi)涵。她講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道,并用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事,把一段很難懂的《論語》,通過心得、感悟的方法來解讀,把深?yuàn)W的道理,講得透徹而又入木三分,真正走到了我們心里。

          俗話說,做事先做人,《論語》中關(guān)于做人的道理有許多,但曾子說其實(shí)只有一條:夫子之道,忠恕而已。于丹教授認(rèn)為:中心為忠,如心為恕,忠恕二字的前提,就是要知道自己的心在哪里,F(xiàn)代社會(huì)有太多的評判標(biāo)準(zhǔn),如果我們的心迷失了方向,就根本無法判斷自己行為的對錯(cuò)。特別是當(dāng)自己有一顆忠誠于事業(yè)的心,卻總是懷才不遇,無人賞識(shí)時(shí),該怎么做才為忠?我們自己將心比心善待他人,卻被別人惡意傷害時(shí),該如何做才為?如果我們真正做到了忠恕二字,生活會(huì)不會(huì)變得更美好呢?

          我們大家在今天這個(gè)時(shí)代都面臨著一個(gè)問題,就是外在的迷惑太多,變化太多,千變?nèi)f幻里面有什么是以不變應(yīng)萬變的,自己心里的依據(jù)到底在哪兒。有一次,孔子給學(xué)生上課,他跟他的學(xué)生曾子說,他說我道一以貫之。他說你知道嗎?我自己做人做事的道理,有一個(gè)不變應(yīng)萬變,一以貫之,根本的出發(fā)點(diǎn)。曾子就心領(lǐng)神會(huì),說唯,我明白。子出,孔子走了。門人和底下的同學(xué)就問他,說老師說的到底是什么呀,那一以貫之的到底是什么。吭泳徒o他們解釋了一句話,夫子之道,忠恕而已。也就是說孔子這一生,做人做事最根本的出發(fā)點(diǎn),這個(gè)道理就是忠恕二字。何為忠,何為恕呢?如果我的忠心無人賞識(shí)又該怎么辦呢?就應(yīng)該聽聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《忠恕之道》。

          孔子有一個(gè)學(xué)生,覺得做人的道理太多,記不住,請教孔子,希望能用一個(gè)字來概括所有的道理,而且可以受用終生?鬃咏o了他一個(gè)字,就是恕。

          我們有一句俗語:世界上哪個(gè)不議論人,哪個(gè)又不被人議論。大家都會(huì)在私下里,飛短流長?鬃拥膶W(xué)生里也有這樣的人,比如子貢,子貢方人,什么叫方?就是指他比方人物,議論短長。老師就說他,“賜也賢乎哉,夫我則不暇。”賜是子貢的名字,子貢你已經(jīng)很賢達(dá)了是吧,已經(jīng)賢達(dá)到可以去指點(diǎn)他人的短長,品評人物,老師我還沒有做到,夫我則不暇。暇是閑暇,我現(xiàn)在還沒有這個(gè)閑暇工夫,可以去品頭論足,議論他人短長。我要是有點(diǎn)閑工夫,得先看看自己,做得怎么樣。

          我聽完后內(nèi)心最深刻的感悟是做人要做一個(gè)忠誠而善于寬恕別人,檢討自我的人。真正的忠誠,不是忠誠于一個(gè)外在的標(biāo)準(zhǔn),也不是忠誠于哪一個(gè)人,哪一個(gè)制度。他忠誠的是內(nèi)心的道德判斷,良知所在?鬃铀f:“躬自厚,而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。也就是說,一個(gè)人應(yīng)該保持一種反躬自省的能力,而不是老怪罪別人,薄責(zé)于人。自己的心厚道了,對別人的責(zé)怪就少了。這樣,就會(huì)遠(yuǎn)離對別人的抱怨。

          其他,聽完后我還感悟到做人要做一個(gè)好學(xué)的人,與人為友!敖煺叱、近墨者黑”這是一句老話,還有一句“當(dāng)局者迷、旁觀者清”,我們既然是社會(huì)人,就必然要和他人交往,“三人行,必有我?guī)煛,每個(gè)人不管他身處何位,身居何職,不管他是貧窮還是卑微,其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方,和別人交往時(shí),我們要學(xué)習(xí)他們的長處,要經(jīng)常傾聽他們對自己的意見和建議,以利于自己快速成長,真正的朋友就是那種心胸正直的人,敢于直指你的缺點(diǎn),因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己,有些迷失,這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧A硗馕覀円匾晫W(xué)習(xí),要終身學(xué)習(xí),知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕,我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí),提升業(yè)務(wù)工作能力,養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則。

          這就是我讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”感悟之處。我的演講完了謝謝大家!

