語文課前演講稿范文
演講稿具有觀點鮮明,內(nèi)容具有鼓動性的特點。隨著社會一步步向前發(fā)展,演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高,在寫之前,可以先參考范文,以下是小編為大家整理的語文課前演講稿范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
語文課前演講稿范文1
每個人在某種程度上,都是被生活所選擇的,而對生活,沒有人能夠保證永遠身體健康、家庭幸福、事事如意,未來總會有許多挫折在等待著你。
不要總是想確保不可預(yù)測的未來事事如意,只要好好把握眼前的幸福,哪怕做個乞丐,只要快樂就足夠了。
然而,幸福,在人情世故日趨淡化的今天,幸福是什么?幸福在哪里?大千世界、蕓蕓眾生,不同的人,不同的人生觀和價值觀,處于不同的人生境界,有著千差萬別。
流浪者饑餓難耐時,有人施舍其一棒粗食,他會覺得很幸福;或是平生敬仰膜拜的人物,得以見上一面,握一次手,合照一次相,是一種激動人心的幸福;抑或是度過三災(zāi)六難,七挫八折是一種極大的幸福……
其實,從“三過家門而不入”的治水英雄大禹伊始,中經(jīng)屈原、杜甫、岳飛、譚嗣同、孫中山,到毛澤東、鄧小平,以及有益于祖國的獨立富強和民族振興的仁人志士,都是為了為他人謀幸福,都是大寫的中國人。
中央電視臺評出的年度感動中國的人物,個個都是“為他人謀幸福的典范,就以20xx年來說,“民族脊梁”錢學(xué)森,“天地英雄“李劍英、“人生如炬”閔思澤、“有信延信”謝延信……哪個不為他人、為國家、為社會謀求幸福?“義無反顧”孟祥斌的頒獎詞格外發(fā)人深思,“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去不得返”,同樣是生命,同樣有親人,他用一次輝煌的隕落換回另外一個生命。
別去問值還是不值,生命的價值從來不是用交換去體驗。
他在冰冷的河水中睡去,給我們一個人生的啟示。
姑且不去說它事實真相的意義,單憑這段頒獎詞,就足以體現(xiàn)對生命的尊重。
因而我們也不得不說,生命被挽回是一種幸福。
樂于助人,救他人于水火就不是一種幸福嗎?中國是禮儀之邦,樂于助人歷來為育人大計的重中之重。
這是一種博大精深、源遠流長的幸福!
再回首,將時間定格在1969年8月15日的黑龍江,陳健與金訓(xùn)華(上海知青)冒雨下河搶救被大水沖走的150電柱,兩人被大水沖走,是金訓(xùn)華救了陳健,18天后在一百多公里的河灘發(fā)現(xiàn)金訓(xùn)華的遺體,追悼會上,陳健發(fā)誓:“金大哥,這一輩子忘不了你,我都陪著你!”一諾千金,38年來,陳健鐵了心留在北大荒,守望著白樺林中他心目中的英雄墓,也守望著一份清貧的生活,放棄了回上海工作的良機。
妻子又離婚遠去,然而,他并沒有放棄自己的.誓言。
3年前陳健退休,表示死后將骨灰撒到金訓(xùn)華烈士墓的松樹林里,永遠陪伴英雄。
38年,何等的漫長,何等的珍貴!也許你會說此人愚蠢,放棄了自己的青春、事業(yè)、幸福。
是的,這些,他都放棄了。
但是,彌足珍貴的是,他守住了自己的誓言,守住了人格的尊嚴,守住了心靈的凈土,他活得問心無愧!這份幸福,常人又怎能體悟?
其實,給人幸福,自己也必將收獲幸福!
語文課前演講稿范文2
我要你重獲原來的生活,認定了這一輩子的承諾。
———《承諾》
這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞,并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。
每每聽到這首歌,我總不免心潮澎湃,頃刻之間我就感覺自己成了汶川人。
5·12汶川地震過去一年多了,但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻,也不會忘記:有舍己救人的英雄,有與死亡之神對峙幾十小時甚至百余小時的堅強勇者,更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。
就如前面歌詞所提:讓災(zāi)區(qū)人民盡快過上原來的生活。
我的博客和QQ空間上有一張照片,它也是全國人民非常熟悉的:一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上,騎摩托車將亡妻送回家。
這張由CNN記者拍攝的照片,借著媒體和網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州大地。
照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌,一時間有很多人將其奉為偶像,甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。
吳家芳也成了因地震而知名的人物,剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。
然而“狐貍尾巴終于露出來了”(某網(wǎng)友語)。
在離5·12還沒一周年之際,就傳出了吳家芳再婚的消息,一時網(wǎng)絡(luò)嘩然。
指責聲此起彼伏,眾網(wǎng)友憤怒交加,大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。
在很多人眼里吳家芳不再是好男兒,而只是個虛偽的小人。
然而,我卻要大聲說“不”,他依然是個好男兒。
據(jù)說地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。
分析認為,這是因為很多災(zāi)民還未從親人逝去和財產(chǎn)損失中恢復(fù)過來。
因此,災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項重要的任務(wù)。
就如《承諾》所唱那樣:重獲原來的生活。
而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù),更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。
一年多了,我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè),仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民。
我們無非是希望災(zāi)區(qū)人民早日從悲痛中走過來,然而我們做到了嗎?前面指責吳家芳的網(wǎng)友,他們做到了嗎?
