實(shí)用的孝道演講稿三篇
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿�，F(xiàn)如今，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？下面是小編收集整理的孝道演講稿3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孝道演講稿 篇1
都說(shuō)尊老愛(ài)親是中華的傳統(tǒng)美德，我都知道，可就是不了解。終于這次回老家讓我了解了。
回老家時(shí)，我的表哥也跟我一起回來(lái)。就是他讓我了解了尊老的。剛回老家，一下車(chē)，表哥就對(duì)我父親說(shuō)：“我先去看我奶奶了�！闭f(shuō)完，他連行李都會(huì)沒(méi)放下就走了�？粗砀绲纳碛皾u漸模糊，我懂了，尊老就是要把尊重老人放在第一位。
回老家的第二天，我就去看表哥。來(lái)到他的奶奶的住處，我不由得吃了一驚：這么破的老房子，搖搖欲墜，好似一陣風(fēng)就能將這座簡(jiǎn)陋的小屋吹的無(wú)影無(wú)蹤。
哥在第一天看到奶奶如此孤獨(dú)，奶奶的兒女們都急著賺錢(qián)，原本就顯得簡(jiǎn)陋的小屋就更加空虛，于是就在這里住下了，好讓老人家別那么消極的度過(guò)自己的晚年。看著哥陪著老人家的情形，我懂了，尊老就是要體貼老人。
記得，表哥跟我說(shuō)話都不太習(xí)慣用方言，而他的奶奶又聽(tīng)不懂普通話。于是，每次我和表哥交談，我說(shuō)一句，哥就把普通話翻譯成方言對(duì)奶奶說(shuō)上一邊，直到奶奶懂了，才繼續(xù)跟我談話。盡管我有點(diǎn)吃他的奶奶的醋，可是表哥仍然不厭其煩地翻譯，又說(shuō)普通話，又翻譯。終于有一次我實(shí)在忍不住了，“哥，你再翻譯，我就快瘋掉了！”大哥白了我一眼：“你狠心讓老奶奶被拋棄在一邊，完全參與不上我們的交談嗎？再說(shuō)這樣也可以練習(xí)練習(xí)方言。”說(shuō)完又用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣說(shuō)：“你個(gè)小鬼喲，再不練習(xí)方言，就成了‘城包子’了。”說(shuō)完兩人呵呵的笑起來(lái)了。望著哥彎著腰，認(rèn)認(rèn)真真地翻譯，我懂了尊老就是讓老人不孤獨(dú)。
哥現(xiàn)在已經(jīng)回到深圳當(dāng)志愿者了，我相信他能當(dāng)好志愿者的，因?yàn)樗茏鹄�，因�(yàn)樗茉谕鈬?guó)人面前展示自己的祖國(guó)的美德！我從他離開(kāi)的那時(shí)起，就在心里暗暗下定決心，我要當(dāng)個(gè)尊老愛(ài)親的好少年！
孝道演講稿 篇2
俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋�；蛟S一聲祝福對(duì)自我算不了什么，但對(duì)父母來(lái)說(shuō)，這聲祝福卻比什么都完美，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶!
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。認(rèn)為孝不只是個(gè)人行為和治理家庭的準(zhǔn)繩，也是治國(guó)平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會(huì)相比，似乎古代人們對(duì)“孝”的理解更為深刻。為了增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的孝道觀，中國(guó)科技大學(xué)的以為老師還特意為大家布置了一項(xiàng)特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓同學(xué)們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學(xué)卻很少，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得很奇怪，有些不好意思，覺(jué)得似乎太形式化了。
不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種能夠衡量我們給予父母的愛(ài)是不是也像父母給予我們的愛(ài)那么多的一種形式。其實(shí)我們完全能夠?yàn)楦改赶茨_，那并沒(méi)有什么不好意思;我們能夠?yàn)樗麄冞^(guò)生日，即使沒(méi)有任何禮物;我們能夠陪他們好好的吃一頓飯，即使沒(méi)有大魚(yú)大肉;我們也能夠了解父母的鞋碼，為他們買(mǎi)雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗(yàn)到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會(huì)、各個(gè)文化道德中永恒的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個(gè)孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，效忠國(guó)家的人。從孝出發(fā)，才能家和萬(wàn)事興，才談得上齊家治國(guó)平天下。
在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和完美。
孝，是稍縱即失的'眷戀，是無(wú)法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言寸草心，報(bào)的三春暉，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無(wú)價(jià)的。
孝道演講稿 篇3
尊老愛(ài)幼，孝敬父母，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。諺語(yǔ)“一切美德以孝為先”，“孝大于一人之行”，說(shuō)明中國(guó)孩子重視孝道。歷代先賢都崇尚孝道，使我們中華文明在文化禮儀上保持了完整和規(guī)律性，受到了外國(guó)人的稱贊。然而，在孝道觀念日漸式微的今天，重新發(fā)掘和正確闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝道觀念，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《說(shuō)文解字》對(duì)“孝”字的本義給出了生動(dòng)準(zhǔn)確的解釋?zhuān)骸靶�，好父母，從老省，從子，子承老�！薄对?shī)經(jīng)》有“喪父母，生我”和“喪父母，生我”的圣歌。
“孝”是尊老愛(ài)幼、服務(wù)老人、服務(wù)親人的意思，是指子女對(duì)父母的義務(wù)，包括尊重、撫養(yǎng)、死亡、祭祀等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，用于處理家庭中長(zhǎng)輩與子女的關(guān)系
所謂“你要我死，我不死，就是不忠；父親想兒子死，兒子不死，這是不孝。這里舉幾個(gè)例子：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“君為臣，父為子，夫?yàn)閶D”，不適合我們現(xiàn)在人人平等的民主社會(huì)；再比如“體毛，父母，不敢損傷”《孝經(jīng)》，現(xiàn)代社會(huì)恐怕沒(méi)幾個(gè)人不去理發(fā)，很多女人去美容；再比如《孟子里婁章句上》，這是“重男輕女”思想的根源，是不夠的。我們提倡男女平等。今天，如上述孝道理論，無(wú)疑已經(jīng)過(guò)時(shí)，我們應(yīng)該毫不猶豫地批判或拋棄它們。
我們應(yīng)該繼承孔孟儒家倡導(dǎo)的合理孝道，借鑒古代孝道思想，從而協(xié)調(diào)和親近家庭成員的血緣關(guān)系，促進(jìn)家庭的和諧穩(wěn)定，進(jìn)而形成社會(huì)上尊老愛(ài)幼、互助互愛(ài)的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明建設(shè)。讓我們共同努力，營(yíng)造尊老愛(ài)幼的社會(huì)氛圍，讓中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每一個(gè)人身上發(fā)揚(yáng)光大！
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