        論語演講稿 5

        親愛的老師、同學(xué)們:

          《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等,是經(jīng)典中的經(jīng)典。

          ”子曰:‘弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!@是論語中給我印象最深的一則,它的意思是:后生小子,在父母跟前, 就孝順父母;離開自己房子,便敬愛兄長;寡言少語,說則誠實(shí)可信,博愛大眾,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后,有剩余力量,再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。孔子認(rèn)為,弟子 首先要懂得孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁,培養(yǎng)良好的道德觀念和,如果還有閑暇時(shí)間和余力,則用以學(xué)習(xí)古代典籍,增長文化知識(shí)。這表明,孔子的教育是以道德教育 為中心,重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng),對于知識(shí),則放在第二位。

          中國有句古話:“百善孝為先”。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說過;“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。

          古時(shí)候,有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事。子路小時(shí)候家里很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒有,怎么 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米,不久滿足父母的這的要求了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回一小袋米,看到父母吃上了 香噴噴的米飯,子路忘了疲勞,鄰居都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子?梢姡⒌涝谘S子孫心中的地位了。

          孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作為子女,怎么不做到孝呢?小時(shí)候,父母有好吃的東西,總會(huì)讓給我們吃;我們長大了,能承擔(dān)一些家務(wù)活嗎;父 母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時(shí)候,是否去關(guān)心他們了嗎?這些看上去的小事,捫心自問,我們做到了嗎?

          “弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!笔墙o我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經(jīng)典中的經(jīng)典,是中華民族的瑰寶 ,閱讀《論語》我受益匪淺,更重要的是明白了做人的仁德,以及品味哲學(xué)的思想情操。

        論語演講稿 6

        親愛的老師、同學(xué)們:

          知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

          古人云:”半部論語治天下“,雖然我并不是很理解學(xué)習(xí)《論語》的作用竟然有如此之大,但這個(gè)周,通過對我們班的論語一角的學(xué)習(xí),我了解了一條條《論語 》里蘊(yùn)含的知識(shí),發(fā)現(xiàn)它對我們的學(xué)習(xí)真的很有幫助。

          ”知之者不如好之者,好之者不如樂之者“,這句話讓我感觸很深。她的意思是:擁有知識(shí)的人不如愛好知識(shí)的人;喜愛知識(shí)的人不如以學(xué)知識(shí)為樂趣的人。這 句話告訴我們要對知識(shí)產(chǎn)生興趣,只有對”知“樂而為之,才能不斷積累更淵博的知識(shí)。

          這句話讓我想起了我的古箏學(xué)習(xí)。最初,我因?yàn)樗齼?yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她,但枯燥的日復(fù)一日的練習(xí)卻讓我?guī)状味枷敕艞,?jiān)持到現(xiàn)在,我已經(jīng)慢慢體 會(huì)到了,古箏帶給我的樂趣,每天的練習(xí)也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密,要是我這個(gè)周喜歡練了,總會(huì)有很大進(jìn)步,要是這個(gè)周應(yīng)付了,不僅沒有提高, 可能還會(huì)后退,所以我覺得孔子的這句話真對,對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有興趣、用心才能學(xué)得好,取得更好的成績,F(xiàn)在,我已經(jīng)把學(xué)古箏當(dāng)作一種樂趣了,只是還不夠深, 應(yīng)該繼續(xù)努力。

          再看看其它學(xué)科,總是喜歡的,感興趣的學(xué)得更好些。我的數(shù)學(xué)不太好,常常會(huì)出一些不該錯(cuò)的題。結(jié)合《論語》里的這句話,再看著班上的數(shù)學(xué)尖子生們,我 發(fā)現(xiàn)她們非常喜愛數(shù)學(xué),常常以解題為樂趣。而我,還只是把它當(dāng)作一門知識(shí)課,不喜歡深入思考。現(xiàn)在我知道了我和他們的主要差別在哪里,我會(huì)努力像他們一樣 ,從數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)樂趣,愛上數(shù)學(xué),這樣才能學(xué)得更好。

          這么一條簡簡單單的論語,卻讓我明白了這許多的道理,我會(huì)慢慢學(xué)習(xí)其它的《論語》知識(shí),相信會(huì)有更多的收獲!