沒錯。
吳家芳是英雄,但他也是地震的受害者,他也需要別人關(guān)心,也需要別人幫助,也需要重獲原來的生活,早日從陰影中走出來。
他結(jié)婚是為了得到家人的關(guān)愛,為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。
我們又憑什么因此指責他呢?每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法,就是重新得到家的溫暖。
因此,吳家芳結(jié)婚,我們更應(yīng)該祝福他,為他高興,而不是指責。
吳家芳不是圣人,也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星,他還要生活。
溫告訴災(zāi)區(qū)人民:要好好活著。
前面所提的網(wǎng)友的指責,豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷?
“我要你重獲原來的生活!”不僅僅是唱唱而已,更是每個炎黃子孫用心的承諾。
語文課前演講稿范文3
沿著小路慢行,伴著微風的吹拂,臉頰上不禁滑落幾滴淚珠,想起了那許久的承諾和遺失的美好。
曾經(jīng)的風采。
看那橫跨天邊的五彩橋,承載著心靈的慰藉。
望那懸掛山脊的搖籃,蕩動著友誼的永恒。
山與山重疊,川與川倚靠,綿延起伏。
空中的白云,用變幻演奏了一篇和諧的樂章;夕陽的余輝,用色彩編織了一條溫馨的紅毯;靜夜的星辰,用閃爍構(gòu)成了一幅撩人的靜夜圖。
天之廣,海之大,自然的風光美不勝收。
花的艷,草的綠,自然的風光五彩繽紛。
遺失的美好。
然而,好景不長在……
當狂風肆虐時,樹在搖曳,小溪在哭泣,當黃沙飛舞時,車輛在閃躲,行人在遮蔽。
樹木的砍伐,植被的濫采,使得風隨心所欲,愈吹愈烈,掀起了屋子的蓋頭,折斷了樹的枝干。
人類的自私,使得黃沙任意妄為,隨意鋪灑陸地。
風的吹,沙的飛,它們無情的放蕩,讓人類嘗到了“惡果”這道菜的滋味,“享受”到了自然的報復(fù)。
地球似天橋,承載著數(shù)以萬計的生命,在風的吹襲下,搖擺不定。
讓人類覺得沒有安全,這是自然對人類殘酷行為懲罰所頒布的第一道“圣旨”,使人類察覺生命正處在危機之中。
天橋的承載力是有限的,如果人類繼續(xù)無情地瓜分自然,那么天橋?qū)䲠嗔,無數(shù)的靈魂將徘徊于山澗間。
橋塌則人亡。
如果說自然已被毀滅,那么,山即是光禿,川即是停息。
那白云已烏,那余輝已盡,天空再也找不回昔日的魅力,夕陽再也穿不上昔日的紅衫,所有勝景即為荒寥。
曾經(jīng)山河的壯麗、溪水的柔情已遺失。
自然的毀滅意味著生命的終止。
自然與人類猶如手心手背,是否能放棄一側(cè)而選擇另一側(cè)呢?面對自然與生命的抉擇,是否能放棄自然而選擇生命呢?這并不能和“魚與熊掌”“生與義”相提并論,而是水與海的包容,沒有水,海又從何說起呢?離開自然的人類,是沒有翅膀的鳥兒,喪失了它高飛的志向;離開人類的自然,是沒有羽毛的孔雀,遺失了它炫耀的目光。
每一棵樹都需要人類的呵護,每一株草都需要人類的照料,每一朵花都需要人類的栽培。
自然與人類是相輔相成的。
自然的今日比起昨日,顯得有些遜色。
大概是因為人類不了解自然的變化規(guī)律,不珍惜自然資源,不懂得自然為人類所帶來的福和利,導(dǎo)致自身利益受損,資源缺乏,從而破壞了自然。
沙塵暴肆虐,酸雨侵襲,洪水泛濫……為人類的生存造成阻礙。
是人類的不節(jié)約,不珍惜使得自然災(zāi)害頻頻出現(xiàn)。
然而,自然不甘心被破壞,只好向人類報復(fù),最終受害的仍是人類。
人類是最終的受害者,那人類為何不保護自然,不美化自然,使其更加完美呢?
狂日栽樹,明日乘涼;今日節(jié)約,明日豐滿;今日環(huán)保,明日美好。
自然是呱呱落地的嬰兒,需要人類母親的細心呵護,在成長過程中,人類母親不停地呼喊:“愛是生命的長河。
用愛待自然,明日的自然將海闊天空。
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