        論語演講稿 7

        親愛的老師、同學(xué)們:

          不知道哪天開始,班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也,一會(huì)兒一句”道不同,不相為謀“,一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩,小人常戚戚“,得我一頭霧水。好不易 知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的,我懷著滿腹的好奇找來了這本書,薄的一本,寥寥幾千字?删褪潜緯,去讓我從中獲益良多,受益匪淺。

          孔子云:”三人行,必有我?guī)熝!霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中,每個(gè)人也都有他們自身的長處?鬃由星胰绱,那更何況我們呢?從這 里讓我明白了,與人交往相處,要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處,同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之,其不善者而改之“,學(xué)些那些好的,摒棄那些不好的。

          在學(xué)習(xí)方面,《論語》這本書里我更是看到一句句好句,”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?“”溫故而知新,可以為師矣“”學(xué)而不 厭。誨人不倦“?鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考,要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣,讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事,要時(shí);仡欁约核鶎W(xué)過的,要溫故知新。

          而在整本《論語》當(dāng)中,孔子對”孝“闡述最使我難忘。他說:”今之孝者,是為能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎? “這是教導(dǎo)我們:百善孝為先 ,如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話,僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),否則與動(dòng)物有什么區(qū)別? 是啊,一個(gè)人如果連孝順父母都做不到了,那他有再大的學(xué)問,再多的金錢 又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?

          《論語》就像一位諄諄善誘的長者,耐心而仔細(xì)的教著我們,怎樣和朋友相處,怎樣做人,如何盡孝,如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲,我想這本書會(huì)一直陪 伴我,人生的道路上它勢必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。

        論語演講稿 8

          尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位評委,老師們:

          大家下午好!今天我和大家交流的題目是《重溫國學(xué)經(jīng)典,做智慧教師——好書我推薦之<論語>》

          近年來,在全國范圍興起了誦讀國學(xué)經(jīng)典的熱潮,我們學(xué)校也開展了“誦經(jīng)典,潤童心”的課題,通過一段時(shí)間和學(xué)生一起參與到經(jīng)典誦讀活動(dòng)中,也頗有受益。眾所周知,《論語》是一部閃爍著理性光芒、蘊(yùn)涵著樸素道理的文化經(jīng)典。

          在現(xiàn)在社會(huì)中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn),圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。用一個(gè)現(xiàn)代人對社會(huì),對生活,對人生的感悟去重讀《論語》,灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。尤其作為教師《論語》更是我們生活和工作的指南。

          首先,我們以怎樣的心態(tài)去“教”?

          子曰:“學(xué)而不厭,誨人不倦” “學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范,我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人,首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人!吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師,信其道”,教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。

          教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀!敖處熃逃⒆右托摹,我們經(jīng)常這樣說。但事實(shí)上,我們許多老師并沒有真正理解這句話,老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒有學(xué)會(huì)耐心的佐證。

          教師在課堂上失去理智,感情沖動(dòng),除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí),好好成長,如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候,原諒他,提醒他,畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候,不要對孩子大呼小叫,我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時(shí)調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤,耐心一點(diǎn),調(diào)查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,這才是我們教育的目的。

          “誨人不倦”四個(gè)字簡簡單單,但蘊(yùn)含的是教師濃濃的情,深深的愛!

          其次,我們以怎樣的心態(tài)去 “學(xué)”?

          一、關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵?鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥,好之者不如樂之者!笨鬃淤潛P(yáng)的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂觀精神,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂!逼浯,要“默而識(shí)之,學(xué)而不

          厭”。第三,專心致志,知難而進(jìn)?鬃釉唬骸笆恐居诘,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”讀書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。同時(shí),他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個(gè)艱難的過程,要敢于知難而進(jìn),“力不足者,中道而廢,今女畫!笨鬃诱J(rèn)為所謂能力不夠的人,是走在中途就停止下來,你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限,實(shí)際上是沒有堅(jiān)持到底的緣故。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的人。第四,要虛心求教,不恥下問?鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!蓖瑫r(shí),孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué),不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!斌w現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

          二、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題,最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎! “溫故而知新,可以為師矣!彼f:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。另外,孔子還非常重視精益求精,“如切如磋,如琢如磨”,反對一知半解,淺嘗輒止。

          三、關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰:“誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為?”又說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!庇纱丝梢,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應(yīng)用,在于實(shí)踐,在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。子夏曰:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!碑(dāng)然在孔子看來,學(xué)習(xí)的目的也在于對道義、真理的追求,“士志于道”,“朝聞道,夕死可矣”。

          這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

          也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

          《論語》里有太多取之不盡,用之不竭的人生大智慧。我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學(xué)是幸運(yùn)的,因?yàn)橛袊鴮W(xué)經(jīng)典的熏陶;來到西川中學(xué)是幸福的,因?yàn)樾@充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,提高效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷,真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生。

          “論語者,二十篇;群弟子,記善言??”聽,這是我們的學(xué)生在誦讀。這稚純的聲音,讓人的思緒飛揚(yáng)。不知不覺中,跨越時(shí)空,走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代,讓我們一起去聆聽他的諄諄教誨,去追尋他的敦厚之風(fēng),去感受他的人生智慧!

          重溫國學(xué)經(jīng)典,做智慧教師!

          謝謝大家!

        論語演講稿 9

        親愛的老師、同學(xué)們:

          大家好!

          今天我學(xué)習(xí)了《論語》學(xué)而篇中這句話:”子夏曰:賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!

          這句話的意思是:”子夏說:一個(gè)人能夠尊重賢者而看輕女色;侍奉父母,能夠竭盡全力;服侍君主,能夠獻(xiàn)出自己的生命;同朋友交往,說話誠實(shí)、格守信用。這樣的人,即使他自己說自己沒有學(xué)過什么,我也一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。“

          子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)。子夏認(rèn)為,一個(gè)人有沒有良好的教育,主要不是看他的文化知識(shí),而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點(diǎn),即使他說自己沒有學(xué)習(xí)過,也可以認(rèn)為他已經(jīng)是個(gè)有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來,就可以看出孔子施教重在人的德行。

          學(xué)過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質(zhì)德行的修養(yǎng),其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人是否有學(xué)問,不是看他讀過多少本書,而是看他是否達(dá)到了做人的修養(yǎng)。也就是說,一個(gè)人要想精通學(xué)問之道,要先從自己的品行的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處事的道理,才能學(xué)有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章“。

        論語演講稿 10

        親愛的老師、同學(xué)們:

          《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。

          《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠(yuǎn)慮,必有近憂“,這句話的意思是:一個(gè)人如果沒有長久的打算,就肯定會(huì)有現(xiàn)在麻煩。那一次,我是切身體會(huì)到了。

          那天下午數(shù)學(xué)課上,老師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完,而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說完,老師快速走出了教室。

          我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊正準(zhǔn)備寫,籍展鵬拍一下我的肩膀,說:”走,咱們?nèi)ゲ賵錾洗蚧@球。人都叫好了,就差你了!拔艺f:”數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢,你寫完了嗎?“”寫什么寫,老師不是說第三節(jié)的時(shí)候才讓交的嗎,F(xiàn)在才第一節(jié)課,第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎,那時(shí)候再寫也能跟上!拔乙宦,也是,四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。

          第二節(jié)是英語課,下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習(xí)題沒講完,老師沒讓下課,拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘,一下子講到了第三節(jié)上課。

          結(jié)果可想而知了,因?yàn)槲覜]有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴(yán)厲地大批特批了一頓。都是因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)沒有考慮好,現(xiàn)在麻煩了。

          從那以后,每天下課我就拋開一切雜念,立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒有作業(yè),我就自己先向后預(yù)習(xí)。再也不敢拖沓了。

          ”人無遠(yuǎn)慮,必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深,受益無窮。

        論語演講稿 11

        親愛的.老師、同學(xué)們:

          我一直以為所謂儒學(xué)不過是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西,做作的讓人厭惡。 他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢,所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養(yǎng)也“,可見孔子有歧視婦女的嫌疑,另外 我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》,鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí),尊師:”或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)“,我承認(rèn),宋濂真的很尊師?墒钦沁@種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰,不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點(diǎn)新態(tài)度,就沒有創(chuàng)新。

          蘇格拉底就是很好的例子,他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新,所以出了一個(gè)柏拉圖,柏拉圖同樣沒有”架子“,又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!

          儒學(xué),是該讓人唾棄,放在腳底踩的東西!!!

          我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果, 沒有了”百家爭鳴“,那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!

          可是,事實(shí)上是這樣嗎?

          讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺,相反,我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)黑暗的時(shí)代!孔儒的思想很超前,他說推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級社會(huì)主義的終極目標(biāo),我們至今也沒法做到,古代黑暗帝國怎么可能實(shí)現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想,他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具,他們過河拆橋卻同樣自稱君子,因此,”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué),而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用。

          孔子推崇的學(xué)而思丟失了,人們只學(xué)不思,只為應(yīng)付考試,這是中國教育的失敗,也是中國科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因。

          孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,人們自私自利,見人不扶,食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!

          孔子希望人忠義孝順,謙虛真誠。可是現(xiàn)在的我們多么膚淺做作!

          ……

          沒錯(cuò),他的想法是無法治國的,至少不適合現(xiàn)在的國情?墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W(xué)。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“,我們卻把壞的繼承了,好的遺忘了:

          我們該謙虛:”三人行必有我?guī)熝伞埃简湴磷詽M怎么進(jìn)步,應(yīng)該不恥下問,謙虛謹(jǐn)慎!

          我們該真誠:”有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎“,”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子,應(yīng)該真心待客。

          我們該反省:”吾日三省“,孔子這樣的圣賢都反思,我們也該反省自己,知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。

          雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子,但是不得不說他的想法很值得我們學(xué)習(xí), 我們該做的還有很多,那怕雙手遞物,孝順父母,順從兄長等瑣事,都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,興我禮儀之邦!

        論語演講稿 12

        親愛的教師、同學(xué)們:

          今日我學(xué)習(xí)了《論語》學(xué)而篇中這句話:”子夏曰:賢賢易色;事爸爸媽媽,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,一諾千金。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!

          這句話的意思是:”子夏說:一個(gè)人能夠尊重賢者而看輕女色;伺候爸爸媽媽,能夠盡心竭力;伺候君主,能夠獻(xiàn)出自己的生命;同朋友往來,說話誠篤、格守信用。這樣的人,即便他自己說自己沒有學(xué)過什么,我也必定要說他現(xiàn)已學(xué)習(xí)過了!

          子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種聯(lián)系的品德規(guī)范。子夏以為,一個(gè)人有沒有杰出的教育,首要不是看他的文化知識(shí),而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了這幾點(diǎn),即便他說自己沒有學(xué)習(xí)過,也能夠以為他現(xiàn)已是個(gè)有杰出教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來,就可以看出孔子施教重在人的德行。

          學(xué)過這句話我懂得了孔子育人注重人的質(zhì)量德行的涵養(yǎng),其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人是否有學(xué)識(shí),不是看他讀過多少本書,而是看他是否達(dá)到了做人的涵養(yǎng)。也就是說,一個(gè)人要想通曉學(xué)識(shí)之道,要先從自己的品德的涵養(yǎng)、為人處世上著手。理解為人處事的道理,才干學(xué)有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學(xué)識(shí),情面練達(dá)即文章“。

        論語演講稿 13

        親愛的老師、同學(xué)們:

          今天,我終于讀到論語的第8篇了,回想著原來讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀,都要一個(gè)字一個(gè)字的查,字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦,但吃得苦中苦方為人 上人嘛?鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類:不論社會(huì)地位高低貴賤,每個(gè)人都應(yīng)有受 教育的機(jī)會(huì)。

          我讀論語時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話:子曰:吾十有五而至于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳順,七十而從心所欲,不逾矩。我以為并沒有什么大的 含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的:孔子說:我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問;三十歲時(shí)說話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命 ;六十歲時(shí)凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩。

          我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義?鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程,是一個(gè)隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個(gè)過 程分為三個(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十,六十歲是安身立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階 段。在這個(gè)階段中,道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程,有合理因素:第一,他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊 ,要進(jìn)過長時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí),要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺的遵說道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人, 都是適用的。

          《論語》是一本好書大家好好讀吧,我相信大家。

        論語演講稿 14

        親愛的老師、同學(xué)們:

          我讀了論語這本書中說的:子曰:”人而無信;不知其可也。大車無尼,小車無月,其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人,要說話算數(shù)。

          就比如我家吧。有一次,我考試考了一百分,爸爸非常高興,我說:爸爸,我考了一百分你不帶我去哪玩一天,爸爸毫不憂郁的答應(yīng)了,說下一星期天我?guī)闳ピ婆_(tái)山玩,我高興的不得了。因?yàn)槲覐膩頉]有去過云臺(tái)山,時(shí)間過的如流水一般,轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什么時(shí)候去,爸爸說:今天太忙了,沒有時(shí)間,改日吧!我的心霎時(shí)間由高興到難過。我說:爸爸你不想去,就別說,說出去話就如潑出去的水,要說到做到。

          媽媽下班了,我把事情的經(jīng)過說了一遍,媽媽爸爸說了一頓,媽媽說爸爸做的不對,答應(yīng)小孩的事情一定要做到,不能演而不信。

          雖然這次我沒去云臺(tái)山,但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里,我想對我們班的同學(xué)說,做為一名好學(xué)生,更要誠實(shí)守信,善于勤學(xué)。

        論語演講稿 15

          親愛的老師,同學(xué)們,大家好:

          我們剛剛學(xué)習(xí)了《論語六則》,其中有這樣一句:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!

          孔子的這一句話,不長,卻涵蓋了我們的人生。年幼時(shí)便要立志于學(xué),稍長些就要學(xué)有所成,立家立業(yè)。但學(xué)成不是理想的結(jié)束,它開啟著閃爍智慧光芒的四十歲。五十歲, 我們已知“謀事在人,成事在天”,但仍要努力作為,即使已不再像年輕時(shí)一樣拼命追求最終的結(jié)果。六十歲,我們已經(jīng)可以虛懷若谷,淡然面對他人的批評與斥責(zé)。等到了七十歲,人生的境界已變的自由而又合理,專屬于自己的最高境界,需要我們用一生去磨練,去追求。而孔子偉大的品格,也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個(gè)更加完美的人生。他為之奮斗不止的,就是這樣一種云淡風(fēng)輕,就是這樣一種循序漸進(jìn),就是這樣一種圣人的品格而不是事業(yè)。

          孔子早在兩千多年前就提出了這樣一種不可逾越的時(shí)光界限,對于我們,也是如此。 即使下一秒有再多繁花盛開,我們也得先將這一秒的小草采摘;即使下一秒是無邊黑暗,我們也不可能跨越它去尋找光明彼岸。人生,自然不能違背了發(fā)展軌跡。正確的時(shí)候,做正確的事,才能按照客觀規(guī)律,一步一步走下去。人生的意義,不在于你是否功成名就,不在于你是否為社會(huì)作出了驚天動(dòng)地的貢獻(xiàn);更不在于你的經(jīng)歷是否轟轟烈烈;而在于你是否在應(yīng)該做某件事的時(shí)候,用盡了全力去做好它;在于你是否遵循著規(guī)律,沒有讓不該發(fā)生的事情發(fā)生在最美的歲月里,在于你是否做到了對于自己做的事情無愧于心,因?yàn)樗麄儽话卜旁跁r(shí)間的模子里是那樣的恰到好處。換句話說,一個(gè)人,如果年輕時(shí)不學(xué)習(xí),不努力,等待他們的將會(huì)是更大的失敗。風(fēng)華正茂,意氣風(fēng)發(fā)時(shí)不進(jìn)步,難道要等到四五十歲了才拾起理想,期待奇跡發(fā)生么?

          古希臘哲學(xué)家芝諾曾說:“生活的目標(biāo)是使生活合乎于自然規(guī)律!睂τ谖覀兊娜松鷣碚f,什么是自然規(guī)律?孔子已給了我們答案。遵循規(guī)律生活,并不是不求創(chuàng)新,只知道一味的按照既定的程序,日復(fù)一日,年復(fù)一年的行走;也不是看破紅塵,抱著無所謂的態(tài)度聽天由命,而是啟發(fā)著我們在某段特定的時(shí)間內(nèi),除了做特定的事去推動(dòng)人生的車輪向前走以外,別無選擇。你還是要銳意進(jìn)取,還是要不懈努力。命運(yùn)為每個(gè)人安排好了相同的軌跡,但絕沒有兩個(gè)人的人生是完全相同的,因?yàn)槊總(gè)人都可以選擇自己的走法,上天拓的路很寬,走著走著,人和人就有了差別,但只要你遵守了生命發(fā)展最基本的規(guī)律,每一種活法盡頭都是一個(gè)春暖花開,鶯歌燕舞的世界。但如果你在某一時(shí)間,做了這段路上不該出現(xiàn)的事,等待你的,只能是深淵。這,才是孔子告訴我們的,如何堅(jiān)定地走在人生的旅途中,讓每一步都踏實(shí)且井然有序。

          人生,是一個(gè)艱難的過程,但它更是一個(gè)美到極致的過程。同時(shí),這一過程,也必須是一個(gè)隨著年齡的不斷增長,思想境界逐步提高的過程。想要達(dá)到從心所欲而不逾矩的境界,我們就要注重腳下踏上的每一步。這,求不得別人,更急不得自己,語言無法描述的境界,還得要等到時(shí)間的洗禮,那么,就讓我們,從志于學(xué)做起。

          我的演講完畢,謝謝大家。

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